第十五章第2节哈贝马斯的“沟通”政治哲学

• 第三，戏剧行为。 • 这是一种行动者在公众中通过或多或少有 意识地显露其主观性而造成一种关于他本 人形象或印象的行为。 • 第四，交往行为。 • 这是一种主体之间通过符号协调的互动， 它以语言为媒介，通过对话，达到人与人 之间的相互理解和一致。
• 如果说交往行为是交往理论的核心范畴， 那么交往行为中蕴含的交往合理性构成交 往行为的中心。交往合理性是一个极难把 握的概念，透过哈贝马斯的论述，我们可 以窥见其如下特征： • 第一，交往合理性是语言性的。“相互理 解作为目的寓居于人的语言中”。 • 在哈贝马斯看来，语言或人的交往资质内 在地包含一个真正的主体间一致性之所以 可能的条件。哈贝马斯认为，这种语言理 性与传统的意识理性完全不同。
二、合法性危机理论
• 我们知道在期资本主义社会，虽然资本主义国家 加强了国家干预活动，在一定程度上保证资本主 义社会的稳定，但同时由于这种干预政策导致国 家和社会之间的分离失，从而出现了“国家社会 化”和“社会国家化”两种趋势。 • 在哈贝马斯看来在晚期资本主义社会中存在一种 全面性危机，他把晚期资本主义划分为经济系统、 政治行政系统和社会文化系统，并分别分析了经 济系统的经济危机、政治行政系统的合理性危机 和合法性危机以及社会文化系统的动因危机。
三、交往理论
• 哈氏把“社会”划分为“生活世界”和 “制度”两部分。他认为，所谓生活世界， 乃是积淀在语言中的各种“背景知识”和 行为规范的综合体现，它代表了一个社会 共同体的集体行为期待，不但个体的经验 和行为准则，而且社会的文化传统，都是 这种知识的产物。 • 而“制度”则是从生活世界的结构中分化 并独立出来的行为调节体制，如政治体制、 行政和经济管理体制、法律体制等。
• 3、合法性危机 • 在晚期资本主义社会里，政治系统的合法性危机 作为一条重要的线索贯穿于整个社会危机理论的 始终，其既是危机由经济领域转嫁到政治领域的 集中表现又是存在于社会文化系统的动因危机在 政治领域所引发的“投入危机”，在整个晚期资 本主义危机理论中，哈贝马斯的政治合法性危机 理论最富有创造性。合法性危机对政治领域的威 胁最大，危害最深，影响最广，而且直接制约着 合理性危机能否得以顺利解决，并直接影响着资 本主义未来的发展趋势。
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1972年，他转入西德施塔恩贝格的麦克 斯· 普朗克协会，任普朗克科学技术世界生 存条件研究所领导人。后任法兰克福大学 哲学系教授。 • 1994年荣休。
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他在自传演讲中说：“1945年之后, 大 门被打开了, 我们知道了表现主义艺术、卡 夫卡、托马斯· 曼、赫尔曼· 黑塞, 知道了用 英语写作的世界文学、萨特的存在主义哲 学和法国左翼天主教义, 知道了弗洛伊德和 马克思, 还有约翰· 杜威(John Dewey) ,他的 学生对德国的再教育影响深远。同时期的 电影也传递给我们许多振奋人心的信息。
• 但是，由于理性在资本主义工业化进程中 愈来愈工具化而蜕变为目的一手段理性， 从生活世界合理结构中产生的“制度”逐 渐脱离生活世界而独立，并反过来制约着、 破坏着这种理性的结构，致使生活世界的 “殖民化倾向”日益严重，资本主义制度 的“合法性”越来越丧失。
• 交往行为是哈贝马斯交往理论的核心范畴， 对这一概念的剖析是深入哈贝马斯思想的 关键。 • 哈贝马斯区分了四类社会行为： • 第一，目的行为。 • 这是一种旨在实现一种目的的行为，也就 是有目的地、因果地介入客观世界的行为。 • 第二，规范调节行为。 • 这是一种社会集团的成员以共同价值观为 取向的行为。
• 在哈贝马斯看来，文化系统的动因危机表 现在人们的政治参与上，其原因在于晚期 资本主义对文化传统的破坏。这种文化传 统为政治提供维护其合法性的力量，而一 旦文化传统遭到破坏，导致公民迅速政治 化，他们就渴望政治参与。
