神话的魅力_中国神话与希腊神话之比较

嘉应大学学报年第期总第期

神话的魅力

一中国神话与希腊神话之比较

廖练迪

【摘要】中国神话和希腊神话同产生放氏族社会阶段, 反映了当时人们对自然和人类社会的观察和认

识两国的神话都具有无穷的魅力。

本文试图从神造人、神偷、神织、神医、神箭、神罚等诸方面, 比较中国神话和希腊神话, 探讨神话的魅力, 研究

人类文化源头的异同, 揭示古人给今人的启迪。

【关键词】神话息壤天衣科学幻想宙斯

中国上古神话和古希腊神话都产生于氏族社会, 分别反映了人类在幼年阶段对自然和人类社

会的观察和认识。但是, 两者却有很大的不同希腊神话保存得很完整, 构成希腊民间口头文学的宝

库而中国神话虽然丰富, 中间经过散失, 只剩下零星的片断, 分散在古人的著作里。这是令人遗憾

的。

本文试图从神造人、神偷、神织、神医、神箭、神罚等神话故事着手, 比较中国神话和希腊神话,

探讨神话的魅力, 研究人类文化源头的异同, 揭示古人留给今人的启迪。

一、神造人

是神造人还是人造神神话原来是人创造的。但是, 在神话故事中, 反倒是神创造了人。

中国神话中有女蜗用泥土造人的故事在希腊神话中, 有普罗米修斯用泥和水造人的故事, 另

外还有普氏的儿子丢卡利翁抛出的石头一接触大地立即变成男人, 普氏儿媳皮拉抛出的石头触及

大地则变成女人的故事。

在中希两国古代的神话中, 造人的女蜗和普罗米修斯对人类的态度基本相同女蜗补天是为了

救人类出苦海普罗米修斯象慈父般保护着人类, 教他们如何劳动, 向他们传授技术和科学, 力图使

他们独立于奥林匹斯神的统治。

在这方面, 我们看到的是造人者爱人的景象, 慈母般的女蜗和慈父般的普罗米修斯的形象。造

人者爱人助人, 这是人类幼年期在同大自然作残酷斗争时所产生的一种愿望, 一种心理状态, 以鼓

舞自己与大自然进行斗争。’ 既然造人者在爱人、助人, 那人们当然无往而不胜。

二、蛛与普罗米修斯

洪水是天帝惩罚人类的一种手段。中希神话皆有这一内容。不难想象, 在洪荒年代, 人类经常

受到洪水的威胁。

稣受命治水。为了抗洪, 解救百姓, 鲸不得不去偷息壤。鲸说“ 此非寻常之土, 名叫息壤。它能

够擎生不穷, 如子息一般, 是上帝御水的宝物, 寻常的水, 可以用寻常的土地挡它, 现在是天降的大

灾, 非用上帝的宝物决不能治, 现在竟被某偷窃来了, 这是人民之幸也。”又说“ 此物必须偷窃, 若先

向人说明, 或掘取的时候有了人声, 掘的人固然立即就死, 那块地方亦顷刻遇到大灾, 所以不能不用

偷窃之法了。, , ①

神话说, 鲸是一匹白马, 这白马是黄帝的孙子。黄帝就是天帝。

稣得到了息壤, 马上去埋塞洪水。这东西果然灵验, 只用少许, 便积山成堤。洪水快要平息的时

候, 息壤被窃的事被天帝知道了。他马上派火神祝融下来, 把稣杀死在羽山, 夺走了剩下的息壤。但

是, 鲸的精魂不死, 他的尸体三年不腐。三年之中, 他孕育了儿子禹, 让儿子具有更大的神力, 去完成

他未完的事业。

普罗米修斯与鲸的处境有些相似, 希腊神抵的最高统治者宙斯规定人类必须宰杀牲畜向他祭

祀, 而且条件十分苛刻。身为人的领袖的普罗米修斯义愤填膺, 决定把人类从这种沉重的负担解救

出来。他偷偷登上奥林匹斯山, 窃取了火种, 带回大地, 使备受严寒和饥饿煎熬的人类得到温饱, 神

