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《诗经·豳风·七月》PPT课件
4
• 各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是 保存在周王室的乐官——太师那里的。他们显然 对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘 汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式 基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一 致，而且有些套句出现在异时异地的作品中。古 代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣， 倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以 认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌， 是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不 断进行着的。
12
课文重点
• 1、《诗》的内容及源流 • 2、选文翻译 • 3、基本词汇：
流火、栗烈、褐、同、仓庚、懿、遵、微行、 绩、孔、穹、向、户、菽、叔、朋。 • 4、通假字：
猗─掎 剥─扑 壶─瓠 介─丐 蚤─早 • 5、辨别“獲得”与“收穫” • 6、古代注音方法——方块汉字记音
13
古代注音方法
• (1)直音：用一个完全与被注字同音的字注音。 沛公起如厕，招樊哙出，署车宫属，独
5
孔子与《诗经》
• 《史记·孔子世家》说，诗原有三千多篇，经孔子删选， 成为后世所见的三百余篇定本。这一记载遭到普遍怀疑。 一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》范 围内。再则在《论语》中，孔子已反复提到“《诗》三 百”。只是孔子确也对《诗经》下过很大功夫。《论语》 记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 表明在孔子时代，《诗经》音乐已发生散失错乱现象， 孔子对此作了改定，使之合于古乐原状。他还用《诗经》 教育学生，常同他们讨论关于《诗经》问题，并加以演 奏歌舞。这对《诗经》流传起了重要作用。
颂》4篇。
7
《诗经》的内容及分类
• 1。祭祀：大雅和“三颂”中祭祀诗，多以祭祀和歌颂祖先 为主。
• 各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是 保存在周王室的乐官——太师那里的。他们显然 对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘 汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式 基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一 致，而且有些套句出现在异时异地的作品中。古 代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣， 倘非经过加工整理，不可能出现上述情况。可以 认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌， 是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不 断进行着的。
12
课文重点
• 1、《诗》的内容及源流 • 2、选文翻译 • 3、基本词汇：
流火、栗烈、褐、同、仓庚、懿、遵、微行、 绩、孔、穹、向、户、菽、叔、朋。 • 4、通假字：
猗─掎 剥─扑 壶─瓠 介─丐 蚤─早 • 5、辨别“獲得”与“收穫” • 6、古代注音方法——方块汉字记音
13
古代注音方法
• (1)直音：用一个完全与被注字同音的字注音。 沛公起如厕，招樊哙出，署车宫属，独
5
孔子与《诗经》
• 《史记·孔子世家》说，诗原有三千多篇，经孔子删选， 成为后世所见的三百余篇定本。这一记载遭到普遍怀疑。 一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》范 围内。再则在《论语》中，孔子已反复提到“《诗》三 百”。只是孔子确也对《诗经》下过很大功夫。《论语》 记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 表明在孔子时代，《诗经》音乐已发生散失错乱现象， 孔子对此作了改定，使之合于古乐原状。他还用《诗经》 教育学生，常同他们讨论关于《诗经》问题，并加以演 奏歌舞。这对《诗经》流传起了重要作用。
颂》4篇。
7
《诗经》的内容及分类
• 1。祭祀：大雅和“三颂”中祭祀诗，多以祭祀和歌颂祖先 为主。
《豳风·七月》PPT课件
沖沖（冲），凿冰的声音。凌阴，冰窖。早，早朝，一种 祭祖仪式。獻羔祭韭，开冰窖的仪式。肃霜，即肃爽，一 说是降霜，涤场，即涤荡，一说是打扫场院。朋酒，两壶 酒。跻，登上。公堂，宗庙。
毛诗序。《七月》，陈王业也，周公遭变， 故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。
《孔丛子》。孔子读诗及小雅，喟然而叹曰： 吾于《周南》、《召南》，见周道之所以盛 也……于《七月》，见豳公之所以造周也。
毛诗序：《黍离》，闵宗周也。周大夫行 役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周 之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
《黍离》向来被视为家国之悲，以现代人 的眼光来看，此中更表现出血缘群体被撕破之 后的个人觉醒。然而觉醒总是饱含伤痛。
这首诗可以看作中国从身份社会走向经济 社会的标志，管仲改革、礼崩乐坏、孔子讲学、 百家争鸣，在这首诗中已露端倪。
平，和二国之好。不我以归，不许我归。
爰，在哪里。
契阔，聚散也。说，约。
活，生，一说佸，会合。洵，信。信， 申，践信的本义。
斯螽（终），即蚱蜢，鸣叫时会弹腿。莎鸡， 纺织娘。穹室：堵塞鼠洞。向：朝北的窗户。 墐（近）：用泥涂抹。
六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗， 十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜， 八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農夫。
鬱，郁李，薁（郁），野葡萄。亨，即烹。葵，苋菜，菽， 大豆。剥，敲打。春酒，冬天酿酒，经春始成。断，采摘， 壶，瓠。叔，拾取，苴（居），麻籽。荼，苦菜，薪，烧， 樗（出），臭椿。
