论曹操的汉室情结

曹操在军事方面的成就：善于用兵治军严整

[键入文字] 曹操在军事方面的成就：善于用兵治军严整曹操的军事成就汉末三国的军事家首推曹操。曹操深通兵法，他曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，并注《孙武兵法》十三篇，流传至今。曹操也善于带兵，他治军严整，法令严明，《通典·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等，便反映了他严明的军令。曹操更善于用兵，史称他“行军用师，大较依孙吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事，临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。”他确实是一个极为杰出的军事家。李靖的《李卫公问对》、何去非的《何博士备论》等著作都赞誉曹操的行军用兵。曹操的军事、文学才能很少有人否认，稍微有争议的是他的政绩。他的政绩与军功相比有过之而无不及。回顾三国前的历史，东汉桓帝年间，中国的人口曾经达到五千多万，但到了三国时锐减到七百多万，甚至还不如四五百年前动不动就“斩首十万”的战国时代。杀光这么多人不可能，但饿死却不难。究其根源，无非是天灾人祸。自东汉桓帝灵帝以来，旱灾、水灾、瘟疫、暴动、叛乱不断，民不聊生之余人口、户数大量减少。根据后汉书记载，汉桓帝时期，比较大的灾祸有“延熙九年春三月，司隶、豫州饥死者什四五，至有灭户者”按照这个估计，仅此一年这两地就饿死了大约三四百万; 汉灵帝时期，“建宁三年春正月，河内人妇食夫，河南人夫食妇”，“光和五年二月，大疫。”，“光和六年夏，大旱”。其余小规模的天灾、诸胡叛乱或入侵，不计其数。加上爆发于公元184 年的黄巾大起义和随后的军阀混战后，生产遭到了完全的破坏。这样的乱世中，恢复正常的生产秩序使民众丰衣足食，是刻不容缓的首要任务。然而，汉末三国中的各个诸侯中，军事上有才能的不少，内政上有作为的不多。政治经济上的成功与失败都会自然的反映在军事上，大多数人因此吃尽苦头，最终受困 1

[复习]浅谈曹操的复杂性格及其成因

[复习]浅谈曹操的复杂性格及其成因浅谈曹操的复杂性格谈起那个战火纷飞、尔虞我诈、阴谋与阳谋共存，英雄与枭雄并起的三国乱世，多少豪杰浮于眼前，这些人物形象丰满而个性鲜明:智诸葛、猛张飞、义关羽、憨鲁肃、帅吕布、狡司马……其中，有个人不得不提，这个人物是英雄,枭雄,还是奸雄,历史上众说纷纭，没有统一的说法，在我看来，曹操，不是一个简单地大坏蛋，也不是一个恶德恶性的容器，也不像上面提过的人那样性格鲜明，而是一个活的有着复杂性格而以奸为性格主导的人物。他给我的感受就是:他是一个多面体的十分矛盾的人，很难让人理解透，但是不得不承认他这个人又是那么的真实。《三国演义》写了曹操的一生, 从孩提之时直到死亡。他一生都在活动着, 斗争着。封建时代的英雄的事业心、权势欲, 政治上的阴谋野心, 旺盛的精力, 卓越的政治和军事的才能, 圆熟的政治斗争的手段, 使他先后战胜了许多的敌手, 成为了一个“挟天子以令诸侯” 的权臣。皇帝在他手里只不过是一个可怜的傀儡, 皇帝的宝座随时随地都可以不费吹灰之力地拉到自己的屁股下面来。人人都说“乱世出英雄”，纵观曹操一生，确实是曹操怀着一颗奸雄的心，也确实做出了不少枭雄想做却做不到的英雄事迹，他收黄巾，讨董卓，败袁术，战张绣，破陶谦，平张邈，灭袁绍，定乌桓，降刘棕，走赤壁，克马超，战孙权，收张鲁，封魏王。下面我们来看看曹操的复杂性格究竟表现在哪里, (一)、惨无人道但又悲天悯人在看《三国演义》时，大多数人不喜欢曹操，是因为曹操太残忍，太凶狠，杀人如麻，不像刘备那样的仁君，也做不出像为救助百姓而拖垮军队进程，在曹操的世界观里，只要能活命，可以无所不用其极。比如说为了保住自己小命，不惜恩将仇报，残忍杀害吕伯奢一家，毫无人味，这是他“宁可我负天下人，休教天下人负