王宙斯便派出天神把普罗米修斯锁在高加索的山岩上, 而且每天夜里让一只兀鹰来啄吃他的肝脏。

面对残酷的迫害, 普罗米修斯并没有屈服他的内脏每天重新长好他的叫喊声使兀鹰惊慌地

飞走他的双眼始终闪着永不熄灭的火焰。

专制的天帝和宙斯对于偷窃他们的宝物的鲸和普罗米修斯不肯善罢甘休, 给以严厉的惩罚。但

人们所崇敬的并非拥有赫赫权势的天帝和宙斯, 而是为人们谋利的英雄鲸和普罗米修斯。

国内很多人知道普罗米修斯的故事, 而对鲸窃息壤抑洪、被天帝压杀羽山、尸体三年不腐、孕育

儿子禹的故事不甚了了。其实, 稣的精神是彻底革命的精神笔者以为, 神话中的普罗米修斯固然伟

大, 但鲸更伟大, 鲸的崇高精神和英雄气慨远远超过普罗米修斯。鲸为解救百姓于洪水, 他鞠躬尽

瘁, 死而不已, 孕育儿子去完成自己未竟的事业。我们的先民歌颂的就是这么一种高尚的精神。今

天, 某些缺乏社会责任感的作家, 读着这则神话, 怕会感到羞愧吧。

三、神使美人计坦己与潘多拉

姐己是狐狸精变的美女, 是女蜗娘娘派到人间迷惑封王灭亡商国的奸细。

潘多拉是按宙斯的意志制造的妖女。她的美丽超过一切美女, 天下无双。宙斯给了她一个祸害

人类的盒子, 让她带到人间, 散布灾害。

两位美人很有一些共同之处首先, 她们皆被天神用作祸害人类的美人计。姐己迷惑封王, 使封

王不理朝政, 残害忠良, 荒淫无度, 导致亡国潘多拉迷住普罗米修斯的弟弟文比米修斯, 在他家闲

着无事, 径自打开宙斯给她的那个盒子, 导致人间惨遭磨难灾害、疾病、忧伤、坏事充满世界。鲜花

开始调谢, 人们开始衰老和死亡, 寒风呼啸? ? 。其次, 她们虽然美丽, 但非人类。一个是狐狸精, 另

一个是被授了媚态的铸像。再次, 细想起来, 二者亦有无辜的一面。封王无道, 姐已之父苏护被迫献

女谢罪。进京途中, 苏姐己已被狐狸精害命。狐狸精借尸还魂。迷惑封王的女子实际已非姐己本人

矣。至龄潘多拉原是天神赫淮斯托斯所铸少女铜像, 每位神低赐给一项优点, 如雅典娜给她智慧, 爱

神阿佛洛狄特给她媚态, 天后赫拉给她贵族风度, 宙斯给她生命。她的名字潘多拉在希腊文中意为

“ 大家的礼物” 。事情坏在潘多拉好奇之中打开了宙斯窝藏祸水的盒子, 致使人类遭受空前的浩劫。

中国辐略三十六计有“ 美人计”一计。希腊古代神话已有“ 潘多拉” 。足见美人计非中国独有, 古

已有之, 中外皆然。古人早就提出警告了。可惜的是, 有人熟视无睹, 置若阁闻, 致使美人计常常得

逞。

四、神织七仙女与雅典娜

七仙女是天帝的孙女, 住在银河的东边, 用一种神奇的线, 织出层层叠叠的美丽的云彩, 随着时

间和季节的不同而变幻它们的颜色, 叫做“ 天衣” 。

智慧女神雅典娜织出的布上, 你可以看到协调一致、栩栩如生的画面她织出了大地和大地上

盛开的鲜花和生长着的树木。她还织出蔚蓝色的海洋和扬着风帆正在航行的船只。她还织出战士

们正在与侵犯国土的敌人英勇搏斗的场面。②

这两位漂亮女性织出美丽的布匹, 令人赏心悦目。在遥远的古代, 人们抗御自然的能力低下, 因

而生活相当艰难。但是在这样艰难的环境里, 人们依然爱美, 追求美。中外的这两则神话反映了古

代人们对美好的追求。可以说, 爱美之心, 古已有之。而巧手织出美丽布匹的七仙女和雅典娜, 自然

也就赢得世人的赞美。诚然, 二位神女, 既美丽, 又灵巧。但是, 七仙女是一个追求自由爱情的女性,