《论语》学而篇讲解解析 共26页
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【注释】贤贤易色：本指对妻子要重品德， 不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女 色。
致：委弃，献出。
【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而 不以容貌为重；侍奉父母，能够竭尽全力； 服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交 往，说话诚实守信。这样的人，尽管他自己 说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【注释】其诸：或许。是：任何，凡。乎：于。
【译文】
子禽向子贡问道：“老师到了一个国家，必然 听得到这个国家的政事。这是他自己求来的呢， 还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师 靠着温和、善良、恭敬、节俭、谦逊，来得到 这些。他老人家获取这些的办法，或许与别人 的求法不同吧？”
【原文】1·11 子曰：“父在，观其志； 父没（mò），观其行（古音：xìng） ；三 年无改于父之道，可谓孝矣。”
【注释】礼：礼节、仪式等道德和社会规 范，也可引申为礼制、法度。斯：这。由： 听命，照着办，引申为遵循。
【译文】 有子说：“礼的应用，以和谐为 贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方 就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的 办法去做，有的时候就行不通。（这是因 为）为和谐而和谐，不以礼制、法度来节 制和谐，也是不可行的。”
【原文】1·8 子曰：“君子，不重则不 威；学则不固。主忠信。无友不如己者。 过则勿惮(dàn)改。”
【注释】友：和……交友。
惮：害怕。
过：有过错。
【译文】孔子说：“君子，如果不庄重 就没有威严；即使读书，所学的也不会 巩固。要以忠和信两种道德为主。不要 和那些（在品行上）不如自己的人交朋 友。有了过错，就不要怕改正。”
【原文】 1·3 子曰：“巧言令色，鲜矣 仁。” 【注释】令：善；美好。 巧言令色：形容用花言巧语和 谄媚的态度讨好别人。 【译文】孔子说：“花言巧语， 装出讨好别人的样子，这种人 的仁心很少了。”
【原文】 1·4 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身— —为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？” 【注释】 曾子：孔子学生，名参（shēn）。 三：虚指，多次。 省：反省。 信：诚信。 传：动词活用作名词，老师传授的学业。
【注释】三年：虚指，很长的时间。
【译文】
孔子说；“当他父亲在世的时候，（因 为他无权独立行动），要观察他的志向； 在他父亲死后，要考察他的行为；若是 他对他父亲的合理部分长期不加改变， 这样的人可以说是做到孝了。”
【原文】 1·12 有子曰：“礼之用，和为贵。 先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。 知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆 兵车的国家，就要专心致志地办理国家大 事，恪守信用、诚实无欺，节约财政开支 而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时 （直译：在农闲时间）。”
【原文】
1·6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信， 泛（汎）爱众，而亲仁，行有余力，则以学 文。”
【注释】
弟子பைடு நூலகம்有两种意义：一是年纪幼小的人，一是 学生，这里取第一种。
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自 己——为别人办事是不是尽心 竭力了呢？同朋友交往是不是 做到诚实可信了呢？老师传授 给我的学业是不是复习了呢？”
【原文】
1·5 子曰：“道千乘（shèng）之国，敬事 而信，节用而爱人，使民以时。”
【注释】
道：治理。 乘：用四匹马拉的兵车。敬： 全神贯注；专心致志。
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思 想家之首。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内
容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天 下”。
【注释】弟：同“悌”，弟弟对待兄长的 正确态度，即敬爱、顺从兄长。
犯：触犯，冒犯。 鲜：少。
未之有也：宾语前置，即“未有之也”。
务：专心从事；致力于。
与：同“欤”，语气词。
【译文】
有子说：“孝顺父母、顺从兄长， 却喜好触犯上级，这样的人是很少 见的；不喜好触犯上级，却喜好造 反的人，是没有的。君子专心致力 于根本的事务，根本建立了，‘道’ （治国做人的原则）也就会产生。 孝顺父母、顺从兄长，这就是‘仁’ 的根本啊！”
【原文】1·9 曾子曰：“慎终追远， 民德归厚矣。”
【注释】终：父母的死亡。
慎终：附身（装殓）、附棺（埋 葬）的事必诚必信，不要有后悔。
追远：具体指“祭祀尽其敬”。
【译文】曾子说：“谨慎地对待 父母的去世，追念久远的祖先， 老百姓自然会日趋忠厚老实了。”
【原文】1·10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是 邦也，必闻其政，求之与(yú) ？抑与之与 (yú) ？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让 以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与 (yú)？”
谨：说话少。
【译文】 孔子说：“后生小子，在父母跟前， 就孝顺父母；离开自己房子，就敬爱兄长（另一 种翻译：出门在外，要像敬爱兄长那样尊敬师长） ；言行 要谨慎，寡言少语，说则诚实可信，要博爱大 众，亲近那些有仁德的人，这样躬行实践之后， 还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原文】1·7 子夏曰：“贤贤易色；事父母 能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言 而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】孔子说：“学过了，然后按 一定的时间去实习（温习）它，不也 很愉快吗？有志同道合的朋友从远方 来（共同研究学习），不也很快乐吗？ 别人不了解我，我却不恼怒，不也是 一个君子吗？”
【原文】 1·2有子曰：“其为人也孝弟(tì)， 而好犯上者，鲜(xiǎn)矣；不好犯上，而好 作乱者，未之有也。君子务本，本立而道 生。孝弟也者，其为仁之本与(yú) ！”
学而篇
《学而》为全书首篇，共十六章， 以谈论学习和修养为主，也有少 量论政的内容。
开宗明义，表现了孔子既是教育 家，又是思想家的双重身份。
宋儒朱熹称此篇所记都是“务本” 的内容，是“入道之门、积德之 基、学者之先务”。