论曹操的高一作文精选5篇

论曹操的高一作文精选5篇曹操，一个用兵谨慎，爱民如子的好君王;一个赤胆忠心，严于律己的好臣子;一个奸诈无比、足智多谋的好将军。这里给大家分享一些写曹操的高中作文，希望对大家有所帮助。写曹操的高中作文篇1 不论是京剧唱词，还是巷头故事，还有文学作品，曹操都被骂为“白脸奸雄”、“曹瞒狗贼”，可是又有谁又去欣赏这位伟大的军事家、政治家、诗人?谁又去了解他背后的孤独、寂寞? 我欣赏曹操，欣赏他的粗犷豪放，用兵如神。官渡之战，打得本初落花流水。可惜四世三公，竟成黄粱一梦!北征乌丸，东临碣石，他挥笔写下了豪迈的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水河澹澹……”多么壮丽的篇章!魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”是后人对他的赞叹。一次战乌丸，使曹操这个名字青史留名。我欣赏曹操，欣赏他的求贤若渴，苦觅贤才。江东赤壁，八十万大军浩浩荡荡将东吴围个水泄不通。大战在即犒赏三军喝了个酩酊大醉，把酒临风，横槊赋诗：“对酒当歌，人生几何?”岁月不饶人，华发早生，贤才的重要曹操比我们都要清楚：“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”这不就是你的心事吗?在大江上，所有愁绪都化作金樽中的美酒一倾而尺，随着江水东流不回，只有那船只的影子打在水面，仿佛一片黑黝黝的山影。月亮如一块玉壁沉入江面。寂静的夜里，只有那雄浑的声音一遍遍诉说着心中的寂寞，在江中飘荡。只叹曹公大意，公瑾运筹帷幄，文韬武略，八十万大军号谈笑间灰飞烟灭。孟德败了，可是他的《短歌行》却永传于世，他求贤若渴的精神感动了天下贤士，曹公手下

猛将如云，谋士如雨。我欣赏曹操，欣赏他的老当益壮。迟暮之年，可仍怀雄心壮志，激流勇进，毫不亚于大耳碧眼。你仍用话语表达着自己的愿望：“老骥伏老骥伏枥，志在千里，列士暮年，壮心不已。”你须发苍苍，却仍迸发着无限的精力。东征仲谋，西讨孟起，北伐张鲁，中稳朝纲。为魏国的建立和三国的统一奠定了基础。如今曹公早已远去，鼎足三分已成梦，后人凭吊曹公，仍低吟着他的诗句。我忽然感到，曹公并未走远。写曹操的高中作文篇2 三国是一个传奇的时代，天下三分，群雄逐鹿，在这片土地上，充斥着无数的明争暗斗，勾心斗角，无数豪杰在这里演绎着自己的故事，乱世之中，谁能称雄?在我心中，真正的英雄只有一个。有人说，他是奸臣，是枭雄，心狠手辣，扰的国家鸡犬不宁，我说，他是天才，是英雄，在他的领导下，百姓生活幸福安定。孰是孰非，我不知道，但我知道，他的功绩配得上这“英雄”二字。年少时的他，是何等的意气风发，又是何等的眼光敏锐，在天下一片大乱之际，他挟天子以令诸侯，在这混乱的漩涡中抓住了最重要的机会，他礼贤下士，广交天下豪杰，身边的将领谋士越来越多，兵力日益强大。他用兵如神，运筹帷幄，大军所到之处攻无不克。乱世，是他最好的舞台，那些所谓的英豪在他面前都是跳梁小丑，他笑了，他仿佛看到了自己统一全国的那天，这，是他的时代。他的军队，永远是训练有素，纪律严明。有一次，他行军经过麦田，他下令任何军士不得毁坏麦子，违者立斩，但走了一会，他的马突然受惊，踏坏了一片麦田，这时，他竟拔出剑来，要自刎于此，被手下诸将慌忙拦下，于是他便将头

曹操煮酒论英雄教案

教学重点：对话描写对刻画人物内心世界的作用。教学难点： 1、通过对话描写分析人物形象； 2、环境描写的烘托作用。第一课时一、教学目标 1、简介《三国演义》的作者及与课文有关的知识。 2、掌握基础知识。 3、划分课文层次，分析第一部分。二、教学过程 1、导入新课《三国演义》这部小说在我国可称得上家喻户晓，许多人物至今还被人们津津津乐道。同学们，你们知道哪些三国人物？他们又具有怎样的性格？（让学生自由发表意见，教师归纳）是的，从《三国演义》这部小说里，我们了解诸葛亮的智，曹操的奸，关羽的义，赵云的勇，等等。而这此人物之所以能长久地、鲜活地活跃在大家脑海里，是因为作者采用各种描写手法把人物刻画得栩栩如生，我们今天就来听听曹操和刘备的一段对话，看看从中显示了他们怎样的性格。 2、简介《三国演义》及其作者。《三国演义》原名《三国志通俗演义》或《三国演义》，作者罗贯中。它以魏、蜀、吴三国的历史为题材，又依据有关的传说、戏曲等资料，经过综合加工再创作而成。小说从东汉末年黄巾起义写起，写到黄巾起义被镇压，在镇压农民起义时，各军阀乘机割据。后写曹操杀董卓，平袁绍，统一北方。接着写曹操指挥大军南下，南方孙权、刘备联合抗曹，赤壁一战，曹操大败。自此魏、蜀、吴三国鼎立，各自称帝，相互攻战。后写司马氏推翻曹魏统治集团，建立西晋王朝，先后灭掉了蜀、吴，全国统一。小说塑造了一大批个性鲜明的历史人物形象：阴险狡诈的曹操，宽厚仁爱的刘备，足智多谋的诸葛亮，忠义勇武的关羽，刚烈粗犷的张飞等，在人们心目中都成了某种典型人物的代表。作者罗贯中，元末明初小说家，名本，字贯中，号湖海散人。 3、阅读课文导读，了解本文的中心内容。导读中点明本文主要写曹操和刘备一场精彩的对话，这场对话既是智慧的较量，又是一场特殊的心理战。为什么这样说呢？因为课文节选自第二十一回，当时曹操位居汉相，势力强大，野心勃勃，挟天子以令诸侯。汉献帝极为恐惧，就秘密下诏给国舅董承，设计谋杀曹操。董承联络刘备聚义图谋，刘备参与了这一行动计划。当时，刘备为豫州牧，势力弱小，被曹操安排在相府左近宅院居住，实际上受到监视，随时有被杀的可能。在这种情势下，刘备只能

