伯牙绝弦语文PPT课件
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部编版语文六年级上册《伯牙绝弦》课件PPT
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方
少
方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水, 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
方鼓琴而志在——(花开),少选之间而志在——(鸟鸣)
wèi
以为世无足复为鼓琴者
伯牙鼓琴
zhōng
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之
shāng
间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎
若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,
以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
zhōng
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,
方鼓琴而志在——(
),少选之间而志在——(
)
高山流水遇知音
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山, 锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之 间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎 若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴, 以为世无足复为鼓琴者。
资料袋
伯牙、锺子期相传为春秋时期人,关于他们二人成为知音的 传说,《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载,也流传于民间。 由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫作“知音”,用 “高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
伯牙鼓琴
zhōng
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之
shāng
间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎
若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,
人教版语文六年级上册《伯牙绝弦》教学课件
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伯牙绝弦
钟子期,楚国人,山村樵夫。
俞伯牙,楚国人,著名音乐家, 官至晋国上大夫。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙 鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮若泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江 河!”伯牙所念,钟子期必得之。 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破 琴绝弦,终身不复鼓。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期 曰“善哉,峨峨兮若泰山!”“善 哉,洋洋兮/若/江河! 伯牙所念,钟子期必得之。
25 伯牙绝弦
25
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓 琴,志在高山,钟子期曰:“善哉, 峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子 期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” 伯牙所念,钟子期必得之。
善哉,峨峨兮/若/泰山! 善哉,洋洋兮/若/江河!
朗读课文,注意停顿
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“ 善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流 水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若 /江河!”伯牙/所念,钟子期/必 得之。子期死,伯牙/谓/世/再无 知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复 鼓。
,钟子期 兮若 。”
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师,名满天 下,但他始终觉得无人真正听懂他的琴声 所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和 寂寞,他万万没想到,此时,此地,此人 钟子期,一个山野村夫却能听得懂他的琴 声!
子期死,伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦,终身不复鼓。
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。
高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
三尺瑶琴为君死,此曲终兮不复弹
1、课外积累古今表现真挚友谊的故事 2、搜集古今交友名句。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!”
志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”
部编版六年级语文上册22《伯牙绝弦》课件(共15张PPT)
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善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
钟子期死,伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴, 以为世无足复为鼓琴者。
钟子期/死,伯牙/破琴/绝弦,毕生/不复 /鼓琴,以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺 子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若 流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴, 以为世无足复为鼓琴者。
统编教材六年级上册第七单元
22 文言文两则
伯牙绝弦
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺 子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若 流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴, 以为世无足复为鼓琴者。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”。 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。” 少选之间而志在流水…… 以为世无足复为鼓琴者。
善哉 !善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。 吗
——《列子·汤问》
锺子期死,伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓 琴,以为世无足复为鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺 子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若 流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴, 以为世无足复为鼓琴者。
……
会当凌绝顶,一览众山小
——杜甫《望岳》
正气苍茫在,敢为山水观
——张岱《泰山》
登东山而小鲁,登泰山而小天下
——《孟子·尽心上》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
—— 司马迁《报任安书》
水奔流不息,是培养一切生灵的乳汁,它好像 有德行。水没有一定的形状,或方或长,流必向下, 和顺温顺,它好像有情义。水穿山岩,凿石壁,从 无惧色,它好像有志向。万物入水,必能荡涤污垢, 他好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!”
人教版小学语文六年级上册《伯牙绝弦》PPT课件
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• 万万没想到,此时,此地,此人,钟子 期,一个山野村夫却能听得懂他的琴声。
• 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,
钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江 河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦,终身不复鼓。
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓 琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨 峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念, 钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无 知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
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•
伯牙作为楚国著名的宫廷乐师,
• 名满天下,虽然听者众多,但听到的
• 都是那些毫无价值的、没有意义的、
• 空虚的、肤浅的赞美,他始终觉得无
• 人真正听懂他的琴声,所以独自一人
• 来到山间排遣内心的孤独和寂寞,他
伯牙绝弦
-
炊烟袅袅
清风 徐徐 春雨 潇潇 芳草 萋萋 云雾 蒙蒙
明月 皎皎 ; 白雪 皑皑 ; 杨柳 依依 ; 霞光 灼灼 ;
伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江 河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。 子期死,伯牙/谓/世/再无知音, 乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
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伯
钟
牙
子
《伯牙绝弦》优质课教学PPT课件--统编教材·部编新人教版小学语文六年级上册
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伯牙绝弦
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙 鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉, 峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期 曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙 所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦,终身不复鼓。
此子 曲期 终子 兮期 不兮 复, 弹你 ,我 三千 尺金 瑶义 琴; 为 君 死 !
课后作业:
1.明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯 牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》这本书中,课 后去读读。《列子》《吕氏春秋》也是千古传唱的 经典之作,课后也去读一读吧。
2.搜集体现知音良朋的诗文和名言佳 句。
统编教材·部编新人教版小学语文六年级上册
25 伯牙绝弦
25 伯牙绝弦
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
子期死,伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦,终身不复鼓。
……
伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰:“善哉,徐徐 兮若清风!”
