儒家音乐思想的伦理观

由礼 节 制 乐 。 西 周 时期 ， 统 治者 建 立 了音 乐机 构 “ 乐府” 、 组织 了大量的音 乐能手、
建 立 了严 格 的 礼 乐 制度 ． 其 主 要 目的是 把
孔子认为 ． 一 首 好 的 音 乐 作 品 必 须做
到“ 善” 和“ 美” 两大要求． 音 乐 必 须 具 有 思 想性 和 艺 术 性 两 大 特 性 “ 善” 指 内 容 完 整， “ 美” 指 音 乐悦 耳 。 它 将 音 乐 的 内容 、 形 式和 “ 礼” 、 “ 仁爱” 结 合 起 来 在 对 音 乐艺
一
的方式 方法 ， 正 如激动 时手足舞蹈 ， 愤 怒 时 吵 嘴打 架 、 伤 心时黯然 落泪 ． 失 望 时 悲
的觉 悟 。 作 为 中 国哲 学 中 的 一 重 要 理 论 ． 思想 家、 文学家、 理 论 家 都 着 有 各 自不 同 的观 点 ， 人 生 境 界 的提 高 需 要诸 多 方面 的 因素 ， 音 乐便 是 重 要 要 素 之 一 优 美 的旋
和 协调 社 会 伦 理 关 系
我 国 古 代 礼 乐 文化 强调 乐要 合 乎 礼 ．
主 体 性 与 伦 理 道 德 思 想 密 不 可 分 孟 子 《 公孙丑上》说 ： “ 闻其乐而知其德 ” 。 它 都 把 音 乐 与 仁 德联 系起 来 ． 都 强 调 了音 乐 与伦理相通 ． 二 者 一 体
围． 使音 乐 的享 受 主体 无 意识 的 融入 到音
、
儒 家 音 乐 伦 理 思想 内涵
儒 家 音 乐 伦理 思 想 是 由孔 子 创 立 、 孟
子继承弘扬、 苟 子 加 以 完 善
儒 家 思 想认 为音 乐 有 陶 冶 情 操 ． 感 化
心灵 的作 用 ．使 人 无 意 识 地 学 习仁 义 礼 道， 进而 成 为完 美 之 人 一 个 人 是 否 有 气 质 ， 不 能 光 看他 的 外 表 、 打 扮， 而 是取 决 于
“ 礼乐” 作 为 一种 手段 ， 来维 护统 治 阶 级 的
利益。 乐 队规 定 ： 王 可 使 用 四面 排 列 ． 即东 西 南北 ： 诸侯可 排列三面 ， 卿 和 大 夫 可 排 列两面 ： 士只 可 排 一 面 。乐 舞 规定 ： 王 的 乐
“ 德生礼 ， 礼生乐” ， 有德才有礼 。 有 礼
才有 乐 ， 从德繁衍到礼 ， 又 由礼 延 伸 至 乐 ． 这是 一个 客 观 发 展 的 过程 ． 儒 家 把 礼 乐 作 为 有 道 德 的 象 征 历 史 要 追 述 到 西 周 时 期， 在 西 周 时 期 的教 育 中 提 出 了 “ 礼、 乐、 射、 御、 书、 数” 等“ 六艺” ，“ 礼” 指政治、 历 史、 孝道 ： “ 乐” 指音乐、 诗歌、 舞蹈。 礼 乐 作 为西 周 时 期 的 的～ 种 意识 形 态 ． 是 当时 贵 族 子 弟们 学 习 的重 要 内 容 “ 礼” 主 要 用 于
服务 ． 是儒 家思想 的宗 旨。 表 现 出 了 人 的
他是 否拥 有礼 乐修养 ， 具有 礼乐修 养 与仁 义
之道 才是 完 美的人 他们都 说 明礼 乐都应 以 情 感 为凭 依 ． 不 然 只是 表 象 ． 礼 乐以 “ 仁” 为 核心， 为 人“ 不仁 ” ， 更无从谈起音乐。 ３ ． 音 乐 的 内容 、 形 式 与 道 德 相 统 一
儒 家音 乐思想 的伦理 观
■赵 丽 山西 大 学 音乐 学 院 摘要 ： 儒 家音 乐思 想是 以伦 理道 德 为核 心 ， 以人 为 中心 。人 的 主 体 性 与 伦 理 道 德 的 高度 融 合 在 儒 家音 乐文 化 里 显得 尤 为 突 出。 本 文 通过 对儒 家音 乐的 思 想 内涵 、 儒家音ｆ ｔ ． 伦 理 思 想的 特 点 ， 以及儒 家音 乐伦 理 思 想作 用的 分 析 ， 进 一 步 阐 述儒 家
音 乐伦 理 观 念 。
关键词 ： 音 乐 思想 儒 家 伦 理 观 在 中 国传 统 文 化 里 ． 儒 家思 想 蕴 涵 着 浓厚 的伦 理 道 德 ， 儒 家思 想 在 伦 理 道 德 的 基础上 ． 以“ 仁” 为核 心 ， 并 突 出 强调 音 乐 的“ 美” 与 伦理 道 德 的 “ 仁” 是相辅相成、 密 不可分的。 Ｅ ｂ 此 可见 ， 在儒 家音 乐思 想 中 ， 人 的 伦理 道 德 显 得 尤 为 突 出
乐． 体会 到人生的真善 美 ． 都 会 在 不 知 不
觉 中影 响 着 人们 的思 想 、 规 范着 人们 的言 行举 止 ， 进 而 提 升 思 想境 界 ， 达 到 提 升 人
的思 想 品 格 的 目的 ３． 用 等 级名 分 的音 乐 伦理 思 想 来 规范
在 古 代 的传 统 文化 里 ． 儒 家 思 想 蕴含 着 丰富 的伦理 道德 思想 ． 它 以“ 仁 ” 为核 心． 既 强 调 了儒 家 思 想 的 基 础 ， 又突 出了 音 乐 的 作 用 。 一切 从 “ 仁” 出发 ， 一切 为 人
痛 欲 绝 。 人 的情 感 与音 乐的 节 奏 相 协 调 ， 音 乐 表 达 人 内 心最 真 实 的情 感 儒 家 主 张
用 礼 乐 一 体 的伦 理 原 则 来 规 范 人 的言 行 举止 ， 奠 定 了音 乐 的人 性基 调 ２ ． 音乐要以“ 仁” 为道 德 内涵
律、 丰 富 的歌 词 、 音 响意 境 、 表Baidu Nhomakorabea 体 态 和 形 式， 以及 饱 含 情 感 的演 唱 演 奏 的意 境 与 氛
术特 征 的认 识 和 审 美评 价 的 发展 过 程 中 ．
孔子 所 主 张 的 音 乐 美 学 思 想 具 有 里 程 碑 的意 义 。 三 儒 家 音乐 伦 理 思 想 作 用 １ ． 儒 家音 乐伦 理 的 教 化功 能 儒 家 伦 理 思 想 强 调 音 乐 不 仅 有 娱 乐 的作 用 ， 而 且 有道 德 教 化 的 作 用 儒 家 思 想倡 导 要 以音 乐来 教 化 人 民． 并 且 认 为 好 的 音 乐 既 能够 表 达 人 类 情 感 又 能 确 立 人 心道 义， 人 的德 行 也 能 受 到 熏 陶和 感 染． 如 “ 感 动 人 之 善 心 ‘ 不使 放心邪气 得接焉．