• 为政治合法性提供动因的是前资本主义和 资本主义文化传统，即民众明哲保身主义 和家庭职业明哲保身主义，它们为维护政 治合法性提供了两种力量，以使他们不关 心政治。 • 晚期资本主义所提供的最为主要的动机就 是一系列公民私人性和家庭职业私人性’， 这两种力量分别描述了公民不关心政治， 转而关心自己的职业，家庭状况，即合法 性要求得到满足的结果。
பைடு நூலகம்
（四）阶段
• 1、前交往期（1959-1968） • 研究主题是资产阶级公共领域的历史分析 以及认识论的历史重建。哈贝马斯通过对 实证主义和历史主义的批判，提出了一种 批判科学的概念。 • 2、交往期（1969-1981） 哈贝马斯从重建 历史唯物主义的角度入手，初步完成了其 作为社会批判理论的交往行为理论体系的 建立。
• 由于思想庞杂而深刻，体系宏大而完备， 哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思 想家”，甚至被誉为“当代的黑格尔”， 在西方学术界占有举足轻重的地位。
（五）思想特色
• 哈贝马斯的思想特色主要表现为以下几个方面： • 1，首先是论战性。 • 哈贝马斯进入学术领域后，便不断向各种不同的 思想路线提出挑战，掀起了一场又一场的学术论 争。 • 值得重视的有：与波普尔、伽达默尔等的方法论 之争；与福科的现代性之争；与亨利希的形而上 学之争；与诺尔特等的历史学之争；与鲁曼的社 会理论之争、与罗尔斯的规范民主之争、与斯洛 特迪杰克的基因技术之争等。
• 第二，交往合理性是互主体性的。 • 交往合理性的核心是主体间的关系，它所 处理的是主体间达成一致的可能条件；与 诸主体相关联。 • 哈贝马斯认为，这种互主体性恰好使交往 合理性与传统的囿于主客关系的独白式的 理性概念区分开来。
• 第三，交往合理性是程序性的。 • 交往合理性不是实质性、实体性的，它从 形式上被规定为一个纯程序性的操作原则、 商谈论证程序。这又与传统哲学所追求的 实体性理性概念不同。
• 3、后交往期（1982-1989） • 这期间，哈贝马斯主要致力于对现代性范畴的历 史清理和形而上学思想的批判，用以抵抗后现代 主义和阐述一种建立在语言学转向基础上的“后 形而上学思想”，从纵向（思想史）和横向（形 而上学批判）的角度，对交往行为理论进行元论 证。 • 4、反思期（1990-2000） • 进入二十世纪九十年代，哈贝马斯开始有意识地 把交往行为理论向政治哲学和法哲学领域推进， 通过对自由主义政治要领以及社群主义政治要领 的批判，主张建立一种新型的话语政治模式，提 倡用程序主义来重建民主制度。
• 2，其次是综合性。 • 哈贝马斯是一位杰出的综合大师，他把不 同的思想路线、理论范畴有机地结合起来， 比如对于马克思主义与精神路线、理论范 畴有机地结合起来，比如对于马克思主义 与精神分析的综合、对于德国唯心主义哲 学传统与美国实用主义哲学传统的综合、 对于哲学先验主义与哲学经验主义的综合 等。
• 哈贝马斯成长于纳粹德国时期，直到50年 代末期才变得激进进来。他当过阿多诺的 助手，在阿多诺等人的影响下，认识到马 克思和弗洛伊德的学说对于政治学和社会 科学的极端重要性。 • 1961年完成教授资格论文《公共领域的结 构转型》获大学教授资格，任教于海德堡 大学。 • 1964～1971年在法兰克福大学任哲学和社 会学教授，并协助阿多诺指导法兰克福社 会研究所。
• 2、合理性危机 • 危机首先从经济系统转移到政治系统，出 现合理性危机。所谓合理性危机就是晚期 资本主义政治行政系统产出危机，它实际 指的是国家机器不能很好的履行经济职能 所造成的一种行政管理危机，国家行政系 统不能合理的制定、贯彻所需数量的行之 有效的决策，致使行政管理合理性缺失或 出现赤字。
• 3，再者是体系性。哈贝马斯十分重视自身 理论体系的构建，长期以来，他逐步从方 法论、认识论、语言哲学、社会学、美学、 政治学、法学等角度，建立和完善了自己 的交往行为理论体系，试图从规范的角度 对马克思主义，特别是法兰克福学派的批 判理论加以系统重建。
• 4，最后还有实践性。 • 哈贝马斯虽然是一位学院派思想家，但十 分看重自身思想的实践性。从1968年积极 投身“学生运动”开始，哈贝马斯在德国 的政治实践领域一直都发挥着巨大的影响 力。 • 比如，在1998年德国大选中，哈贝马斯在 关键时刻曾为社会民主党大造舆信纸，提 供理论支持。