薇，野豌豆苗儿。玁狁，音险允。启居，安息。 聘，问也，问家人安。盬，休止。尔，花盛开貌。 常，堂棣。华，花。路，辂，高大的车，即戎车。 业业，高大雄壮。騤，音逵。腓，音非，庇护。 象弭，象骨系弦之弓。鱼服，鲨鱼皮作的箭袋。
毛诗序。《七月》，陈王业也，周公遭变， 故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。
《孔丛子》。孔子读诗及小雅，喟然而叹曰： 吾于《周南》、《召南》，见周道之所以盛 也……于《七月》，见豳公之所以造周也。
毛诗序：《黍离》，闵宗周也。周大夫行 役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周 之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
《黍离》向来被视为家国之悲，以现代人 的眼光来看，此中更表现出血缘群体被撕破之 后的个人觉醒。然而觉醒总是饱含伤痛。
这首诗可以看作中国从身份社会走向经济 社会的标志，管仲改革、礼崩乐坏、孔子讲学、 百家争鸣，在这首诗中已露端倪。
平，和二国之好。不我以归，不许我归。
爰，在哪里。
契阔，聚散也。说，约。
活，生，一说佸，会合。洵，信。信， 申，践信的本义。
斯螽（终），即蚱蜢，鸣叫时会弹腿。莎鸡， 纺织娘。穹室：堵塞鼠洞。向：朝北的窗户。 墐（近）：用泥涂抹。
六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗， 十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜， 八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農夫。
鬱，郁李，薁（郁），野葡萄。亨，即烹。葵，苋菜，菽， 大豆。剥，敲打。春酒，冬天酿酒，经春始成。断，采摘， 壶，瓠。叔，拾取，苴（居），麻籽。荼，苦菜，薪，烧， 樗（出），臭椿。
薇，野豌豆苗儿。玁狁，音险允。启居，安息。 聘，问也，问家人安。盬，休止。尔，花盛开貌。 常，堂棣。华，花。路，辂，高大的车，即戎车。 业业，高大雄壮。騤，音逵。腓，音非，庇护。 象弭，象骨系弦之弓。鱼服，鲨鱼皮作的箭袋。
26七月 诗经幽风
觱发(bìbō) :双声联绵词， 无衣无褐，何以卒岁？ 寒风触物发出的声响。
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌(yè )彼南亩。田畯至喜。
七月
七月流火，九月授衣。
一之日觱发(bìbō) ，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？ 栗烈:双声联绵词。同凛冽，寒冷貌。 三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌(yè )彼南亩。田畯至喜。
载，开始。 南朝梁江淹《扇上彩画赋》：“促织兮始鸣，秋蛾 兮载飞。”《艺文类聚》卷六九引作“初”。 七月流火，九月授衣。 阳，暖和。
春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。
有，动词词头。 七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，九月授衣。 春日载阳，有鸣仓庚。
亦作“ 仓鶊 ”。黄莺的别名。黄莺为候鸟 。 《禽经》： 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 “仓鶊，黧黄、黄鸟也。” 张华 注：“今谓之黄鸝，黄鶯 春日迟迟，采蘩祁祁。 是也。” 明张煌言《妒妇津》诗：“古云粥仓庚，可以疗 此痼。” 清王韬《淞滨琐话· 白琼仙》：“妾无妬意，不 烦君调仓庚羹也。”古代传说仓庚作羹可以疗妒，故云。 女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑(huán)苇。
蚕月条桑，取彼斧斨(qiānɡ)，
萑(huán)苇： 以伐远扬，猗彼女桑。 朱熹曰：“萑苇，即蒹葭也。” 蒹长成后为萑， 葭长成后为苇。萑即荻，为多年生草本植物， 七月鸣鵙 (jú )，八月载绩。 生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花， 茎可以编席箔。 载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 这里活用为动词，意为收取萑苇。 萑苇可以做蚕箔（以竹篾或苇子等编成的养 蚕器具。）
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌(yè )彼南亩。田畯至喜。
七月
七月流火，九月授衣。
一之日觱发(bìbō) ，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？ 栗烈:双声联绵词。同凛冽，寒冷貌。 三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌(yè )彼南亩。田畯至喜。
载，开始。 南朝梁江淹《扇上彩画赋》：“促织兮始鸣，秋蛾 兮载飞。”《艺文类聚》卷六九引作“初”。 七月流火，九月授衣。 阳，暖和。
春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。
有，动词词头。 七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，九月授衣。 春日载阳，有鸣仓庚。
亦作“ 仓鶊 ”。黄莺的别名。黄莺为候鸟 。 《禽经》： 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 “仓鶊，黧黄、黄鸟也。” 张华 注：“今谓之黄鸝，黄鶯 春日迟迟，采蘩祁祁。 是也。” 明张煌言《妒妇津》诗：“古云粥仓庚，可以疗 此痼。” 清王韬《淞滨琐话· 白琼仙》：“妾无妬意，不 烦君调仓庚羹也。”古代传说仓庚作羹可以疗妒，故云。 女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑(huán)苇。
蚕月条桑，取彼斧斨(qiānɡ)，
萑(huán)苇： 以伐远扬，猗彼女桑。 朱熹曰：“萑苇，即蒹葭也。” 蒹长成后为萑， 葭长成后为苇。萑即荻，为多年生草本植物， 七月鸣鵙 (jú )，八月载绩。 生在水边，叶子长形，似芦苇，秋天开紫花， 茎可以编席箔。 载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 这里活用为动词，意为收取萑苇。 萑苇可以做蚕箔（以竹篾或苇子等编成的养 蚕器具。）
《诗经·幽风·七月》
❖ 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻 菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
❖ 昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百 谷。