伯牙鼓琴,志在 ,钟子期曰:“善哉,
在 ,钟子期曰:“善哉,
!”
!”志
波光粼粼 白雪皑皑 炊烟袅袅 雨雪霏霏 杨柳依依
潺潺流水 绵绵细雨 皎皎明月
……
志
伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙得遇钟子期,感慨道:“善哉! 善哉! 子之听夫,志想像犹吾心也。 ”
由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比 喻知音难觅或乐曲高妙。
关于俞伯牙、钟子期的诗句: 借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。 高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
钟期久已没,世上无知音。
六年级语文上册第21课《伯牙绝弦》PPT课件
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斜线是停顿符号,“乎”字是语气词, 在朗读语气词时适当延长后再停顿,一咏 三叹,颇有韵律美。
合作探究 回顾学习文言文的方法,思考一下,要
读懂文言文有哪些方法?
(1)查工具书,如《古汉语词典》。 (2)借助注释来理解。 (3)可以多读,联系上下文理解。 (4)结合插图理解。 (5)小组讨论,问同学。
值得。
文中的“巍的运用使诗文既呈现出一种音韵 之美、富有节奏感,又使人物的感情得以 酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了 形象感,而且还让我们对锺子期的内心有 了更深切的感受。
伯牙鼓琴志在______,锺子期曰:__________
小组内合作,用自 己的话讲讲这个故事。
拓展延伸 ➢深情描述雨夜的相见。 锺子期死,伯牙破 琴绝弦,终身不复鼓琴, 以为世无足复为鼓琴者。
各抒己见 从伯牙的地位以及‘破琴绝弦’的行 动这两方面来感受伯牙的内心之痛。伯牙 是当时著名的琴师,既是弹琴高手,又是 作曲家,被人尊为“琴仙”。再看“破琴 绝弦”的行为,有什么想对伯牙说的吗?
➢有关知音的诗词。
1. 先进行自学,而后开展小组讨论。 2. 反馈组内不能解决的问题,教师
指导。
刚刚。
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志
在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍
好、妙。通过这个字的意
乎若太山。” 思,悟出理解文言文要注
意联系上下文。
少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎 鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴 绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
酒逢知己千杯少,话不投机半句多。 ——欧阳修
莫愁前路无知己,天下谁人不识君! ——高适
万两黄金容易得,知心一个也难求。 ——曹雪芹
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。 ——孟浩然
《伯牙绝弦》人教版六年级上册语文优秀课件完整版完美版
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有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚 国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳 江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚 上,风浪渐渐平息了下来,云开月出, 景色十分迷人。望着空中的一轮明月, 俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴, 专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一 曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中 的时候,猛然看到一个人在岸边一动不 动地站着。
接着他又把这瑶琴的来历说了出来。 听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不 由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人 弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹 奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说: “这琴声,表达了高山的雄伟气势。” 当琴声变得清新流畅时,打柴人说: “这后弹的琴声,表达的是无尽的流 水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己 用琴声表达的心意,过去没人能听得 懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明 明白白。没想到,在这野岭之下,竟 遇到自己久久寻觅不到的知音,于是 他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起 酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚, 结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这 里相会。
一字多义
这个“善”字在文中出现 了几次?意思一样吗?
• 伯牙善鼓琴,钟子期善听。 • 钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰 山!”志在流水,钟子期曰:“ 善哉,洋洋兮若江河!”
前两个是: 擅长,善于。
后两个是: 好啊!
反复朗读,思考问题
• 文中哪些地方可以体现 钟子期是伯牙的知音?
伯牙鼓琴,志在高山, 钟子期曰:“善哉,峨峨兮 若泰山。”
志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”
仿写
伯牙鼓琴,志在 ,
钟子期曰:善哉, 志在 ,
!”
钟子期曰 :善哉,
!
• 伯牙是一个技艺高超的音乐家 ,生活中应该不缺少别人的赞 美,但他因为钟子期的死而“ 绝弦”了,你怎样看待他的举 动?结合课文内容说说你的理 解。
小学语文六年级上册课件《伯牙绝弦
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伯牙鼓琴,子期听琴
重点字词解析
01
绝:断绝
02
鼓:弹奏
03
志:心志,情志
04
善哉:赞美之词,表示赞叹
句子解读与赏析
“伯牙鼓琴,志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河 !’”这句话通过比喻的手法,将琴声比作流水,生动形象 地表现了伯牙琴技的高超。同时,子期的赞美之词也表达了 他对伯牙琴声的深刻理解和高度评价。
孤独
伯牙在失去知音后,深感孤独, 这从他的决定中可以看出,他觉 得世上再无知音,因此决定不再
弹琴。
钟子期的人物形象
音乐鉴赏家
钟子期虽然不是专业的琴师,但他的音乐鉴赏能力极高,能够听 懂伯牙琴声中的深意。
忠诚
尽管钟子期家境贫寒,但他始终坚守与伯牙的友情,即使在伯牙名 声大噪之后,也从未改变对伯牙的忠诚。
课堂问答
教师提出问题,学生回答,通过互动交流来引导学生深入思考。
学生思考题布置
01
请简要描述伯牙和子期 的关系。
02
伯牙为什么要绝弦?他 当时的心情是怎样的?