• 依他之见，“真实、自由和正义的思想， 作为相互关联的先验的基本规范……建设 性地植根于生活世界的合理结构之中”而 在语言中敞开的社会交往行为，则为揭示 生活世界的规范性基础提供了现实途径。 • 交往行为理论正是通过对生活世界和以语 言为媒介的人际交往活动的语用学分析， 发现了交往行为的三大有效性要求，即 “真实性、正确性和真诚性”，而语言交 往的三种有效要求集中到一点，便是符合 理性的要求。
• 合法性危机实质是一种同一性危机或认同 危机，它集中表现为群众投入或认可的缺 乏，只要政治系统不能顺利得到这种投入， 合法性危机就必然会产生，而政治系统的 合法性危机的价值缺失应该在社会文化系 统中去寻找根源。
• 4、动因危机 • 社会文化系统的动因危机是经济危机和政治危机 的必然后果。动因危机是社会文化系统的“产出” 危机。在这个危机中，经济危机、政治系统的合 理性危机和合法性危机作为一个庞大的投入危机， 势必在文化系统产生动因危机，它意味着在晚期 资本主义社会里，思想文化呈现出全面落后、贫 乏、萧条、衰败的趋势，己经不能为合法性政治 系统提供必要的普遍性动因，或者社会文化系统 没有产出必须数量的能激发人们行动的意义，换 言之，社会文化系统没有为人们提供足够的行为 动机意义。
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现代主义的解放精神和革命精神通过孟 德里安(Mondrian) 的建构主义绘画、包豪 斯(Bauhaus) 建筑学派的几何风格和丝毫也 不妥协的工业造型得到了充分的视觉展 现。”
（二）著作：
• 哈贝马斯是西方马克思主义重要流派法 兰克福学派 第二代的代表人物，著述丰富， 迄今有数十部著作问世，主要代表作包括： • 《公共领域的结构变化》、《理论和 实践》、《知识和人类旨趣》、《技术和 作为意识形态的科学》、《社会科学的逻 辑》、《合法性危机》、《文化与批判》、
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《历史唯物主义的重建》、《沟通与社 会进化》、《沟通行动理论》、《真理与 论证》、《包容他者》、《事实与价值》、 《认识与兴趣》、《现代性的哲学话语》、 《交往行为理论》、《晚期资本主义的合 法性危机》、《后形而上学》等。
(三)观点：
• 哈贝马斯认为知识的产生根源于人类的三种旨趣 (利益)，相应也有三类知识，否认历史-解释知识、 经验-分析知识和技术控制旨趣的统治地位，造成 了资本主义社会的危机。 • 为了克服动机危机和信任危机，批判理论必须重 视互动过程和沟通过程，只有通过沟通行动才有 可能把人类从被统治中解放出来。 • 哈贝马斯的知识旨趣说、技术统治论和沟通行动 论等学说，作为综合的社会批判理论，产生了深 远的影响。
• 第十五章 • 第2节 • 哈贝马斯的“沟通”政治哲学
一、生平与著作
• 1、生平： • 于尔根· 哈贝马斯，德国哲学家，社会学家。 批判学派的法兰克福学派的第二代旗手。 • 1929年生于杜塞多夫，曾先后在哥廷根大 学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心 理学、历史学、经济学等，并获得哲学博 士学位，博士论文题为《论谢林思想中的 矛盾》。
• 1、经济危机。 • 哈贝马斯指出，经济危机是经济系统的产 出危机。“有组织的资本主义”并不等于 “有计划的资本主义”。在自由资本主义 时期，经济危机的表现主要是周期性的生 产过剩的危机，而在“晚期资本主义”时 期，由于国家权力参与了资本运作过程的 自我调节，经济危机也表现出了新的形式， 如“政府财政危机、持续的通货膨胀，国 有资产与私人财富之间差距的加剧等”。’ 这是一种持久性危机。
• 此外，在二十世纪九十年代，哈贝马斯曾 率领自己的弟子，与以时任黒森州环境部 长的菲舍尔（后任德国外长）为代表的一 批政治家组成政治俱乐部，定期举行政治 沙龙，从政治哲学的高度讨论重大内政与 外交问题，为菲舍尔的外交政策奠定了学 理基础，比如那时菲舍尔关于欧盟改革的 一揽子建议与哈贝马斯的话语政治模式之 间就存在着一定的内在联系。