中医学课件第七章防治原则与治法fzzy11
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是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其 欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民 故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物 ，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也 。
《素问பைடு நூலகம்上古天真论》
岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七肾气平均，故真牙生而长极。 四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 丈夫八岁肾气实，发长齿更。 二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八肾气衰，发堕齿槁。 六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八肝气衰，筋不能动。 八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 则齿发去。
防治原则与治法
中医治疗学，分为治则和治法两大部分。
治则，即治疗疾病的总原则。它是在整体观念 和辨证论治精神指导下，对临床治疗立法、处 方、用药的普遍原则，具有普遍指导意义。
治法，是治疗疾病的基本方法，即是治则的 具体化。
中医治则是在中医理论指导下制定的，对保 持健康、祛除疾病和恢复健康具有普遍指导 意义的防病治病规律，是预防、治疗、养生 都必须遵循的准则。
第一节 防治原则
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之 谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹 渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎! ——《黄帝内经•素问•四气调神大论》
故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治 肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治 五脏者，半死半生也。
——《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》
－－1986年 全国首届中医治则学研讨会 强调防病治病规律
强调保持和恢复健康
重视养生、防重于治
第一节 防治原则
★防治原则的治疗总则： 未病先防 既病防变 治病求本 调整阴阳与气血 扶正祛邪 因时因地因人制宜
第一节 防治原则
治未病：指采取一定的措施防止疾病产 生和发展的治疗原则。 ★治未病：中医的预防思想，包括未病 先防和既病防变两个方面。
“未病”包含无病状态、病而未发、病而未传 几层涵义。中医“治未病”的根本原则在于 道法自然、平衡阴阳，通过预先采取措施， 防止疾病的发生与发展。 ——《中医治未病解读》
防治原则
一、养生与预防
（一）未病先防
未病先防是指在疾病发生之前，做好各种预 防工作，以防止疾病的发生。
★未病先防的内容： ⒈ 固护正气 ⒉ 避其邪气 ⒊ 养生保健
冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日 光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮 肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为 痿厥，奉生者少。
传统功法
五禽戏：虎、鹿、熊、猿、鸟 太极拳：以太极之动而生阳，静而生阴，激发人体自
身的阴阳气血达到阴平阳秘。 八段锦： （一）站式八段锦口诀 双手托天理三焦，左右开弓似射雕。 调理脾胃臂单举，五劳七伤往后瞧。 摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰。 攒拳怒目增力气，背后七颠百病消。 （二）八段锦预备式口诀 两足分开平行站，横步要与肩同宽， 头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖， 双臂松沉掌下按，手指伸直要自然， 凝神调息垂双目，静默呼吸守丹田
《素问 上古天真论》
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今 时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有 节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百 岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精 ，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起 居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风 ，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
冬病夏治
支气管哮喘、慢性阻塞性肺病、慢性支气管炎 、变应性鼻炎、反复呼吸道感染为主。这些疾 病属于中医的肺系疾病 ,以秋、冬、春季的反 复发作或加重为主要特点。
起居有常
起居有常，养其神也，不妄作劳，养其精也。夫神气去，形独 居，人乃死。能调养其神气，故能与形俱存，而尽终其天年。
春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于 庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚， 此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者 少。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于 日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气 之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至 重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱 兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志， 使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄 ，奉藏者少。
养生的基本原则
顺应自然 形神兼养 保精护肾 调养脾胃
养生的注意事项 1、养宜适度 2、审因施养 3、持之以恒 4、养生重在生活化
养生流派
静神学派 动形学派 固精学派 调气学派 食养学派 药饵学派
综合调养方法
条畅情志 饮食有节：形不足者，温之以气，精不足者，补之以味 起居有常； 顺应自然； 加强煅炼：精、气、神；注重意守、调息、动形的协调统一 药物预防及人工免疫
第七章 防治原则与治法
Principle & Method of prevention & treatment
2019.4
防治原则与治法
