《湖心亭看雪》课堂实录及解析

《湖心亭看雪》课堂教学实录
师：同学们，大家都知道杭州之盛在于西子一湖，大多数人会选择什么季节出行？生：冬季。

师：大多数人！
生：春季或者夏季。

师：在这样的季节可以看到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

”
师：对于大多数人，会选择一天中什么时间去西湖呢？
生：早上。

师：我们的作者张岱在冬季去西湖。

他究竟想要借助表达些什么呢？我们读文言文，首先要读准字音，读出节奏。

如第二自然段中有一句“一童子烧酒炉正沸”。

师：昨天同学们已经预习了课文，会读了吗？
生：会。

师：把我们昨天预习的结果展示给我们的老师。

生：朗读课文。

师：同学们读得很不错啊，朗朗书声是我们校园里一道亮丽的风景线。

同学们会翻译了吗？“上下一白”的“白”是什么意思？
生：全。

师：你怎么知道解释为“全”？
生：根据全文的意思。

师：我们还可以通过怎么样的方式来了解文言词的解释呢？课下注释，根据课下注释的标注来了解个别词的解释。

今天老师教给大家一个解释的方法。

“一身是胆”的“一”是什么意思？
生：全。

师：由此可以推断，“上下一白”的“一”解释为“全”，这就是推断法。

我们再来看个成语“面面俱到”，“俱”是什么意思？
生：全。

师：你能精确翻译这个句子吗？“拥毳衣炉火”。

看到这个句子，你感觉到了天气怎样的状况呢？
生：十分寒冷。

师：从哪个词中能恨明确地感受到“十分”呢？
生：拥。

生：表达出来了，毛皮大衣本来就说明了寒冷，又说道火炉，更能体现了。

生：我觉得还没有完全体现出来。

师：请说说你的理由。

生：如果十分寒冷，那应该是紧紧裹着。

师：大家注意到了吗？刚才这位男生用了一个词语“紧紧裹”，我们再来翻译下。

我们再来看一个句子“湖上影子，”人教版教参上是这样翻译的，哪位同学来读一下。

生：读翻译。

师：两个红字“道”、“叶”，写出了景物什么特征？
生：简洁。

生：孤独。

师：影子这个词语确实能够体现出“孤独”，但影子是淡淡的。

痕、点、芥、粒又写出了什么呢？
师：你认为可以用什么两次来形容呢？
生：条。

丝。

抹。

师：我们来看看原文用了什么量词，芥。

芥是什么意思？
生：小。

师：既然我们不能用其他的词语来代替，那我们就直接按照原文来理解。

会读了，我们就走进下一个环节，文言要会理解，海明威提出了“冰山理论”，浮在海边的只是八分之一，还有八分之七沉在海面之下。

谁来跟我们说说看，你读懂了什么？
生：对雪喜爱到了痴迷的程度。

生：作者把雪当做了自己的象征，突出了自己对洁白的追求。

生：淡淡的孤独与寂寞。

师：你读不懂的有什么呢？
生：最后一句“莫说相公痴”“痴”在哪里？
师：不懂的还有吗？
生：前面说“独往湖心亭看雪”，后来又提到了“舟子”？
生：在亭上的两个人，作者问的是姓名，可是那两人回答的确实“金陵人”。

