论张爱玲与勃朗特姐妹作品中女性的婚恋观

论张爱玲与勃朗特姐妹作品中女性的婚恋观

汉语言文学专业毕业论文

【摘要】张爱玲小说中塑造了众多女性形象，她们的命运在中国旧文化和封建社会的影响下充满了悲剧色彩。这些女性与勃朗特姐妹著作中的女性形象在婚恋观上既有不谋而合的地方也有完全不同的地方。论文比较分析了张爱玲、艾米莉、夏洛蒂的小说创作，解读她们笔下女性的婚恋观，并进而揭示作家自身经历与其作品的内在联系。

【关键词】张爱玲艾米莉·勃朗特夏洛蒂·勃朗特女性婚恋观

张爱玲在文坛中似乎一直是个异类，她笔下的女性形象总能引起人们的讨论和研究，那些慵懒或勤劳、为爱情执着或为金钱虚荣的女人，大多在小说的结尾成为桎梏于社会牢笼的囚犯。她们当中成功者少，失败者多，在她们的身上封建社会留下的烙印或清晰或模糊。19世纪英国小说家勃朗特三姐妹也塑造了一些个性鲜明的女性形象。本论文试对张爱玲的小说与艾米莉的《呼啸山庄》以及夏洛蒂的《简·爱》加以比较，解读她们笔下的女性形象，对其婚姻爱情中的种种观念和表现方式进行细致的分析，并进而揭示作家自身经历与其作品的内在联系。

一、依附和独立：不同的人生观念

一个人思想上根深蒂固的观念对他选择何种生活方式有着重要的影响。一旦认准了一种观念，即使生活过得不幸福人们也不会轻易去改变自己。

张爱玲的小说塑造了一类依靠男人给予的物质过活的女性。她们不去选择独立，相反地却去选择依附男人，即使不幸福她们也能睁一只眼闭一只眼凑合地过下去。在她们的观念里，依附男人就是一种正常的生活方式。

白居易在《琵琶行》里有言：“商人重利轻别离”。这在张爱玲的小说里也得到了体现，在传统文化的影响下，男人为官或为商，拈花惹草的事情总归少不了，他们娶回家的女人并不会因为被放在家中太久而变成陈年佳酿，相反，这些女人也在为自己寻找解乏解闷的路子抑或在无趣的婚姻牢笼里演着戏。《留情》里的杨太太一边享受着物质文明带来的便利一边却又重复着旧式太太的路子，同弄堂

里的人打麻将而且还有许多爱人，她说自己“桃花运还没走完呢！”1但是，尽管她手里攥着钱，心里却不快乐。可是，让她去过一种自己独立的生活，她恐怕是想都不敢想。她已经在这个泥潭里陷得太久，久到她已经忘记当初自己想要的是什么样的生活。又如小说的主人公敦凤守寡十余年后终于又嫁人，却也只是带着“我还不都是为了钱”2的心理照顾着她的丈夫，她在心里将死去的前夫和现在的丈夫比较，似乎现在的丈夫怎么也比不上前夫，自己虽说年龄也比以前大了，但是容貌还是姣好的，配这个男人真是便宜他了。不过为了钱，她还是就这么和他过着吧。《金锁记》里的曹七巧一步登天似的从一个麻油店站柜台的变成了大户人家二少爷姜云泽的少奶奶，她的这个选择却是为了一个利字。《倾城之恋》里的白流苏离了婚，又受到家人的排挤，范柳原的出现给了她新的希望，“她承认柳原是可爱的，他给她美妙的刺激，但是她跟他的目的究竟是经济上的安全。”3白流苏一心渴望通过与范柳原结婚从而获得经济上的依附权，却全然未曾想过自己独立生活。张爱玲在《桂花蒸·阿小悲秋》里写道“那些男东家是风，到处乱跑，造成许多灰尘，女东家则是红木上的雕花，专门收集灰尘。”4女人用色相去勾引男人，不去寻求自己的独立，这是可悲的，她们的婚姻是寂寞的，而寂寞之中的调情也不过是自我安慰，对她们来说，爱情已经成为一个遥不可及的字眼。

夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》却塑造了一个具有强烈独立意识的女性——简·爱。简·爱是一个一生都在反抗和追求平等的女性形象。她对爱情是执着的，她认为爱情应该是建立在平等的基础上并且是单纯的。她爱上了她供职人家的男主人罗彻斯特先生，她有自己的工作和收入，在经济上她是独立的，她不想也不会去依靠男人给予的物质来过活，“她认为自尊、自强、自立在她和罗彻斯特的交往中很重要，同时拥有高尚的情操也是她的一种人生价值观。”5这不是《金锁记》里的曹七巧的为利而嫁，也不是《留情》里的敦凤的为了依靠男人的金钱而凑合。她并不用色相去勾引男人，也不会去委屈自己过无爱的生活。简·爱的身上所展现出来的完全是一个新女性的思想和作为，她希望以平等的地位来和罗彻斯特恋爱，这种平等既是指精神上的平等也是指经济上的平等。正是她的这种独立意识让罗彻斯特注意到了相貌不起眼的简·爱，对她另眼相看并且爱上了她，简·爱也因此拥有了真实的爱情。

二、坚守和放弃：不同的爱情抉择

从古到今，爱情是个亘古不变的话题。从罗密欧与朱丽叶到梁山伯与祝英

台，古今中外都有感人肺腑的爱情故事，他们对爱情的执着与忠贞影响了一代又一代的人。

张爱玲的笔下也有想要努力摆脱旧式束缚，跟上时代去追逐爱情的女性形象。在最初面对爱情时，她们表现出了一定的勇气，但最终还是退却了，顶着新式女性的头衔回归旧式女性的生活。《简·爱》里的简·爱面对爱情时却选择了坚持到底，并且自始自终都追求着平等、自由、独立。

《殷宝滟送花楼会》里的殷宝滟爱上了教授罗潜之，随着音乐史的学习，二人的感情也渐渐深厚了起来，终于一天罗潜之的一封信让宝滟知道原来罗教授也在喜欢着自己，可是罗潜之的妻子在有了三个孩子的基础上又有了三个月的身孕，出于对他家庭的负责和自己内心强烈的道德感，宝滟决定鸣金收兵，她说罗潜之的孩子是无辜的，她怎么能让他们牺牲了一生的幸福呢？然而在事后，宝滟却说自己并不是真爱着。她说“不过你不知道，他就是离了婚，他那样有神经病的人，怎么能同他结婚呢？”6宝滟在感官上享受着恋爱的快乐，思想上却受着封建社会的荼毒。她无法拥有爱情，也无法主宰自己的人生。她为自己的退却找到了合适的借口，心安理得地从爱情中抽身了。

《多少恨》里的虞家茵性格上比起殷宝滟来多了份深沉，她的思想更为成熟，但是在面对爱情时，她们人格的不彻底处有着相似的地方。虞家茵爱上了有妇之夫夏宗豫，幸而两人又是郎有意妾有情，可是面对乡下来的夏太太，她的内心动摇了。她追求自我解放和追寻幸福的意志终究没有敌住已经深深扎根灵魂的传统道德意志。面对夏宗豫和夏太太僵死的婚姻，她怀疑自己和夏宗豫的真挚爱情的合理性，她不敢与夏宗豫一起冲破旧文化的封锁。她独自登上南下的船，甚至没有给夏宗豫为自己送行的机会。家茵是矛盾的，她原先是那么笃定自己会和夏宗豫在一起，却终究还是当了“逃兵”。

虞家茵遇到夏宗豫的过程和简·爱遇到罗彻斯特的过程几乎如出一辙，都是男主人公家的家庭教师，都曾经无意中遇到过男主人公。最重要的一点是，她们都是经济独立的新女性，她们对男主人公的爱情不掺杂任何利益的色彩。她们的爱情一开始都是平等的，并且她们都勇于承认自己的爱情，这比殷宝滟要显得勇敢得多。虞家茵和简·爱在面对自己心爱的男人还有妻子的事实的时都选择了回避，但是出发点却是不同的。虞家茵性格的软弱性在这时展现了出来，面对夏太太声泪俱下的乞求她几乎要发疯了，虽然她知道夏宗豫并不爱夏太太，他们的结