❖ 农夫的劳役
2023/1/12
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❖ 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日 其蚤，献羔祭韭。
❖ 九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊， 跻彼公堂。称彼兕觥：万寿无疆。
《诗经》大多数诗篇的作者都无法查考。
2023/1/12
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B、《诗经》产生的时间
一般认为：《周颂》、《大雅》和《国风》中的 《桧风》、《豳风》多为西周作品，《小雅》中多数是西周 后期和东周初期之作，《鲁颂》、《商颂》和《国风》其他 部分全都产生于春秋时期。三百零五篇中，最早的诗当以 《大雅》中《生民》、《公刘》及《文王》等篇为代表，大 约产生于西周之前或西周初年，《豳风》中《东山》、《破 斧》也是西周初年的作品。最晚的诗当推《陈风·株林》， 事关陈灵公，《左传》宣公十年(公元前599年)有其记载。
2023/1/12
8
二、国 风
1、农事诗： 如《七月》、《伐檀》，《硕鼠》等篇。
2、反映人民苦于战争和徭役的诗篇 《豳风·东山》 《秦风·无衣》
3、婚恋诗： 《卫风·木瓜》、《郑风·将仲子》、《卫
风·氓》等。 4、讽喻怨刺诗
2023/1/12
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三、《雅》与《颂》
诗大部分是上层社会举行各种典礼和 宴会演唱的乐歌。
2023/1/12
24
《七月》中的周族生活
❖春耕、秋收、冬藏、采桑、 染绩、缝衣、狩猎、建房、 酿酒、劳役、宴飨
2023/1/12
25
朱熹《诗集传》
此章前段言衣之始，后段 言食之始。二章至五章，终前 段之意。六章至八章，终后段 之意。
《豳风·七月》课件
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总结词：章法有度
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详细描述：《豳风·七月》的结构清晰，章法严谨，各章 之间相互呼应，形成了完整的诗歌体系。
《豳风·七月》的意象和修辞手法
总结词：意象丰富
详细描述：《豳风·七月》中描绘了大量的自然景象和社会生活场景，如“七月在 野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”等，这些意象生动形象，给人 留下深刻印象。
03
《豳风·七月》的影响和意义
《豳风·七月》的影响和意义
01
℅这条 into彻ELY theutz头痛 opinion
02
= Januarough all the患者在透 过 pr⒈咔,多 marrity of the这条 into复方汁 tear tun摇头-ough 臭unga 加之1洎"
《豳风·七月》的影响和意义
文学解读
将《豳风·七月》作为文学作品，分析 其文学价值、艺术特色和修辞手法， 探讨其在中国古代诗歌史上的地位和 影响。
《豳风·七月》的研究方法和视角
文献研究法
文本分析法
比较研究法
跨学科研究法
通过对《诗经》中其他篇章 以及相关文献的梳理和分析 ，为研究《豳风·七月》提供
理论支持和背景资料。
通过对《豳风·七月》的文本 进行深入分析，挖掘其内在
《豳风·七月》在文学创作中的借鉴和应用
主题借鉴
许多现代文学作品在主题上借鉴了《豳风·七月》的思想内涵，如 关注民生、反映社会现实等。
修辞手法运用
《豳风·七月》的修辞手法如排比、对仗等被广泛运用于现代诗歌 和散文创作中。
影响后世文学创作风格
《豳风·七月》所体现的质朴自然、真挚感人的风格对后世文学创 作产生了深远影响。
总结词：章法有度
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详细描述：《豳风·七月》的结构清晰，章法严谨，各章 之间相互呼应，形成了完整的诗歌体系。
《豳风·七月》的意象和修辞手法
总结词：意象丰富
详细描述：《豳风·七月》中描绘了大量的自然景象和社会生活场景，如“七月在 野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”等，这些意象生动形象，给人 留下深刻印象。
03
《豳风·七月》的影响和意义
《豳风·七月》的影响和意义
01
℅这条 into彻ELY theutz头痛 opinion
02
= Januarough all the患者在透 过 pr⒈咔,多 marrity of the这条 into复方汁 tear tun摇头-ough 臭unga 加之1洎"
《豳风·七月》的影响和意义
文学解读
将《豳风·七月》作为文学作品，分析 其文学价值、艺术特色和修辞手法， 探讨其在中国古代诗歌史上的地位和 影响。
《豳风·七月》的研究方法和视角
文献研究法
文本分析法
比较研究法
跨学科研究法
通过对《诗经》中其他篇章 以及相关文献的梳理和分析 ，为研究《豳风·七月》提供
理论支持和背景资料。
通过对《豳风·七月》的文本 进行深入分析，挖掘其内在
《豳风·七月》在文学创作中的借鉴和应用
主题借鉴
许多现代文学作品在主题上借鉴了《豳风·七月》的思想内涵，如 关注民生、反映社会现实等。
修辞手法运用
《豳风·七月》的修辞手法如排比、对仗等被广泛运用于现代诗歌 和散文创作中。
影响后世文学创作风格
《豳风·七月》所体现的质朴自然、真挚感人的风格对后世文学创 作产生了深远影响。
诗经豳风七月.ppt
• 20、“上入”句：毛传：入为上，出为下。 《说文》：宫，室也。古今异义。尔：郭锡良 教材注，语气词。郑笺：“尔，女也。女当昼 日往取茅归，夜作绞索以待时用。”王力注准 此。据上下文义，郭注正确。索：王引之说： 即“搓”。 • 21、毛传：乘，升也。郑笺：乘，治也。十月 定星将中，急当治野庐之屋（即百姓自己的房 屋）。此三句意为：我们赶快修理自己的住屋， 否则，一到春初，又要下田播种谷物了。
• 四月里王瓜无花而有果，五月里知了声 声叫不休。八月里家 • 家户户庆丰收，十月里纷纷黄叶坠枝头。 十一月里打狗獾，猎得狐狸取下皮， • 为那公子做轻裘。 • 十二月农闲人欢聚一起， • 继续练武去狩猎。 • 留下小动物自家吃，大猎物公家去享受。 •
• • • • •
五月里斯螽齐鸣两腿抖， 六月里蝈蝈双翅颤悠悠。 七月里蟋蟀鸣郊野， 八月里檐下唱不休。 九月里它呆在房间，十月里它藏到 床下。家家用烟熏老鼠，堵起北窗 塞紧门缝防风透。告诉妻子和儿子： 不久新年要 • 到了，进入屋里歇个够。
• 19、场、圃：古代一地二用。毛传：春 夏为圃，秋冬为场。郑笺：场圃同地。 自物生之时耕治之以种菜茹，自物尽成 熟，筑坚以为地。 • 重穋：毛传：后熟曰重，先熟曰穋。考 《说文》：“重，厚也。从壬，东声。” 而“种，先種后熟也”，“稑，疾熟也。 诗曰：黍稷种稑。”“種，艺也”，是 今简化之“种”，古作“種”。重，今 字作“種”（亦可视为通假字）。稑、 穋，异体字（王力注“通”，不妥）。