师：从同学们的回答中，我们知道“痴”字很重要。

这个“痴”表现在哪里？生：在晚上八点左右还独自一个人撑着小船去湖心亭看雪。

师：还有吗？
生：天气很冷，他还是坚持去看雪。

师：从这些表现中，我们可以看出张岱对于雪到了痴迷的程度。

这种行为在有一个人眼中可不是痴迷的意思啊，你知道是谁吗？
生：湖上的两个人。

师：他们是怎么认为的？
生：志同道合。

师：在谁的眼中不是痴迷的呢？
生：在船夫眼中。

师：船夫理解张岱吗？
生：不理解。

师：所以在舟子眼中，这是什么呢？
生：痴呆。

师：看起来舟子是不理解张岱的。

“独”与后面的舟子的出现是不矛盾的。

生：张岱是很喜欢雪的，他认为像舟子这样的凡夫俗子是不能欣赏的，是走不进他的心里的。

师：在张岱眼中没有舟子这样的凡夫俗子，只有冰雪世界。

请同学们找出集中写雪景的语句。

齐声读一下。

生：齐读描写雪景的语句。

师：能否用一个词来概括雪景的特点。

生：大。

师：从哪些地方可以看出来呢？
生：天与云与山与水，上下一白。

生：天水合一。

师：还有什么特点？
生：寒。

雾凇沆砀。

师：我们来看这个句子“天与云与山与水，上下一白”，谁来读一下这个句子。

生：读句子。

师：我们来这个句子的另一种版本“天与云，与山，与水，上下一白”。

生：作者认为天、云、水和连在一起的。

师：能读一下吗？、
生：读。

师：你觉得读得怎么样？
生：应该缓慢一些。

读句子。

师：再来看一句“天云山水，上下一白”。

你认为好不好？
生：不好，无法表现出天云山水一体的特点。

师：“雾凇沆砀”是什么意思啊？
生：雾气凝结。

师：在雾凇沆砀的状态下，似断非断，似连非连的感觉。

让我们一起读一下，感受特点。

生：读。

师：刚有同学说写出了大，我们应该怎么来理解？
生：小的景物衬托出天地的大。

师：在苍茫天地中，人如此之渺小，会有怎么样的一种感受呢？王国维说，一切景语皆情语。

那种淡淡的寂寞与哀愁是因为什么而生发的啊？
生：没有赏雪的知音。

师：还有吗？我们来看下课下注释一。

哪位同学来给我们读一读。

生：读课下注释一。

师：资料助读——张岱。

（出示）这份伤感除了知音很少之外还有什么呢？
生：国破家亡。

师：确实啊，这种国破家亡的伤痛萦绕在张岱的心头。

文中的第二段就有体现出这个的地方，你发现了吗？“金陵”是什么知道吗？金陵就是现在的南京，明朝的国都。

你能从中读出什么？
生：我觉得此时在这种情况下，明朝灭亡了，在这里遇到了来自国都的故人。

师：客是哪些人？
生：漂泊离乡的人。

师：那张岱呢？是不是一个离乡的人？
生：是，漂泊在外。

师：很多东西都会随着时间的流逝而消失，但唯有那亡国之痛时刻萦绕着他的心头，这分明是一种家国之思啊！到这里，我们明白了，这不仅是一种风清雅白的景致，更是一种家国之思的显露。

师：资料助读——张岱经历。

（出示）从这段资料中，我们可以感受到张岱身上有什么的影 10 子啊？
生：永不言败，刚毅，刚硬。

师：冰雪是张岱的象征，是张岱的精神家园。

在中国的历史上，有多少的文人将情感投射于自然景致之中，演绎出了一路的精彩。

张岱作为文人是赏雪，这里却用了“看”，为什么用“看” 呢？就让我们带着这个问题走出课堂。

言文合一触摸灵魂
——《湖心亭看雪》课例解析
【基本原理】 1 生本理念。

注重教学的交付，教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的教学托付给学生。

这是一种新的教学思路。

本课例试从生本教育体系的理念，即一切为了学生的价值观、高度尊重学生的伦理观和全面依靠学生的行为观出发，来设计处理文本和教学。

这样，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激发，他的天性得到张扬，他的获得像鲜花怒放。

这样的课堂是美的，有震撼力和有生命力的。

2、语感论。

王尚文教授认为，语文素质的核心是语感素质，语感论把培养语感作为语文教学的首要任务。

因此，语感教学应该真正成为语文课堂教学的本质和核心。

特别是像《湖心亭看雪》这样的经典文学作品课例的教学，要引导学生用“心”去感受，用“心”去体验。

文学作品是一个生命“活体”，应注重整体感悟和深入体验。

朱昌元特级教师也提出，阅读的基本程序是整体感悟—深入揣摩—内化言语，阅读教学崇尚大量阅读、整体感悟，进而潜心涵咏、深入揣摩，“一句一句地在舌头上滚将下去”，最终达 11 到内化言语、为我所有为我所用的目的。