03
你认为子期的音乐造诣 如何?从哪些描写中可 以看出来?
04
请谈谈你对“知音”的 理解。你生活中有“知 音”吗?
课外拓展资源推荐
01
《高山流水》音乐欣赏
故事传递了诚实守信、珍惜友情等传统美德,对 后世产生了深远影响。
《伯牙绝弦》的现实意义
友谊的珍贵
01
故事提醒人们珍惜身边的友谊,努力寻找和培养真正的知音。
音乐的教育功能
02
通过伯牙弹琴表达情感,子期听琴理解情感的故事,强调了音
乐在教育中的重要地位和作用。
心灵的共鸣
03
故事启示人们在生活中寻找心灵的共鸣,通过理解和欣赏他人
全国小学语文部编版优质课比赛二等奖《伯牙绝弦》PPT课件
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25.伯牙绝弦
伯牙______, 钟子期______。 伯牙鼓琴,志在_____, 钟子期曰:“_____,_____!” 志在______, 钟子期曰:“____,______!” 伯牙____, 钟子期_______。 子期死, 伯牙____________________。
• 你能用自己的话说说 这个故事吗?
25 伯牙绝弦
伯牙
钟子期
善哉 峨峨兮(xī)
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期 曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”
志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮/若/江河!”
用联系上下文的方法
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓 琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨 峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念, 钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无 知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
善哉,峨峨兮若泰山!
我会说!
善哉, 峨峨兮若泰山! 善哉, 洋洋兮若江河! 善哉,_____兮若_____! 善哉,_____兮若_____! 善哉,_____兮若_____!
• 伯牙所念,钟子期必 得之。
伯牙偶遇钟子期,欣喜若狂, 不由得感慨道:“善哉! 善哉!——————
子期死,伯牙谓世再 无知音,乃破琴绝弦,终 身不复鼓。
25 伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流 水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/ 江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。 子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/ 破琴/绝弦,终身/不复鼓。
25 伯牙绝弦
伯牙善鼓琴, 钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山, 钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” 伯牙所念, 钟子期必得之。 子期死, 伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
25.伯牙绝弦
伯牙______, 钟子期______。 伯牙鼓琴,志在_____, 钟子期曰:“_____,_____!” 志在______, 钟子期曰:“____,______!” 伯牙____, 钟子期_______。 子期死, 伯牙____________________。
• 你能用自己的话说说 这个故事吗?
25 伯牙绝弦
伯牙
钟子期
善哉 峨峨兮(xī)
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期 曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”
志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮/若/江河!”
用联系上下文的方法
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓 琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨 峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念, 钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无 知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
善哉,峨峨兮若泰山!
我会说!
善哉, 峨峨兮若泰山! 善哉, 洋洋兮若江河! 善哉,_____兮若_____! 善哉,_____兮若_____! 善哉,_____兮若_____!
• 伯牙所念,钟子期必 得之。
伯牙偶遇钟子期,欣喜若狂, 不由得感慨道:“善哉! 善哉!——————
子期死,伯牙谓世再 无知音,乃破琴绝弦,终 身不复鼓。
25 伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流 水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/ 江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。 子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/ 破琴/绝弦,终身/不复鼓。
25 伯牙绝弦
伯牙善鼓琴, 钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山, 钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” 伯牙所念, 钟子期必得之。 子期死, 伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
小学六年级上册语文第二十五课伯牙绝弦PPT课件
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伯牙鼓琴志在 明月,钟子期曰: “善哉, 皎兮皎若 明!月”志 在 清风,钟子期曰:“善哉,徐徐 兮若清风 !”志竹在叶 ,钟子期曰: “善哉,萧萧兮若竹叶 !…”… … …
伯牙所念,钟子期必得之。
知我者,子期也!
伯牙善鼓琴,钟子期善 听。伯牙鼓琴,志在高山, 钟子期曰:“善哉,峨峨兮 若泰山!”志在流水,钟子 期曰:“善哉,洋洋兮若江 河!”
小学语文人教版六上
伯牙绝弦
PPT教学课件
皎皎明月 萧萧 竹叶 滚滚波涛 淙淙流水 隆隆雷声 袅袅炊烟
…………
徐徐 清风 绵绵春雨 萋萋芳草
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟 子期必得之。子期死,伯牙谓世 再无知音,乃破琴绝弦,终身不 复鼓。
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伯牙鼓琴,志在高山, 钟子期曰:“善哉,峨峨兮 若泰山!”志在流水,钟子 期曰:“善哉,洋洋兮若江 河!”