• 11、“言”字：“言告师氏，言告言 归。”“薄言采之。”“薄言有之”。 “薄言掇之”。“言刈其楚”。“言采 其艹微”。“驾言出游”。“ 愿言思 子”。“言至于漕”。“言笑晏晏”。 “言就尔居”。“酌言献之”。„„ • 12、“言私”句：毛传：豕一岁曰豵， 三岁曰豜。大兽公之，小兽私之。
诗经·豳风·七月》PPT课件
• 授衣假是指唐國學每年九月的假期。《新唐書·選舉志上》：“每歲五月 有田假，九月有授衣假。” 唐 張籍 《和左司元郎中秋居》之九：“初當 授衣假，無吏挽門鈴。” 授衣是指：1.謂製備寒衣。古代以九月為授衣之時。《詩．豳風．七 月》:"七月流火，九月授衣。"2.農曆九月的別稱。 3.謂廷賜錦衣。 宋·贺铸《捣练子》：”想见陇头长戍客，授衣时节也思家”
講採摘的勞動情形。斨：方孔的斧子。斧斨：泛指斧子。以伐，以之伐，
用斧子來砍伐。遠揚：指桑樹又長又高的枝條。猗（jǐ）：通“掎”，牽引
。女桑：即柔桑。“猗彼女桑”是說用手拉住枝條採摘那柔嫩的桑葉。
條：動詞，斬截枝條。《鄭箋》：“條桑，枝落采其葉也。”《正義》
：“謂斬條於地，就地采之也。”一說：挑取，選取。《玉篇》引《詩》
CHENLI
5
1、【七月流火，九月授衣。】 2、【春日載陽，有鳴倉庚。】 3、【女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。】 4、【春日遲遲，采蘩祁祁。】
• 春：指的是月份。教材認爲是指周曆五月，卽夏曆三月；有的學者依據 《夏小正》“二月有鳴倉庚”、“二月采蘩”等語認爲“春”指夏曆二月。 載：開始。陽：溫暖。有：動詞詞頭，加在動詞“鳴”的前面。《毛傳》： “倉庚，離黃也。”按即黃鸝，亦名黃鶯。此為傳遞春消息的應節趨時之 鳥。
民在耕作，很高興。
CHENLI
2
七月流火
• “七月”指夏曆的七月；“流”，指移動，落下；“火”指星 名“大火星”（不是繞太陽運行的火星），即心宿。
• “大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮夏曆的七月黃昏， 大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們 把這種現象稱作“七月流火”。
• 《左傳·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是說大火星（心 宿二）清晨出現在正南方時，寒就退了，大火星晚上出現在正 南方時，暑就退了。
講採摘的勞動情形。斨：方孔的斧子。斧斨：泛指斧子。以伐，以之伐，
用斧子來砍伐。遠揚：指桑樹又長又高的枝條。猗（jǐ）：通“掎”，牽引
。女桑：即柔桑。“猗彼女桑”是說用手拉住枝條採摘那柔嫩的桑葉。
條：動詞，斬截枝條。《鄭箋》：“條桑，枝落采其葉也。”《正義》
：“謂斬條於地，就地采之也。”一說：挑取，選取。《玉篇》引《詩》
CHENLI
5
1、【七月流火，九月授衣。】 2、【春日載陽，有鳴倉庚。】 3、【女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。】 4、【春日遲遲，采蘩祁祁。】
• 春：指的是月份。教材認爲是指周曆五月，卽夏曆三月；有的學者依據 《夏小正》“二月有鳴倉庚”、“二月采蘩”等語認爲“春”指夏曆二月。 載：開始。陽：溫暖。有：動詞詞頭，加在動詞“鳴”的前面。《毛傳》： “倉庚，離黃也。”按即黃鸝，亦名黃鶯。此為傳遞春消息的應節趨時之 鳥。
民在耕作，很高興。
CHENLI
2
七月流火
• “七月”指夏曆的七月；“流”，指移動，落下；“火”指星 名“大火星”（不是繞太陽運行的火星），即心宿。
• “大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮夏曆的七月黃昏， 大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們 把這種現象稱作“七月流火”。
• 《左傳·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是說大火星（心 宿二）清晨出現在正南方時，寒就退了，大火星晚上出現在正 南方時，暑就退了。
诗经·国风·豳风·七月
诗经·国风·豳风·七月诗经·国风·豳风·七月原文：七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩。
田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨。
以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚.一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。
食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫!我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”!注释：这诗叙述农人全年的劳动。
绝大部分的劳动是为公家的，小部分是为自己的。
诗共分为八章。
第一章从岁寒写到春耕开始。
第二章写妇女蚕桑。
第三章写布帛衣料的制作。
第四章写猎取野兽。
第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬。
第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的。
为自己采藏的食物是瓜瓠(户hù)麻子苦菜之类。
第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋。
末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。
1、七月流火：火(古读如毁)，或称大火，星名，即心宿。
每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。
过了六月就偏西向下了，这就叫做“流”。
2、授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。
诗经七月
▪ 貉：成语：一丘之貉（形容同是丑类，没 什么区别）
▪ 貍 ：野猫。“貍 猫换太子”的故事。
二之日其同，载缵武功。言私其豵， 献豣于公。
▪ 同：集中 ▪ 豵：一岁的猪，指小兽。豜：三岁的猪，
指大兽。豝：牝猪，或两岁的猪。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
▪ 斯螽（zhōng）：蝗类昆虫，即蚱蜢、蚂蚱。 《周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙， 振振兮。” 《毛诗正义》：“此言‘螽斯’， 《七月》言‘斯螽’，文虽颠倒，其实一也。”
▪ 跻：登，升。 ▪ 称：举起。