【目的要求】 1．掌握预防的基本概念和基本原则。 2．掌握治则的概念、治病求本的概念，以及正 治反治、治标治本、扶正祛邪、调整阴阳和三因 制宜等治疗原则。 3．了解调理精气血津液等治则。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物 ，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也 。
《素问பைடு நூலகம்上古天真论》
岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七肾气平均，故真牙生而长极。 四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。 五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。 六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。 丈夫八岁肾气实，发长齿更。 二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八肾气衰，发堕齿槁。 六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八肝气衰，筋不能动。 八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 则齿发去。
防治原则与治法
中医治疗学，分为治则和治法两大部分。
治则，即治疗疾病的总原则。它是在整体观念 和辨证论治精神指导下，对临床治疗立法、处 方、用药的普遍原则，具有普遍指导意义。
治法，是治疗疾病的基本方法，即是治则的 具体化。
中医治则是在中医理论指导下制定的，对保 持健康、祛除疾病和恢复健康具有普遍指导 意义的防病治病规律，是预防、治疗、养生 都必须遵循的准则。
第一节 防治原则
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之 谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹 渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎! ——《黄帝内经•素问•四气调神大论》
故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治 肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治 五脏者，半死半生也。
——《黄帝内经•素问•阴阳应象大论》
－－1986年 全国首届中医治则学研讨会 强调防病治病规律
强调保持和恢复健康
重视养生、防重于治
第一节 防治原则
★防治原则的治疗总则： 未病先防 既病防变 治病求本 调整阴阳与气血 扶正祛邪 因时因地因人制宜
第一节 防治原则
治未病：指采取一定的措施防止疾病产 生和发展的治疗原则。 ★治未病：中医的预防思想，包括未病 先防和既病防变两个方面。
“未病”包含无病状态、病而未发、病而未传 几层涵义。中医“治未病”的根本原则在于 道法自然、平衡阴阳，通过预先采取措施， 防止疾病的发生与发展。 ——《中医治未病解读》
防治原则
一、养生与预防
（一）未病先防
未病先防是指在疾病发生之前，做好各种预 防工作，以防止疾病的发生。
★未病先防的内容： ⒈ 固护正气 ⒉ 避其邪气 ⒊ 养生保健
冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日 光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮 肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为 痿厥，奉生者少。
传统功法
五禽戏：虎、鹿、熊、猿、鸟 太极拳：以太极之动而生阳，静而生阴，激发人体自
身的阴阳气血达到阴平阳秘。 八段锦： （一）站式八段锦口诀 双手托天理三焦，左右开弓似射雕。 调理脾胃臂单举，五劳七伤往后瞧。 摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰。 攒拳怒目增力气，背后七颠百病消。 （二）八段锦预备式口诀 两足分开平行站，横步要与肩同宽， 头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖， 双臂松沉掌下按，手指伸直要自然， 凝神调息垂双目，静默呼吸守丹田
《素问 上古天真论》
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今 时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有 节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百 岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精 ，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起 居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风 ，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
冬病夏治
支气管哮喘、慢性阻塞性肺病、慢性支气管炎 、变应性鼻炎、反复呼吸道感染为主。这些疾 病属于中医的肺系疾病 ,以秋、冬、春季的反 复发作或加重为主要特点。
起居有常
起居有常，养其神也，不妄作劳，养其精也。夫神气去，形独 居，人乃死。能调养其神气，故能与形俱存，而尽终其天年。
春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于 庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚， 此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者 少。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于 日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气 之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至 重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱 兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志， 使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄 ，奉藏者少。
养生的基本原则
顺应自然 形神兼养 保精护肾 调养脾胃
养生的注意事项 1、养宜适度 2、审因施养 3、持之以恒 4、养生重在生活化
养生流派
静神学派 动形学派 固精学派 调气学派 食养学派 药饵学派
综合调养方法
条畅情志 饮食有节：形不足者，温之以气，精不足者，补之以味 起居有常； 顺应自然； 加强煅炼：精、气、神；注重意守、调息、动形的协调统一 药物预防及人工免疫
第七章 防治原则与治法
Principle & Method of prevention & treatment
2019.4
防治原则与治法
【目的要求】 1．掌握预防的基本概念和基本原则。 2．掌握治则的概念、治病求本的概念，以及正 治反治、治标治本、扶正祛邪、调整阴阳和三因 制宜等治疗原则。 3．了解调理精气血津液等治则。