子期死,伯牙谓世再无 知音,乃破琴绝弦,终身不 复鼓。
忆昔去年春,江边曾会君。 今日重来访,不见知音人。但见 一抔土,惨然伤我心!伤心伤心 复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何 苦,江畔起愁云。此曲谓世再无知
音,乃破琴绝弦,终身不复 鼓。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
PPT模板下载:./moban/ 节日PPT模板:./jieri/ PPT背景图片:./beijing/ 优秀PPT下载:./xiazai/ Word教程: ./word/ 资料下载:./ziliao/ 范文下载:./fanwen/ 教案下载:./jiaoan/
《伯牙绝弦》人教版六年级上册语文优秀课件完整版完美版
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俞伯牙听了不禁惊喜万分(Add a description)!自己用琴声表达的心 意(Add a description)!过去没人 能听得懂(Add a description)!而 眼前的这个樵夫(Add a description)!竟然听得明明白白。 没想到(Add a description)!在这 野岭之下(Add a description)!竟 遇到自己久久寻觅不到的知音(Add a description)!于是他问明打柴人 名叫钟子期(Add a description)!
翻译课文
• 先解释句中重点词语 的意思(Add a description)!最 后翻译整个句子。
1 )伯牙善鼓琴(Add a description)!钟子期善听。
“善”:善于(Add a description)!擅长。 “鼓”:弹。
伯牙善于弹琴(Add a description)!钟子期善于欣
仿写
伯牙鼓琴(Add a description)!志
在
(Add a description)!
钟子期曰:善哉(Add a description)!
!”
志在
(Add a
description)!
? • 伯牙是一个技艺高超的音乐家 (Add a description)!生 活中应该不缺少别人的赞美( Add a description)!但他 因为钟子期的死而“绝弦”了 (Add a description)!你 怎样看待他的举动?结合课文 内容说说你的理解。
们来一起感受音乐。听完歌之后让我们来一起聊聊有关朋友的话题
。
•
让学生谈谈什么是朋友(Add a description)!加以点拨。体会一
人教部编版 教科书 语文精品课件 中国风 成语经典 《伯牙绝弦》
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钟子期
国 籍
楚 国
晋 国
身 份
上大夫
樵 夫
穿 着
绸缎
布衣
肆
伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为这世上再也不会有知音了,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎,挑断琴弦,终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
教材解读
选编这篇课文的意图,一是让学生借助注释初步了解文言文大意;二是积累中华优秀经典诗文,感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累。
教材解读
词句解析(1)对句子的理解。①伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”“善哉”,太好了。“若”,好像。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了(赞叹)道:“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前!伯牙心里想到流水,钟子期(如痴如醉,击节称妙):“好极了!这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”伯牙琴技出神入化,钟子期欣赏水平同样高超。教学时,可通过反复吟诵,体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。读了这个句子,我们对“伯牙善鼓琴,钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。
文献记载
伯牙是当时著名的琴师,善弹七弦琴,技艺高超。既是弹琴能手,又是作曲家,被人尊为“琴仙”。最早见于《列子·汤问》篇。《荀子·劝学篇》亦曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”,可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音,钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载:伯牙学琴三年不成,他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音,于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。
人教新课标六年级语文上册《25伯牙绝弦》课件
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27
子期听出的只是高山流水吗?
• 琴声也懂,心声也懂,志向也懂,这就 叫——知音。
想象,面对着自己的知己、知 心、知音,俞伯牙会有怎样的 心情呢?会对子期说什么呢?
28
• 伯牙与子期完成了心与心的交流,他们相 约第二年中秋再来相聚。伯牙带着淡淡的 惆怅,更有满心的期待与知音告别。但是 ,当来年中秋到来之际,俞伯牙再去寻觅 知音之时,听到的确是子期早已因病去世 的噩耗,看到的确是子期冰冷的坟墓。
①伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“ 善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟 子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
• “善哉”,太好了。“若”,好像。伯牙 弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了 (赞叹)道:“你弹得太好了!简直就像 巍峨的泰山(屹立在我的面前)!”伯牙 心里想到流水,钟子期(如痴如醉,击节 称快):“妙极了!这琴声宛如奔腾不息 的江河(从我心中流过)!”
14
• ②伯牙所念,钟子期必得之。
• 不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确 地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲,只有 通晓音律的钟子期能真正听懂,伯牙的心 意,只有钟子期能真正理解。情投意合, 这才是知音啊! •
15
• ③伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身 不复鼓。 • “破琴”,把琴摔碎。“知音”,理解自 己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把 钟子期当做他的知音。“复”,再,重新。 伯牙(悲痛欲绝),觉得世界上再也找不 到(比钟子期更了解他的)知音了,于是, 他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。
6
拼音拼音帮我正音
zāi
善哉
xī
峨峨兮
注释注释帮我解释
善哉(语气词,表示感叹。) 峨峨兮(语气词,相当于“啊”)
故事的主人公是谁?• 俞来自牙 钟子期能把伯牙和钟子期的关系读 成文中的一个词吗?