【原文】1·1子曰：“学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”
致：委弃，献出。
【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而 不以容貌为重；侍奉父母，能够竭尽全力； 服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交 往，说话诚实守信。这样的人，尽管他自己 说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【注释】其诸：或许。是：任何，凡。乎：于。
【译文】
子禽向子贡问道：“老师到了一个国家，必然 听得到这个国家的政事。这是他自己求来的呢， 还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师 靠着温和、善良、恭敬、节俭、谦逊，来得到 这些。他老人家获取这些的办法，或许与别人 的求法不同吧？”
【原文】1·11 子曰：“父在，观其志； 父没（mò），观其行（古音：xìng） ；三 年无改于父之道，可谓孝矣。”
【注释】礼：礼节、仪式等道德和社会规 范，也可引申为礼制、法度。斯：这。由： 听命，照着办，引申为遵循。
【译文】 有子说：“礼的应用，以和谐为 贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方 就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的 办法去做，有的时候就行不通。（这是因 为）为和谐而和谐，不以礼制、法度来节 制和谐，也是不可行的。”
【原文】1·8 子曰：“君子，不重则不 威；学则不固。主忠信。无友不如己者。 过则勿惮(dàn)改。”
【注释】友：和……交友。
惮：害怕。
过：有过错。
【译文】孔子说：“君子，如果不庄重 就没有威严；即使读书，所学的也不会 巩固。要以忠和信两种道德为主。不要 和那些（在品行上）不如自己的人交朋 友。有了过错，就不要怕改正。”
【原文】 1·3 子曰：“巧言令色，鲜矣 仁。” 【注释】令：善；美好。 巧言令色：形容用花言巧语和 谄媚的态度讨好别人。 【译文】孔子说：“花言巧语， 装出讨好别人的样子，这种人 的仁心很少了。”
【原文】 1·4 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身— —为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？” 【注释】 曾子：孔子学生，名参（shēn）。 三：虚指，多次。 省：反省。 信：诚信。 传：动词活用作名词，老师传授的学业。
【注释】三年：虚指，很长的时间。
【译文】
孔子说；“当他父亲在世的时候，（因 为他无权独立行动），要观察他的志向； 在他父亲死后，要考察他的行为；若是 他对他父亲的合理部分长期不加改变， 这样的人可以说是做到孝了。”
【原文】 1·12 有子曰：“礼之用，和为贵。 先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。 知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆 兵车的国家，就要专心致志地办理国家大 事，恪守信用、诚实无欺，节约财政开支 而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时 （直译：在农闲时间）。”
【原文】
1·6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信， 泛（汎）爱众，而亲仁，行有余力，则以学 文。”
【注释】
弟子பைடு நூலகம்有两种意义：一是年纪幼小的人，一是 学生，这里取第一种。
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自 己——为别人办事是不是尽心 竭力了呢？同朋友交往是不是 做到诚实可信了呢？老师传授 给我的学业是不是复习了呢？”
【原文】
1·5 子曰：“道千乘（shèng）之国，敬事 而信，节用而爱人，使民以时。”
【注释】
道：治理。 乘：用四匹马拉的兵车。敬： 全神贯注；专心致志。
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大思 想家之首。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其
再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内
容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天 下”。
【注释】弟：同“悌”，弟弟对待兄长的 正确态度，即敬爱、顺从兄长。
犯：触犯，冒犯。 鲜：少。
未之有也：宾语前置，即“未有之也”。
务：专心从事；致力于。
与：同“欤”，语气词。
【译文】
有子说：“孝顺父母、顺从兄长， 却喜好触犯上级，这样的人是很少 见的；不喜好触犯上级，却喜好造 反的人，是没有的。君子专心致力 于根本的事务，根本建立了，‘道’ （治国做人的原则）也就会产生。 孝顺父母、顺从兄长，这就是‘仁’ 的根本啊！”
【原文】1·9 曾子曰：“慎终追远， 民德归厚矣。”
【注释】终：父母的死亡。
慎终：附身（装殓）、附棺（埋 葬）的事必诚必信，不要有后悔。
追远：具体指“祭祀尽其敬”。
【译文】曾子说：“谨慎地对待 父母的去世，追念久远的祖先， 老百姓自然会日趋忠厚老实了。”
【原文】1·10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是 邦也，必闻其政，求之与(yú) ？抑与之与 (yú) ？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让 以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与 (yú)？”
谨：说话少。
【译文】 孔子说：“后生小子，在父母跟前， 就孝顺父母；离开自己房子，就敬爱兄长（另一 种翻译：出门在外，要像敬爱兄长那样尊敬师长） ；言行 要谨慎，寡言少语，说则诚实可信，要博爱大 众，亲近那些有仁德的人，这样躬行实践之后， 还有余力的话，就再去学习文献知识。”
【原文】1·7 子夏曰：“贤贤易色；事父母 能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言 而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译文】孔子说：“学过了，然后按 一定的时间去实习（温习）它，不也 很愉快吗？有志同道合的朋友从远方 来（共同研究学习），不也很快乐吗？ 别人不了解我，我却不恼怒，不也是 一个君子吗？”
【原文】 1·2有子曰：“其为人也孝弟(tì)， 而好犯上者，鲜(xiǎn)矣；不好犯上，而好 作乱者，未之有也。君子务本，本立而道 生。孝弟也者，其为仁之本与(yú) ！”
学而篇
《学而》为全书首篇，共十六章， 以谈论学习和修养为主，也有少 量论政的内容。
开宗明义，表现了孔子既是教育 家，又是思想家的双重身份。
宋儒朱熹称此篇所记都是“务本” 的内容，是“入道之门、积德之 基、学者之先务”。
【原文】1·1子曰：“学而时习之， 不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”