▪ 本篇选自《诗经》豳风，豳写作“邠”，国名， 在今陕西省旬邑县至彬县一带。这是西周初年民 歌，也是“国风”中最长的一首叙事诗。全诗共 八章，诗中写了耕地、采桑、养蚕、纺织、收割、 染布、打猎、饮食、盖房、酿酒、藏冰、祭神、 祝寿等，从中我们可以清楚地看到西周早期我国 西北地区的农村社会面貌：农奴们一年四季辛勤 劳动，创造了物质财富，但大部分都得归“公”， 自己却吃不饱，穿不暖，没有任何自由，过着悲 惨的生活。
诗经·豳风·七月
七月流火，九月授衣
▪ 流火:“火”不是九大行星中的火星，而是一 颗恒星，即28宿中的心宿二，这颗星古代 称爲“火”，又称爲大火；夏历六月黄昏 时，这颗恒星出现在正南方，是正中和最 高的位置；到七月黄昏时位置开始偏西向 下移动，古人称之爲“流火”；随着大火 位置移动，暑热开始减退；到了九月，已 经秋凉，就要“授衣”，即发放御寒的冬 衣了。
▪ 从写法上看，多用白描方法，以时令为经，以农 业生产劳动为纬，抓住富有特征的事物加以表现。 另外，多用对比的方式来体现奴隶与贵族生活的 不同。
▪ 饁：送饭。 ▪ 南亩：泛指农田 ▪ 田畯 ：农官
七月流火，九月授衣。春日载阳，有 鸣仓庚。
▪ 貍 ：野猫。“貍 猫换太子”的故事。
二之日其同，载缵武功。言私其豵， 献豣于公。
▪ 同：集中 ▪ 豵：一岁的猪，指小兽。豜：三岁的猪，
指大兽。豝：牝猪，或两岁的猪。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
▪ 斯螽（zhōng）：蝗类昆虫，即蚱蜢、蚂蚱。 《周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙， 振振兮。” 《毛诗正义》：“此言‘螽斯’， 《七月》言‘斯螽’，文虽颠倒，其实一也。”
▪ 跻：登，升。 ▪ 称：举起。
▪ 本篇选自《诗经》豳风，豳写作“邠”，国名， 在今陕西省旬邑县至彬县一带。这是西周初年民 歌，也是“国风”中最长的一首叙事诗。全诗共 八章，诗中写了耕地、采桑、养蚕、纺织、收割、 染布、打猎、饮食、盖房、酿酒、藏冰、祭神、 祝寿等，从中我们可以清楚地看到西周早期我国 西北地区的农村社会面貌：农奴们一年四季辛勤 劳动，创造了物质财富，但大部分都得归“公”， 自己却吃不饱，穿不暖，没有任何自由，过着悲 惨的生活。
诗经·豳风·七月
七月流火，九月授衣
▪ 流火:“火”不是九大行星中的火星，而是一 颗恒星，即28宿中的心宿二，这颗星古代 称爲“火”，又称爲大火；夏历六月黄昏 时，这颗恒星出现在正南方，是正中和最 高的位置；到七月黄昏时位置开始偏西向 下移动，古人称之爲“流火”；随着大火 位置移动，暑热开始减退；到了九月，已 经秋凉，就要“授衣”，即发放御寒的冬 衣了。
▪ 从写法上看，多用白描方法，以时令为经，以农 业生产劳动为纬，抓住富有特征的事物加以表现。 另外，多用对比的方式来体现奴隶与贵族生活的 不同。
▪ 饁：送饭。 ▪ 南亩：泛指农田 ▪ 田畯 ：农官
七月流火，九月授衣。春日载阳，有 鸣仓庚。
诗经七月PPT精品文档
12
毛诗序（节选）
• 情发于声，声成文谓之音。治世之音安以 乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖； 亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动 天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫 妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
13
毛诗序（节选）
• 故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比， 四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下， 下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪， 闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼 义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风 变雅作矣。
• 从中我们可以清晰地体味到西周早期我国 西北地区的劳动人民的生活面貌。
17
赤道、黄道
ห้องสมุดไป่ตู้18
古代二十八心宿图
（陕西定边县古墓壁画）
19
战国曾侯乙漆箱二十八宿图
（湖北随州出土）
20
古代历法
夏历
正月 二月
三月
四月 五月 六月 七月 八月 九月
十月
十一 月
十二 月
称“月”， 如“七月 流火”
殷历
二月 三月 四月 五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一 月
十二 月
正月
周历
三月 四月
5
“雅”(105篇)：民歌、文人的创作
《雅》是指当时周王朝国都附近地区 的乐曲。(雅言：相当于现在我们所 说的普通话。) 《大雅》31篇（诸侯朝聘、贵族享宴 等朝会典礼乐歌）； 《 小 雅 》74 篇 ( 贵 族 社 会 的 各 种 典 礼 和宴会乐歌)。
6
“颂” (40篇) 祭神祭祖时所用的歌舞曲
3
诗经的内容—风、雅、颂 305篇
风：带有地方色彩的音乐；
音乐 雅：周王朝直接统治地区的音乐；
毛诗序（节选）
• 情发于声，声成文谓之音。治世之音安以 乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖； 亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动 天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫 妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
13
毛诗序（节选）
• 故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比， 四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下， 下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪， 闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼 义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风 变雅作矣。
• 从中我们可以清晰地体味到西周早期我国 西北地区的劳动人民的生活面貌。
17
赤道、黄道
ห้องสมุดไป่ตู้18
古代二十八心宿图
（陕西定边县古墓壁画）
19
战国曾侯乙漆箱二十八宿图
（湖北随州出土）
20
古代历法
夏历
正月 二月
三月
四月 五月 六月 七月 八月 九月
十月
十一 月
十二 月
称“月”， 如“七月 流火”
殷历
二月 三月 四月 五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一 月
十二 月
正月