子期听出的只是高山流水吗?
• 琴声也懂,心声也懂,志向也懂,这就 叫——知音。
想象,面对着自己的知己、知 心、知音,俞伯牙会有怎样的 心情呢?会对子期说什么呢?
28
• 伯牙与子期完成了心与心的交流,他们相 约第二年中秋再来相聚。伯牙带着淡淡的 惆怅,更有满心的期待与知音告别。但是 ,当来年中秋到来之际,俞伯牙再去寻觅 知音之时,听到的确是子期早已因病去世 的噩耗,看到的确是子期冰冷的坟墓。
①伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“ 善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟 子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
• “善哉”,太好了。“若”,好像。伯牙 弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了 (赞叹)道:“你弹得太好了!简直就像 巍峨的泰山(屹立在我的面前)!”伯牙 心里想到流水,钟子期(如痴如醉,击节 称快):“妙极了!这琴声宛如奔腾不息 的江河(从我心中流过)!”
14
• ②伯牙所念,钟子期必得之。
• 不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确 地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲,只有 通晓音律的钟子期能真正听懂,伯牙的心 意,只有钟子期能真正理解。情投意合, 这才是知音啊! •
15
• ③伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身 不复鼓。 • “破琴”,把琴摔碎。“知音”,理解自 己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把 钟子期当做他的知音。“复”,再,重新。 伯牙(悲痛欲绝),觉得世界上再也找不 到(比钟子期更了解他的)知音了,于是, 他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。
6
拼音拼音帮我正音
zāi
善哉
xī
峨峨兮
注释注释帮我解释
善哉(语气词,表示感叹。) 峨峨兮(语气词,相当于“啊”)
故事的主人公是谁?• 俞来自牙 钟子期能把伯牙和钟子期的关系读 成文中的一个词吗?
人教版语文六年级上册《25.伯牙绝弦》课件
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子期死,伯牙谓世再无知 音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
பைடு நூலகம்
知音
志
念
心
浏览资料袋:
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人, 关于他们二人成为知音的传说,《列子 》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流 传于民间。我国古诗常有提及,如, “借问人间愁寂意,波阳弦绝已无 声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一 樽”“钟期久已没,世上无知音”。明 代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《 俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言 》中。 由于这个传说,人们把真正了解 自己的人叫做“知音”,用“高山流水” 比喻知音难觅或乐曲高妙。
伯牙所念,钟子期必得之。 所念:所想到的。 得:懂得。 不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准 确地道出他的心意。 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝 弦,终身不复鼓。 谓:觉得。知音:理解自己心意、有共同语 言的人。破琴:把琴摔碎。 复:再,重新。 子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到 知音了,于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴 了。
记下这对知音的名字: 伯牙善鼓琴,钟子期善听。 呈现知音相遇的美好: 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子 期必得之。 聆听破琴绝弦的叹息: 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴 绝弦,终身不复鼓。
能从课文哪些句子中形 象地感受到伯牙善鼓琴,而 钟子期真的善听?
伯牙鼓琴,志在高山, 钟子期曰: “善哉, 峨峨兮若泰山!”
志在流水, 钟子期曰: “善哉, 洋洋兮若江河!”
伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙得遇钟子期,感慨道—— 善哉!善哉!子之听夫,志想像犹吾心也! (好啊好啊,先生你听我的琴声,听到的志 向和情怀简直和我心里所想的一模一样!
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• 伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子 期(听了)说:“太好了!简直就像高 大的泰山啊!”
• 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮 若江河!”
• “洋洋”,广大。
• 伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极 了!这琴声 宛如 奔腾不息的江河!”
• 伯牙所念,钟子期必得之。 • “所念”,所想到的。“得”,懂得。
描写友谊的名言佳句:
人 生
得
有朋自远方来,不亦乐乎。
一 知
——《论。
足 矣
——王勃 《送杜少府之任蜀州》 ,
斯
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
世 当
——高适 《别董大》 以
同
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 ——李白 《赠汪伦》
——
怀 视 鲁之
迅。
课后作业:
• 搜集描写友谊的名言佳句和表现朋友之间 纯真友谊的小故事 。下次上课给同学们读 一读,讲一讲?
翻译课文
• 结合课文下的注释,翻译 课文。大家两人一组互相 翻译给对方听,找出你不 理解的词语或句子,向老 师求教。
• 伯牙善鼓琴,钟子期善听。
• “善”,善于,擅长。 “鼓”,弹。 • 伯牙善于弹琴,钟子期善于欣赏。
• 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮若泰山!”