为此我们确定本课例的教学目标：品味言语情味，体悟作者痴情雅致，发掘故国之思，对话张岱灵魂。

教学重点是通过语言的学习、品味、内化实现三个层面的穿越“语言——文学——文化”，言文合一，触摸文章作者的灵魂。

【教材简析】《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。

按《人教版教师教学用书》的理解，这是一篇笔调淡雅流畅，写景与写人相映成趣的山水小品。

教学的重点是作为游记学习其巧妙处理写景、叙事、抒情的关系，写景则重在其白描手法的鉴赏。

因此人物的性格和精神被概括为：遗世独立的情怀和不随流俗的生活方式，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致。

但我们以为，在甲申之变的历史背景下，张岱在公元1646（清顺治三年）完成《陶庵梦忆》初稿，后又完成了历史巨著《石匮书》。

知人论世，《湖心亭看雪》主旨和意蕴的重心当在怀恋故国往事，表达离黍之悲。

细读课文，作者对故国往事的怀恋，以浅淡的笔触融人了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。

后半篇写人事的才是重点。

写景是为了抒情，一浇胸中块垒。

而不是相反。

本文平常的教学欣赏完美景即为大功告成，其实是浅尝辄止，可谓另一种误读。

本课例尝试深度解读，进行语言——文学——文化三个层面的立体教学，走进张岱的内心世界，触摸那一颗孤独的灵魂。

具体如下：景——痴迷——奇——天人合一人——痴情——雅——特立独行痴心——故国之思离黍之悲为此紧紧扣住“莫说相公痴，更有痴似相公者！”一句设计学习，三个主问题一线贯穿： 1．“痴”——痴迷，让张岱如此痴迷的西湖有怎样的景色？ 2．“似”——相似，张岱与湖中两人有何相似之处。

3．“更有”——还有，张岱与湖中两人的内心世界和精神上还有什么相似点吗？紧紧抓住文本的关键词教学，让学生通过这条独特的语言通道进入课文，体会作者情感，领略课文意境，就会水到渠成。

如此设计，由集中到精练，巧妙而有趣有效，让课堂绽放精彩。

王尚文认为，不少语文课把“心” 丢了，患了丧魂失魄症。

因此我们要大声疾呼：“魂兮归来！”本课例试着为初中古典文学教学招魂，言文合一，触摸灵魂。

【方法指津】主要运用关键词句教学法。

本课例的整体思路：以“莫说相公痴，
更有痴似相公者”为主 12 线，以“生命”为重心，以“痴”为切口，以“言语”为立足点。

言文合一，让生命的河流在语言中徜徉，直达人的心灵。

其次是朗读训练，王尚文大力倡导“读”，“美读”、“烂读”、“精读”和“泛读”等，因为“要感受言语，最基本的是必须感受到言语的存在。

”涵咏，品味，感悟，结合文本互证、知人论世等教学方法让课堂的温度、广度、深度和高度兼备。

【课堂再现】教学流程：一、吟诵——美的感受师：著名编辑、作家钟叔河说过，最喜欢的作者，古人中是张岱，近人中则是周作人。

张岱之文极精彩，“语语皆未经人道过”，都是你想要说而说不来的。

先请一位同学来读一读，其他同学用心倾听，用一两个词语说出你的感受。

一生配乐《高山流水》朗诵，入情入境。

生依次回答忧伤、孤独、喜悦、伤感、悲伤、清新淡雅的美等。

师：很好，看来张岱此行不虚，那么文中舟子对张岱有何评价？生：舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
【操作建议】本课例值得借鉴的有以下几点：首先，解读文本有新意，有自己独特的理解，根据文本特质，选择合宜的教学内容。

其次教学设计有创意，要以生为本，大的环节要少而精，留给学生的思考发言时间要多。

第三，紧紧抓住关键词句来设计教学，是本课例最突出的一个亮点。

通过“痴”“似”“更有”“绝”等的关键词言语意味把握，很好达到了理解文章主旨，触摸作者的灵魂的目的。

可以这样说，言文合一的关键词词句教学法，是文学经典作品教学的有效方法。

第四，自然的引入精选的课外阅读材料，让本课例收放自如，教学厚重而不失灵动。

要注意的一点：本课例侧重欣赏，教学容量较大，要求学生对课文和相关的阅读材料做充分的预习和准备。