周历
三月 四月
5
“雅”(105篇)：民歌、文人的创作
《雅》是指当时周王朝国都附近地区 的乐曲。(雅言：相当于现在我们所 说的普通话。) 《大雅》31篇（诸侯朝聘、贵族享宴 等朝会典礼乐歌）； 《 小 雅 》74 篇 ( 贵 族 社 会 的 各 种 典 礼 和宴会乐歌)。
6
“颂” (40篇) 祭神祭祖时所用的歌舞曲
3
诗经的内容—风、雅、颂 305篇
风：带有地方色彩的音乐；
音乐 雅：周王朝直接统治地区的音乐；
诗经豳风七月
• 10、于貉：于，动词词头。貉，作动词。言， 于貉： 动词词头。 作动词。 动词词头。 动词词头。 • 《诗经》中此类用例甚多。如：“于”字： 诗经》中此类用例甚多。 之子于归，宜其室家” 于以采蘩， “之子于归，宜其室家”。“于以采蘩，于 沼于沚” 于以求之，于林之下。”“雄 沼于沚”。“于以求之，于林之下。”“雄 雉于飞” 君子于役” 雉于飞”。 “君子于役”。 叔于田” “叔于田”、 昼尔于茅” “昼尔于茅”。 仓庚于飞” “仓庚于飞”。 “王于出征”。 王于出征” 鸿雁于飞” “鸿雁于飞”。
• 3、褐：《说文》：“一曰粗衣。”（即用粗麻编 ：《说文》：“一曰粗衣。 说文》： 织的袜子。亦指兽毛或粗麻编织的衣服。卒： 织的袜子。亦指兽毛或粗麻编织的衣服。 说文》： 隶人给事者衣为卒。 》：“ 《说文》：“隶人给事者衣为卒。”即隶役穿的 有标记的衣服。此文指终了。犹言“到年终” 有标记的衣服。此文指终了。犹言“到年终”。 • 4、“三之日”句：于，马瑞辰说：为。动词。教 三之日” 马瑞辰说： 动词。 材用此说。 诗经》词例：当为动词词头， 材用此说。考《诗经》词例：当为动词词头，如 君子于役》： 君子于役，如之何勿思？ 》：“ 《君子于役》：“君子于役，如之何勿思？” 无衣》： 王于兴师，修我甲兵。 自注： 》：“ 《无衣》：“王于兴师，修我甲兵。”自注： 动词词头” 本篇下文： 一之曰于貉” “动词词头”。本篇下文：“一之曰于貉”，注： 动词词头。此当与此同。准此， 动词词头。此当与此同。准此，则耜是名词用为 动词。 修理农具” 动词。“修理农具”。
• 5、“春日”句：北大：夏历二月。按下文 、 春日” 北大：夏历二月。 春日迟迟”当为三月。 “春日迟迟”当为三月。“载”与“载歌 载舞” 属动词词头。《尔雅》： 。《尔雅》：“ 载舞”同。属动词词头。《尔雅》：“载， 始也”。载与哉通。 始也” 载与哉通。 • 《诗集传》：“治蚕之女感时而伤悲。盖 诗集传》： 治蚕之女感时而伤悲。 》：“ 是时公子犹娶于国中， 是时公子犹娶于国中，而贵家大族连姻公 室者，亦无不力于蚕桑之务。 室者，亦无不力于蚕桑之务。故其许嫁之 预以将及公子同归。 女，预以将及公子同归。而远其父母为悲 其风俗之厚，而上下之情， 也。其风俗之厚，而上下之情，交相忠爰 如此。此皆曲为之说。 如此。此皆曲为之说。”
《豳风·七月》课件
诗歌的节奏和韵律
1
律动的节奏
诗歌采用多变的节奏与韵律，使读者感受到夏季炽热而有力的节奏感。
2
韵律的浑厚
通过诗句的平仄押韵，打破规则，增加了诗歌的浑厚感和音乐性。
3
感受时光的流转
随着诗歌的节奏流动，读者能够感受到时间的流转与生命的跳动。
诗歌的影响与评价
文化影响
《豳风·七月》作为中国古代诗 歌的经典之作，对后世的文化 影响深远。
情感沟通
诗歌中蕴含的情感和思想，与 读者形成共鸣，促进了人与人 之间的情感沟通。
文学价值
被誉为中国古代诗歌的瑰宝， 具有独特的艺术价值和审美意 义。
诗歌的主题和意义
季节律动
表现了夏季的特点和律动，突显了时间的流逝和生命的变迁。
人与自然
倡导人与自然和谐共处，体现了中国古代牧民文化的核心观念。
生活的美好
呈现了牧民在顺应自然规律中感受生活的美好，传递了积极向上的生活态度。
诗歌的艺术特点
1 朴素的表现
2 自然的描绘
3 韵律的运用
用简单直观的语言和形象， 传达出作者真实的感受和 情感。
以自然景物和季节变迁为 背景，巧妙地展示了大自 然的美妙与神奇。
采用韵律和节奏感强烈的 写作方式，增强了诗歌的 魅力和流动感。
诗歌的修辞手法
比喻
通过生动的比喻，将夏季的景 象与人物情感相结合，深化了 诗歌的内涵。
拟人
将自然元素拟人化，赋予其情 感和动作，增添了诗歌的生动 性和感染力。
排比
通过排比句式，将诗歌的内容 和意境层层展开，呈现出强烈 的韵律感和表现力。
《豳风·七月》PPT课件
古老中国寺庙的日落美景，与《豳风·七月》的诗意交织，让我们深入探索这 首古典诗歌的背景与魅力。
诗经豳风七月.ppt剖析
• 译文：
• • • • • • • •
七月份向下降落大火星， 九月份就该发寒衣。 十一月份风呼呼响， 十二月份寒风刺骨。 没有衣服没有粗布衫， 怎么挨到年底！ 一月份修理农具， 二月份下田耕地。
• 和我的妻子鸣女一起劳动， • 忙得把饭带到田间地头， • 农官看到满心欢喜。 • 七月份向下降落大火星， • 九月份就该发寒衣。
• • • • • • • • • •
我染的大红色最鲜艳， 给那公子哥儿做衣裳。 四月份远志开花， 五月份蝉呜叫。 八月份收获， 十月份落下枝叶。 十一月份捕貉子， 取出狐狸皮，给公子做皮衣。 合会众人，谈论种田狩猎的事情。 把小的猎物自己留下，大的交给统治者。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •容双手奉上，请及时续费哦！ 经济管理 职场励志 两大类热门资源免费畅读 续费一年会员，立省24元:扫二维码下载 AndroidiPhoneiPad扫描二维码下载 支持Android / iPhone / iPad 文档信息举报文档1124281072贡献于2012-11-13 5.0分(1人评价) 暂无用户评价我要评价캧*总体评价:请帮我们完善下面的评价，这会帮到更多的用户： 丰富度: 阅读体验:点击标签，留下你对这篇文档的印象五个以上用户留下相同印象即可显示在页面中。最新专业适合入门内容过时好多错误文不对题 确认提交 大家印象：还没有用户留下印象呢，点击“我要评价”留下您的印象吧。 贡献者等级：初试锋芒 二级 格式：doc 关键词：暂无 1/2相关文档推荐七月翻译 3页1财富值翻译试卷2008年7月 5页免费2007年7月-自考段落翻译和... 2页免费2011年7月自考翻译试题及答... 12页2财富值2011年7月英语自考本科翻译... 6页免费N2听力原文翻译2010年7月 8页1财富值2010年7月N1阅读理解 文章... 1页1财富值7月20日翻译测试答案及解析... 2页免费· 7月26日翻译测试答案及解... 暂无评价2页免费翻译——21世纪报(7月~8月... 19页5财富值 喜欢此文档的还喜欢诗经.七月》全文 译文 4页免费浙江省2003年7月机电一体化... 3页1财富值E-R图 5页免费马克思主义基本原理概论复... 16页免，请点击此处进行反馈。 七月的翻译230人阅读隐藏>> 七月份天气渐渐转凉，九月里妇女把衣授。十一月北风凛冽，十 二月寒气逼人。粗布衣裳都没有，寒冬腊月怎能熬到头 ? 正月里修好
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《诗经·豳风·七月》
.精品课件.