• “善哉”,太好了。“峨峨”,高。 “兮”,啊。“若”,好像。
• 不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准 确地道出他的心意。
• 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝 弦,终身不复鼓。
• “谓”,觉得。“知音”,理解自己心 意、有共同语言的人。“破琴”,把琴 摔碎。 “复”,再,重新。
• 子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到 知音了,于是,他把琴摔碎,终身不再 弹琴了。
(1)俞伯牙这个时候的心情怎么样?(悲痛) 为什么他这样痛苦? (知音死了)
(2)为什么伯牙把子期视为自己唯一的知音呢? 因为只有子期听懂他的琴声,理解他的心意
(3)最后俞伯牙做了什么极端的事情? 破鼓绝弦,终生不复鼓。
这个故事,让我们感受到了伯牙和钟子期这对 知音那种比山高比水深的—— 深情厚谊!
志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”
伯牙鼓琴
志在大江 • 加志纯在文小字溪
志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
钟子期曰
善哉,滚滚兮若波涛 善哉,淙淙兮若流水 善哉,萋萋兮若芳草 善哉,皎皎兮若玉盘 善哉,圆圆兮若火球 善哉,皑皑兮若瑞玉
伯牙所念,钟子期必得之。
品味知音情
大家不妨设想一下,伯牙是当 时著名的音乐家,在遇到钟子期前 ,会缺少赞美吗?那为什么偏偏视 钟子期为知音呢?
伯牙 :名瑞,伯 牙是他的字,春 秋战国时期楚国 郢都(今湖北荆 州)人, 晋国的上 大夫,春秋时著 名的琴师,被人 尊为“琴仙”。
文言文学习方法
△ 读出古文的味道
△ 借助注释和工具书理解意思
△ 合作学习
朗读课文,注意停顿
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江 河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。 子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃 /破琴/绝弦,终身/不复鼓。
反复朗读,思考问题
• 1、文中哪些地方可以体现 钟子期是伯牙的知音?
感悟知音
伯
无论伯牙 弹琴的时候心 里到什么,钟 子期一定知道
钟
牙 所
子 期 必
念心里想的
,
他的心意。
得 准确理解
之
心情: 激动,。兴奋,喜悦,快乐
伯
钟
牙
子
善
期
鼓
善
琴
听
,
。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期 曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
• 过了十天,成连先生还没回来。伯牙在岛 上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺。 他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声。远 望山林,郁郁葱葱,深远莫测,不时传来 群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音 响奇特不一的景象,使他不觉心旷神怡, 浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了许多。 伯牙产生了创作激情,要把自己的感受谱 成音乐,于是他架起琴,把满腔激情倾注 到琴弦上,一气呵成,谱写了一曲《高山 流水》。
• 绝:断绝。 • 鼓:弹。 • 志在高山:心里想到高山。 • 哉:语气词,表示感叹。 • 峨峨:高。 • 哉:语气词,相当于“啊”。 • 洋洋:广大。
• 课文翻译:
• 俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长于倾听。俞 伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期 听了赞叹道:“好啊!这琴声就像巍峨的 泰山(屹立在我的眼前)!”俞伯牙心里 想到流水,钟子期说:“弹得真好啊,这 琴声宛如奔腾不息的江河(流过我的心 中)!” 俞伯牙心里想到什么,钟子期都 能准确地说出他心里想的。钟子期去世后, 俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了 解自己的知音了。于是,他把自己最心爱 的琴弦挑断,把琴摔碎,终生不再弹琴。
摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难。
总中这我结篇们文应章该让怎我样们做感?受到了什么?生活
《伯牙绝弦》这篇文章让我们感受 到了古代语言的精美,我们在以后的 学习中要多积累记诵,同时更让我们 感受到了朋友间真挚的友情。在生活 中我们多一些关爱帮助朋友,相信你 的好朋友会越来越多!也希望你们以 后更加珍惜同学之间的友谊。
音乐欣赏《高山流水》
解题
“伯牙绝弦”是什么意思?
• 伯牙绝弦:绝,断绝。伯 牙因为子期死了,就把琴 摔碎,再也不弹琴了。
观图识人
(1)图中俩人是谁? 俞伯牙 钟子期 (2)他们正在做什么?
伯牙在弹琴,钟子期在倾听 (3)你们是怎么知道的?课文那一句道明了 这两个人的特长?
“伯牙善鼓琴,钟子期善听”
当伯牙听到别人那些空虚、肤浅的 赞美的时候,你能体会到他是什么心情 吗?
