科学史论文

人类科技史概述及发展演变规律

内容提要：

人类文明的发展史在某种程度上来说就是人类科学的发展史。人类赖以生存的世界是牢牢建立在科学技术基础上的。不同时代的科技发展水平决定了时代的文明程度，可以说科技越进步文明越先进。

关键词:科学史，发展过程，发展规律，科技成就评价。

早在旧石器时代科技就应经诞生了，最开始原始人制作简单的石器时就应经用到了科技，只不过那只是非常简单的科技，可以说是一种技术。但是任何事物都是从最简单的状态发展为复杂的形式。任何科技都是在前代科学基础上发展而来的。科技的发展不是一蹴而就和孤立的，科技的发展是艰难漫长和连续的。

远古时期，人类刚开始从其它哺乳动物中脱颖而出。那时的人类还很脆弱，过着和其它野兽一样原始的生活，生命里最大的问题就是如何与自然抗争安全的活下去。对于所有无法解释的自然现象，人类逐渐发现自己的无助，便开始想象世间存在着一种超能力，并希望通过膜拜这种超能力而寻求到保护。就如W.C 丹皮尔的《自然如不能被目证那就不能被征服》中所述：“最初人们尝试用魔咒来使大地丰产来使家禽牲畜不受摧残来使幼小者降生时平平安安”。那时的人类别无所求，只求畜牧；农耕；分娩，这三件事情不要出什么差错。从一个现代人的眼光来看，通过寻求一种超自然的力量——所谓的魔咒——去得到丰产和安全，显然是可笑的。但不要小看了这种对魔咒的盲目膜拜，一些时候，巫术仪式的某个行为恰好真的是能帮助妇女顺利分娩的，对“天神”的预测恰好是符合预测天气的原理的，古时的人类虽然还没聪明的使用和发展科学，但已经聪明到了意识到事物的规律，于是他们每次都会重复之前产生了期望效果的行为，并在每次都得到了预期的结果。对自然规律的观察和经验积累——科学就这样诞生了。“他们又祈求反复无常的天神，不要降下大火与洪水的灾难；他们的烟火缭绕的祭品，在鲜血染红的祭坛上焚燃。”这是一幅有点血腥的原始场景，但就是这种在无知中的盲目尝试孕育了科学。

这种没有目的却也歪打正着积累了很多“科学”的时期持续了很久，直到公元前7世纪至公元前4世纪的500年，在这一时期，古希腊出现了苏格拉底古希腊，柏拉图、亚里斯多德等一大批伟大的思想家，与此同时，在东方也出现了孔子、老子等诸子百家与之交相辉映。现代东西方文明的古老源头几乎也在那一时期同时达到高峰。从文明古国的传说和猜想中走过来的自然科学也开始取得了空前的成就和繁荣。古希腊人注重思想理论体系的建立，古希腊也是科学思想的摇篮。

于是，科学终于从被动的积累变成了主动的探求。希腊的哲学家们善于观察，相比之下却不那么喜欢实验，由于事情的真实原理总是和它们表面的样子不太相同，所以古希腊哲学家的思考结论很多都是错误的，但这并不影响他们成为后人眼里的圣贤，今天的我们还是记住了苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，德谟克利特等人的大名。我们感谢他们敬仰他们，和他们的理论正确与否无关，而是因为他们勇于开山破路，最先开始探究万物的本源。

科学史上古希腊科学有两大时期。第一个时期是从泰勒斯到亚里斯多德的古典希腊时期；第二个时期是从欧几里德到盖伦的希腊化时期，也称亚历山大时期。两个时期中，古希腊哲学的研究方向也从“在自然界中寻求万物本原”转向了“从物质世界以外寻求世界的存在”。古希腊人在科学史上留下了灿烂辉煌的一页，他们对人类文明的贡献并不在于给后人留下了伟大的工程或宏伟的建筑之类的物

质文明，他们最伟大的贡献在于人类精神方面，是他们给后人提供了一种理性的思维方式以及后来作为近代科学思想源泉的科学理论和科学思想。诗中的“大胆的哲人和圣贤”指的就是这些古希腊大思想家和科学巨匠们：泰勒斯——古希腊“七贤人”之一，米力度学派的奠基人，伟大的政治家、工程家、数学家、天文学家。他第一次用非神话的形式提出了万物的本原或原始要素是什么的哲学问题，并用有形的、具体的东西——“水”作为这个问题的答案；德谟克里特——原子论的创立者；毕达哥拉斯——毕达哥拉斯学派的创立者，毕达哥拉斯学派在数学方面有卓越成就其中包括“勾股定理”，无理数，三角形内角和为180度等等理论；柏拉图——不仅是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学；亚里士多德——百科全书式的学者，希腊自然哲学的集大成者。在自然科学中他提出了一系列基本理论问题，在生物科学上他提出了对生物的研究要建立在广泛观察的基础上的观点，他还开创了逻辑学；欧几里得——《几何原本》科学演绎法的丰碑的著作者，为后人提供了一个完整的演绎系统和公理化方法；阿基米德——“力学之父”在数学、力学和天文学方面有重要贡献；希波克拉底——“医学之父”，提出了“液体说”医学理论，强调“自然疗法”，并因制订了医生必须遵守的道德规范而名垂千古；托勒密——“地心说”错误但不失伟大；盖伦——古希腊以来医学的集大成者。对人体结构与功能进行了探索，在医学中贯穿了朴素的唯物论思想……这些人难道不值得我们肃然起敬吗？就是因为有这些大师的存在才会有“希腊奇迹”的产生。从这些科学巨匠们的故事中，我更多地感受到的是这些古希腊科学家和哲人们对真理探索的狂热与执着,那是种震撼心灵的体验。

每一个全胜时期之后都总会有一段漫长的灰暗日子。希腊文化的光芒逐渐退去，中世纪时期科学技术发展的停滞不前，直到那一批“地位比较卑贱的热心人”出现，生来对于自然真理便有一种渴望的人类终于等来了又一个光明的时代——文艺复兴。

这个时代的科学迅速的成熟起来，对于自然的探求已经不再是圣哲的专利，任何一个人都可以凭兴趣参与科学这场游戏，赢家的数目没有限制，而获胜的奖励便是一个新自然规律。这时的科学家不乏名门贵族，不过贫贱出身的人只要有个聪明的脑袋，同样可以跨进科学研究的圈子。

文艺复兴时期的科学研究已经具备了实验这一工具，因此相比于古希腊的纯思考和观察，想获得真相会变得更加容易。这一时期很多产的科学家之一实际上是一个艺术家，他就是达芬奇。用他作为例子是因为他是出身卑贱（私生子）却又名载科学史册（同时名载艺术史册）的典型。如果说达芬奇研究人体解剖学是处于艺术创作需要，那么他研究物理学建筑学等学科并发明了无数用处各异的机械工具则纯属精力旺盛外加天赋异禀。有一次举行达芬奇机械发明的巡回展，主办方在临时展厅里的墙上挂着达芬奇的手稿图片，而中间则挂着人们根据达芬奇所绘制的草图做出的模型，观众可以亲自动手操作。从水车到飞行器应有尽有，如果不是他古怪的用自创的密码书写科学方面的研究成果以致于人们用了很久