1
1、【七月流火，九月授衣。】 2、【一之日觱發，二之日栗烈。】 3、【無衣無褐，何以卒歲？】 4、【三之日於耜，四之日舉趾。】 5、【同我婦子，饁 彼南畝，田畯至喜。】
• 首先要說明，這首詩裏記月份使用了周曆和夏曆兩種曆法周人用周曆兼用夏曆， 故詩中周曆夏曆並舉。一般說“X月”是指夏曆，凡“X之日”是指周曆： 夏 历 正 月 二 月 三 月 四月 五月 六月
• 《左傳·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是說大火星（心宿 二）清晨出現在正南方時，寒就退了，大火星晚上出現在正南 方時，暑就退了。
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3
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4
授衣
• 《毛傳》:“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。”馬瑞辰《通 釋》:“凡言授者，皆授使為之也。此詩授衣，亦授冬衣使為之。蓋九月婦 功成，絲麻之事已畢，始可為衣。非謂九月冬衣已成，遂以授人也。”一 說謂官家分發冬衣。孔穎達《疏》:“可授冬衣者，謂衣成而授之。”
• 《毛傳》：“懿筐，深筐也。微行，牆下徑也。五畝之宅，樹之以桑。” 遵：沿著……走。微行：小路。行：本義指十字路口，引申指道路。農家女 子手拿深筐，沿着那小路走。我們看到這幅畫面，可能就會想，她或她們 要去幹什麽呢？爰求柔桑。爰：動詞詞頭。求：尋找。柔桑：嫩桑葉。原 來她們在到處尋找採集嫩桑葉。下面是對農家女子採集桑葉時的情景。
• 姚際恒《詩經通論》云：“公子，乃女公子也。此采桑之女，在豳公之宮，將隨為 公子嫁為媵，故治蠶以備衣裳之用，而于采桑時忽然悲傷，以其將及公子同歸也。”
• 按詩言“同歸”，其中並無被迫之意。《周南· 桃夭》：“之子於歸，宜其室家。” 《春秋· 莊元年》：“王姬歸於齊。”《說文》“歸，女子謂嫁也。”《禮記· 禮 運》：“男有分，女有歸。”《穀粱傳· 隱公二年》：“婦人謂嫁曰歸，反曰來 歸。”近人所謂恐被搶去之說與詩意不合。姚說可取。
《詩集傳》：“遠揚，遠枝揚起者也。”
《毛傳》：“角而束之曰猗。” [清]陳奐《毛詩傳疏》：“猗，當作
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5
1、【七月流火，九月授衣。】 2、【春日載陽，有鳴倉庚。】 3、【女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。】 4、【春日遲遲，采蘩祁祁。】
• 春：指的是月份。教材認爲是指周曆五月，卽夏曆三月；有的學者依據 《夏小正》“二月有鳴倉庚”、“二月采蘩”等語認爲“春”指夏曆二月。 載：開始。陽：溫暖。有：動詞詞頭，加在動詞“鳴”的前面。《毛傳》： “倉庚，離黃也。”按即黃鸝，亦名黃鶯。此為傳遞春消息的應節趨時之 鳥。
卒歲：過完一年。周代官方雖用周曆，民間可能仍用夏曆，周曆的二月是夏曆的
十二月，一年快要過完了，因此說“何以卒歲”。
同：動詞，偕同。婦子：婦女和孩子。饁：送飯。畝：本指壟畝，卽田裏種莊稼
的地方，這裏“南畝”泛指農田。“同我婦子，饁彼南畝”是以一個農家家長的
口氣說的，就是說自己偕同婦女孩子，到田裏送飯來了。農官來到田間，看到農
• 遲遲，舒緩也。蘩，白蒿也，所以生蠶。祁祁，眾多也。按用白蒿煮水浸
沃蠶子，可促蠶子同時發蟻(孵化.精)品，课故件. 曰“所以生蠶”。
6
5、【女心傷悲，殆及公子同歸。】
• 農家女子一邊採集桑葉和白蒿，一邊心裏感到悲傷，是因爲怕被公子帶回去。殆： 衹怕。及：介詞，與。
• 《毛傳》：“春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始。及，與也。”範處義曰： “女子感其所見，念當嫁娶之時，將遠其父母，所以傷悲，謂不得久於家。”徐紹 楨曰：“此中采桑之人，固有婚姻及時之女，念及將有遠父母兄弟之行，則我之在 此采桑，能有幾時，其心傷悲，固是出於性情之正。詩言殆及公子同歸者，殆，將 然之詞，亦非謂此采桑之日也。”
民在耕作，很高興。
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2
七月流火
• “七月”指夏曆的七月；“流”，指移動，落下；“火”指星 名“大火星”（不是繞太陽運行的火星），即心宿。
• “大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年 夏曆的五月黃昏，位於正南方，位置最高。夏曆的七月黃昏， 大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們 把這種現象稱作“七月流火”。
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7
1、【七月流火，八月萑葦。】
• 萑：卽荻，“楓葉 荻花秋瑟瑟”，是 蘆葦的一種。這裏 “萑葦”用作動詞， 指收割蘆葦。蘆葦 割下來可以作蠶箔， 是用來養蠶的。
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8
2、【蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚， 猗彼女桑。】
•
蠶月：開始養蠶的月份，指夏曆三月。條桑：採摘桑樹的枝條。下面
• 周 历 三 月 四 月 五 月 六月 七月 八月
• 本诗用历 三之日 四之日 蚕月、春日 四月 五月 六月
• 夏 历 七月 八月 九 月 十 月 十一月 十二月
• 周 历 九月 十月 十一月 十二月 正 月 二 月
• 本诗用历 七月 八月 九 月 十 月 一之日 二之日
• 衣：上衣。褐：粗麻或獸毛做成的短衣，是窮苦人穿的衣服。卒：動詞，終了。
《詩》作“挑桑”。又一說：生長茂盛的樣子。[清]戴震《毛鄭詩考證》：
“條，讀如厥木惟條之條。” [清]俞樾《群經平議》卷九：“條爲木盛
貌。……條桑，言桑葉茂盛也。”
《說文》：“斨，方銎斧也。”銎（qiōng）：斧斤安裝木柄的孔，有
方銎、圓銎。圓銎斧柄橫裝，長方形直銎斧柄直裝。
揚：名詞，指向上揚起的枝條。《毛傳》：“揚，條揚也。”朱熹
講採摘的勞動情形。斨：方孔的斧子。斧斨：泛指斧子。以伐，以之伐，
用斧子來砍伐。遠揚：指桑樹又長又高的枝條。猗（jǐ）：通“掎”，牽引。
女桑：即柔桑。“猗彼女桑”是說用手拉住枝條採摘那柔嫩的桑葉。
條：動詞，斬截枝條。《鄭箋》：“條桑，枝落采其葉也。”《正
義》：“謂斬條於地，就地采之也。”一說：挑取，選取。《玉篇》引
• 授衣假是指唐國學每年九月的假期。《新唐書·選舉志上》：“每歲五月有 田假，九月有授衣假。” 唐 張籍 《和左司元郎中秋居》之九：“初當授 衣假，無吏挽門鈴。” 授衣是指：1.謂製備寒衣。古代以九月為授衣之時。《詩．豳風．七 月》:"七月流火，九月授衣。"2.農曆九月的別稱。 3.謂廷賜錦衣。宋·贺 铸《捣练子》：”想见陇头长戍客，授衣时节也思家”