伯牙独自一人 来到山间排遣内心 的孤独和寂寞,他 万万没想到,此时, 此地,此人,钟子 期,一个山野村夫 却能听得懂他的琴 声。
伯牙和子期多么 想像高山和流水一样 相伴相随永不分离, 他们相约来年再相见 ,一年以后伯牙乘着 一叶扁舟来到去年相 见的地方的时候,等 待他的不是子期的人 而是子期冰冷的墓碑 ,他把对子期的千言 万语都化作了琴声。
“世再无知音”
钟子期死了,伯牙再也 没有了知音,再也没有人能 真正欣赏自己的音乐,理解 自己的感受,所以他决定 “绝弦”。同时他的举动也 是对知音的悼念。
忆昔去年春,江边曾会君。 今日重来访,不见知音人。 但见一抔土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。 来欢去何苦,江畔起愁云。 此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
语言积累
杨柳 (依依) 清风(徐徐) 波涛(滚滚) 炊烟(袅袅) 春雨(潇潇) 红日(圆圆)
芳草 (萋萋) 明月(皎皎) 流水(淙淙) 白云(悠悠) 秋雾(蒙蒙) 白雪(皑皑)
艺术的魅力
• 本组教材是以感受“艺术的 魅力”为专题来组合课文的。 选编的《伯牙绝弦》 《月 光曲》 《蒙娜丽莎之约》 《我的舞台》四篇课文情真 意切,文质兼美,从不同的 角度折射出艺术的魅力。
• 朗读课文,并背诵默写课文。用自己的话 翻译原文。
• 抄写字词解释,熟悉字词用法。
• 读一读,说出下列句子的意思。
(1)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!”
(2)伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。
作业: 1、课外积累古今表现真挚友谊的故事。 2、搜集古今交友名句。
板 书:
高山
泰山
流水 (鼓琴)
江河 (听)
伯牙
知音
子期
绝弦
拓展阅读
伯牙学琴
春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先 生学古琴。他掌握了各种演奏技巧,但是老 师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地 把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起 欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正 的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说: “我的老师方子春,居住在东海,他能传授 培养人情趣的方法。我带你前去,让他给你 讲讲,能够大大提高你的艺术水平。”于是 师徒两人备了干粮,驾船出发。到了东海蓬 莱山后,成连先生对伯牙说:“你留在这里 练琴,我去寻师父。”说罢,就摇船渐渐远 离。
• 志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮 若江河!”
• “洋洋”,广大。
• 伯牙心里想到流水,钟子期说:“妙极 了!这琴声 宛如 奔腾不息的江河!”
• 伯牙所念,钟子期必得之。 • “所念”,所想到的。“得”,懂得。
描写友谊的名言佳句:
人 生
得
有朋自远方来,不亦乐乎。
一 知
——《论。
足 矣
——王勃 《送杜少府之任蜀州》 ,
斯
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
世 当
——高适 《别董大》 以
同
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 ——李白 《赠汪伦》
——
怀 视 鲁之
迅。
课后作业:
• 搜集描写友谊的名言佳句和表现朋友之间 纯真友谊的小故事 。下次上课给同学们读 一读,讲一讲?
翻译课文
• 结合课文下的注释,翻译 课文。大家两人一组互相 翻译给对方听,找出你不 理解的词语或句子,向老 师求教。
• 伯牙善鼓琴,钟子期善听。
• “善”,善于,擅长。 “鼓”,弹。 • 伯牙善于弹琴,钟子期善于欣赏。
• 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮若泰山!”
• “善哉”,太好了。“峨峨”,高。 “兮”,啊。“若”,好像。
• 不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准 确地道出他的心意。
• 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝 弦,终身不复鼓。
• “谓”,觉得。“知音”,理解自己心 意、有共同语言的人。“破琴”,把琴 摔碎。 “复”,再,重新。
• 子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到 知音了,于是,他把琴摔碎,终身不再 弹琴了。
(1)俞伯牙这个时候的心情怎么样?(悲痛) 为什么他这样痛苦? (知音死了)
(2)为什么伯牙把子期视为自己唯一的知音呢? 因为只有子期听懂他的琴声,理解他的心意
(3)最后俞伯牙做了什么极端的事情? 破鼓绝弦,终生不复鼓。
这个故事,让我们感受到了伯牙和钟子期这对 知音那种比山高比水深的—— 深情厚谊!
志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!”
伯牙鼓琴
志在大江 • 加志纯在文小字溪
志在春花 志在秋月 志在红日 志在白雪
钟子期曰
善哉,滚滚兮若波涛 善哉,淙淙兮若流水 善哉,萋萋兮若芳草 善哉,皎皎兮若玉盘 善哉,圆圆兮若火球 善哉,皑皑兮若瑞玉
伯牙所念,钟子期必得之。
品味知音情
大家不妨设想一下,伯牙是当 时著名的音乐家,在遇到钟子期前 ,会缺少赞美吗?那为什么偏偏视 钟子期为知音呢?
伯牙 :名瑞,伯 牙是他的字,春 秋战国时期楚国 郢都(今湖北荆 州)人, 晋国的上 大夫,春秋时著 名的琴师,被人 尊为“琴仙”。
文言文学习方法
△ 读出古文的味道
△ 借助注释和工具书理解意思
△ 合作学习
朗读课文,注意停顿
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江 河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。 子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃 /破琴/绝弦,终身/不复鼓。
反复朗读,思考问题
• 1、文中哪些地方可以体现 钟子期是伯牙的知音?
感悟知音
伯
无论伯牙 弹琴的时候心 里到什么,钟 子期一定知道
钟
牙 所
子 期 必
念心里想的
,
他的心意。
得 准确理解
之
心情: 激动,。兴奋,喜悦,快乐
伯
钟
牙
子
善
期
鼓
善
琴
听
,
。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期 曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
• 过了十天,成连先生还没回来。伯牙在岛 上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺。 他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声。远 望山林,郁郁葱葱,深远莫测,不时传来 群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音 响奇特不一的景象,使他不觉心旷神怡, 浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了许多。 伯牙产生了创作激情,要把自己的感受谱 成音乐,于是他架起琴,把满腔激情倾注 到琴弦上,一气呵成,谱写了一曲《高山 流水》。
• 绝:断绝。 • 鼓:弹。 • 志在高山:心里想到高山。 • 哉:语气词,表示感叹。 • 峨峨:高。 • 哉:语气词,相当于“啊”。 • 洋洋:广大。
• 课文翻译:
• 俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长于倾听。俞 伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期 听了赞叹道:“好啊!这琴声就像巍峨的 泰山(屹立在我的眼前)!”俞伯牙心里 想到流水,钟子期说:“弹得真好啊,这 琴声宛如奔腾不息的江河(流过我的心 中)!” 俞伯牙心里想到什么,钟子期都 能准确地说出他心里想的。钟子期去世后, 俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了 解自己的知音了。于是,他把自己最心爱 的琴弦挑断,把琴摔碎,终生不再弹琴。
摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹! 春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难。
总中这我结篇们文应章该让怎我样们做感?受到了什么?生活
《伯牙绝弦》这篇文章让我们感受 到了古代语言的精美,我们在以后的 学习中要多积累记诵,同时更让我们 感受到了朋友间真挚的友情。在生活 中我们多一些关爱帮助朋友,相信你 的好朋友会越来越多!也希望你们以 后更加珍惜同学之间的友谊。
音乐欣赏《高山流水》
解题
“伯牙绝弦”是什么意思?
• 伯牙绝弦:绝,断绝。伯 牙因为子期死了,就把琴 摔碎,再也不弹琴了。
观图识人
(1)图中俩人是谁? 俞伯牙 钟子期 (2)他们正在做什么?
伯牙在弹琴,钟子期在倾听 (3)你们是怎么知道的?课文那一句道明了 这两个人的特长?
“伯牙善鼓琴,钟子期善听”
当伯牙听到别人那些空虚、肤浅的 赞美的时候,你能体会到他是什么心情 吗?
伯牙独自一人 来到山间排遣内心 的孤独和寂寞,他 万万没想到,此时, 此地,此人,钟子 期,一个山野村夫 却能听得懂他的琴 声。
伯牙和子期多么 想像高山和流水一样 相伴相随永不分离, 他们相约来年再相见 ,一年以后伯牙乘着 一叶扁舟来到去年相 见的地方的时候,等 待他的不是子期的人 而是子期冰冷的墓碑 ,他把对子期的千言 万语都化作了琴声。
“世再无知音”
钟子期死了,伯牙再也 没有了知音,再也没有人能 真正欣赏自己的音乐,理解 自己的感受,所以他决定 “绝弦”。同时他的举动也 是对知音的悼念。
忆昔去年春,江边曾会君。 今日重来访,不见知音人。 但见一抔土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。 来欢去何苦,江畔起愁云。 此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
语言积累
杨柳 (依依) 清风(徐徐) 波涛(滚滚) 炊烟(袅袅) 春雨(潇潇) 红日(圆圆)
芳草 (萋萋) 明月(皎皎) 流水(淙淙) 白云(悠悠) 秋雾(蒙蒙) 白雪(皑皑)
艺术的魅力
• 本组教材是以感受“艺术的 魅力”为专题来组合课文的。 选编的《伯牙绝弦》 《月 光曲》 《蒙娜丽莎之约》 《我的舞台》四篇课文情真 意切,文质兼美,从不同的 角度折射出艺术的魅力。
• 朗读课文,并背诵默写课文。用自己的话 翻译原文。
• 抄写字词解释,熟悉字词用法。
• 读一读,说出下列句子的意思。
(1)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰: “善哉,峨峨兮若泰山!”
(2)伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦, 终身不复鼓。
作业: 1、课外积累古今表现真挚友谊的故事。 2、搜集古今交友名句。
板 书:
高山
泰山
流水 (鼓琴)
江河 (听)
伯牙
知音
子期
绝弦
拓展阅读
伯牙学琴
春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先 生学古琴。他掌握了各种演奏技巧,但是老 师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地 把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起 欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正 的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说: “我的老师方子春,居住在东海,他能传授 培养人情趣的方法。我带你前去,让他给你 讲讲,能够大大提高你的艺术水平。”于是 师徒两人备了干粮,驾船出发。到了东海蓬 莱山后,成连先生对伯牙说:“你留在这里 练琴,我去寻师父。”说罢,就摇船渐渐远 离。