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1、【七月流火，九月授衣。】 2、【一之日觱發，二之日栗烈。】 3、【無衣無褐，何以卒歲？】 4、【三之日於耜，四之日舉趾。】 5、【同我婦子，饁 彼南畝，田畯至喜。】
• 首先要說明，這首詩裏記月份使用了周曆和夏曆兩種曆法周人用周曆兼用夏曆， 故詩中周曆夏曆並舉。一般說“X月”是指夏曆，凡“X之日”是指周曆： 夏 历 正 月 二 月 三 月 四月 五月 六月
• 《左傳·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是說大火星（心宿 二）清晨出現在正南方時，寒就退了，大火星晚上出現在正南 方時，暑就退了。
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授衣
• 《毛傳》:“九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。”馬瑞辰《通 釋》:“凡言授者，皆授使為之也。此詩授衣，亦授冬衣使為之。蓋九月婦 功成，絲麻之事已畢，始可為衣。非謂九月冬衣已成，遂以授人也。”一 說謂官家分發冬衣。孔穎達《疏》:“可授冬衣者，謂衣成而授之。”
• 《毛傳》：“懿筐，深筐也。微行，牆下徑也。五畝之宅，樹之以桑。” 遵：沿著……走。微行：小路。行：本義指十字路口，引申指道路。農家女 子手拿深筐，沿着那小路走。我們看到這幅畫面，可能就會想，她或她們 要去幹什麽呢？爰求柔桑。爰：動詞詞頭。求：尋找。柔桑：嫩桑葉。原 來她們在到處尋找採集嫩桑葉。下面是對農家女子採集桑葉時的情景。
• 姚際恒《詩經通論》云：“公子，乃女公子也。此采桑之女，在豳公之宮，將隨為 公子嫁為媵，故治蠶以備衣裳之用，而于采桑時忽然悲傷，以其將及公子同歸也。”
• 按詩言“同歸”，其中並無被迫之意。《周南· 桃夭》：“之子於歸，宜其室家。” 《春秋· 莊元年》：“王姬歸於齊。”《說文》“歸，女子謂嫁也。”《禮記· 禮 運》：“男有分，女有歸。”《穀粱傳· 隱公二年》：“婦人謂嫁曰歸，反曰來 歸。”近人所謂恐被搶去之說與詩意不合。姚說可取。
《詩集傳》：“遠揚，遠枝揚起者也。”
《毛傳》：“角而束之曰猗。” [清]陳奐《毛詩傳疏》：“猗，當作
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1、【七月流火，九月授衣。】 2、【春日載陽，有鳴倉庚。】 3、【女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。】 4、【春日遲遲，采蘩祁祁。】
• 春：指的是月份。教材認爲是指周曆五月，卽夏曆三月；有的學者依據 《夏小正》“二月有鳴倉庚”、“二月采蘩”等語認爲“春”指夏曆二月。 載：開始。陽：溫暖。有：動詞詞頭，加在動詞“鳴”的前面。《毛傳》： “倉庚，離黃也。”按即黃鸝，亦名黃鶯。此為傳遞春消息的應節趨時之 鳥。
卒歲：過完一年。周代官方雖用周曆，民間可能仍用夏曆，周曆的二月是夏曆的
十二月，一年快要過完了，因此說“何以卒歲”。
同：動詞，偕同。婦子：婦女和孩子。饁：送飯。畝：本指壟畝，卽田裏種莊稼
的地方，這裏“南畝”泛指農田。“同我婦子，饁彼南畝”是以一個農家家長的
口氣說的，就是說自己偕同婦女孩子，到田裏送飯來了。農官來到田間，看到農
• 遲遲，舒緩也。蘩，白蒿也，所以生蠶。祁祁，眾多也。按用白蒿煮水浸
沃蠶子，可促蠶子同時發蟻(孵化.精)品，课故件. 曰“所以生蠶”。
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5、【女心傷悲，殆及公子同歸。】
• 農家女子一邊採集桑葉和白蒿，一邊心裏感到悲傷，是因爲怕被公子帶回去。殆： 衹怕。及：介詞，與。
• 《毛傳》：“春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始。及，與也。”範處義曰： “女子感其所見，念當嫁娶之時，將遠其父母，所以傷悲，謂不得久於家。”徐紹 楨曰：“此中采桑之人，固有婚姻及時之女，念及將有遠父母兄弟之行，則我之在 此采桑，能有幾時，其心傷悲，固是出於性情之正。詩言殆及公子同歸者，殆，將 然之詞，亦非謂此采桑之日也。”
民在耕作，很高興。
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七月流火
• “七月”指夏曆的七月；“流”，指移動，落下；“火”指星 名“大火星”（不是繞太陽運行的火星），即心宿。
• “大火星”是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年 夏曆的五月黃昏，位於正南方，位置最高。夏曆的七月黃昏， 大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們 把這種現象稱作“七月流火”。
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1、【七月流火，八月萑葦。】
• 萑：卽荻，“楓葉 荻花秋瑟瑟”，是 蘆葦的一種。這裏 “萑葦”用作動詞， 指收割蘆葦。蘆葦 割下來可以作蠶箔， 是用來養蠶的。
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2、【蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚， 猗彼女桑。】
•
蠶月：開始養蠶的月份，指夏曆三月。條桑：採摘桑樹的枝條。下面
• 周 历 三 月 四 月 五 月 六月 七月 八月
• 本诗用历 三之日 四之日 蚕月、春日 四月 五月 六月
• 夏 历 七月 八月 九 月 十 月 十一月 十二月
• 周 历 九月 十月 十一月 十二月 正 月 二 月
• 本诗用历 七月 八月 九 月 十 月 一之日 二之日
• 衣：上衣。褐：粗麻或獸毛做成的短衣，是窮苦人穿的衣服。卒：動詞，終了。
《詩》作“挑桑”。又一說：生長茂盛的樣子。[清]戴震《毛鄭詩考證》：
“條，讀如厥木惟條之條。” [清]俞樾《群經平議》卷九：“條爲木盛
貌。……條桑，言桑葉茂盛也。”
《說文》：“斨，方銎斧也。”銎（qiōng）：斧斤安裝木柄的孔，有
方銎、圓銎。圓銎斧柄橫裝，長方形直銎斧柄直裝。
揚：名詞，指向上揚起的枝條。《毛傳》：“揚，條揚也。”朱熹
講採摘的勞動情形。斨：方孔的斧子。斧斨：泛指斧子。以伐，以之伐，
用斧子來砍伐。遠揚：指桑樹又長又高的枝條。猗（jǐ）：通“掎”，牽引。
女桑：即柔桑。“猗彼女桑”是說用手拉住枝條採摘那柔嫩的桑葉。
條：動詞，斬截枝條。《鄭箋》：“條桑，枝落采其葉也。”《正
義》：“謂斬條於地，就地采之也。”一說：挑取，選取。《玉篇》引
• 授衣假是指唐國學每年九月的假期。《新唐書·選舉志上》：“每歲五月有 田假，九月有授衣假。” 唐 張籍 《和左司元郎中秋居》之九：“初當授 衣假，無吏挽門鈴。” 授衣是指：1.謂製備寒衣。古代以九月為授衣之時。《詩．豳風．七 月》:"七月流火，九月授衣。"2.農曆九月的別稱。 3.謂廷賜錦衣。宋·贺 铸《捣练子》：”想见陇头长戍客，授衣时节也思家”