浅谈曹操的文学成就

浅谈曹操的文学成就宁殷1338130333 摘要；曹操这一历史人物虽然世人对他的评价有褒有贬，但是不可否认的是，他在中国历史上确实是一个传奇。他是一个具有文才武略的政治家，不仅自己积极从事创作，开创新局面。在统一北方的过程中也不断延揽人才，网罗贤士，形成了以其曹氏父子为中心的中国文学史上第一个重要的文学集团，促进了文学的发展和繁荣。关键字；个人风格诗歌成就名篇分析散文特点正文：曹操不仅是杰出的政治家和军事家，也是开建安风气之先的文学家。他“外定武功，内兴文学”。文学事业上，把文学看作是“经国之大业，不朽之盛世”；延揽天下文士，奖掖文学人才，给作家们以较高的社会地位，为其创作活动提供有利的条件，对建安文学的繁荣起了促进作用；同时，他更以自己的创作，开创了建安文学的新局面。曹操的作品明人张溥辑有《魏武帝集》，收令，教，乐府，古辞等140余篇。中华书局校勘本《曹操集》收录诗歌122首，文章152篇，较为完备。曹操在文学上历来最被人推崇的，是他的诗。相传曹操“登高必赋”，每赋“被之管弦，皆成乐章”。他的诗现存的都是曾经配乐演唱的乐府歌辞，且大都是乐府相和歌辞——一种利用管乐和弦乐相和伴奏，主要在宴会上演唱的歌曲的歌词。这与他一生爱好音乐并精通音律有关。但曹操亲自写作乐府歌辞供乐工演唱，不仅仅是爱好问题。他的乐府诗往往突破旧题的限制或自创新题，继承了乐府民歌“缘事而发”的精神，反映社会现实，抒发思想感情，在娱乐性的歌辞中融入个人的人生感慨，而又不太顾及诗的整体结构的严密，凡此均反映了他在艺术上也不受传统习惯束缚的“通脱”性格。曹操今存二十一首乐府诗，其中艺术形式上有三言，四言，五言，而以四言居多。其五言诗善于叙事，描写，并融入自己的感情，推动了五言体的新发展。其四言诗成就更高，继承了“国风”和“小雅”赋比兴的手法和抒情的传统，使中衰了七百年的四言诗重放光彩。语言运用上朴质，自然又遒劲有力。既学习乐府民歌的表达方式，不事雕琢，不求辞藻，真率自然，恰当地结合自己的性格个性，无论写事抒情，都掷地有声。内容上除《气出唱》《陌上桑》等是表现仙游题材，《短歌行周西伯昌》是歌咏历史题材的以外，大都是表现当时的社会现实和作者的生活感受。下面，笔者会通过几首比较突出的作品来浅谈一下曹操的文学创作。从曹操的乐府诗中可以看到诗人的打着个人印记的激情，这不仅仅是汉代民歌中所没有的，在仅存的几篇汉代文人所作乐府相和歌辞中也看不到。其最典型的例子，应当数《短歌行》：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧。唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。此诗当是曹操为宴会而创作的乐府歌辞，因此并不以思想的深邃见长。从内容上看，第一节所表达的人生短暂，只能借酒消愁的感叹，与以下展示的期待天下贤才归于他麾下而成就功业的愿望，二者之间实存在着尖锐的冲突。因为面对短暂的人生，像曹操这般具有雄才伟略的乱世英雄也只能无奈地说“何以解忧，唯有杜康”，那么他希望才智之士助其建功立业的宏伟目标，其本身是否有价值也就存在极大的疑问。不过，如果考虑到这是一首在宴会上演唱的乐歌，也就可以理解，其第一节乃是劝与宴者放怀痛饮，第二第三节对与宴者表示其深厚的感情，包括原先对他们的怀念和由于他们的到来而产生的喜悦，末节

论曹操

论曹操 ——从史传到《三国演义》曹操人物形象分析

摘要曹操，乱世时期一颗星光灿烂的明珠；曹操，战争与政治熏陶下的一个优秀人物；曹操，大智大勇与奸诈无比的矛盾化身。出身宦家，力求除宦；初讨黄巾，安身立命；胸怀大志，所向披靡。恭迎献帝，首倡义师；许下屯田，流民归附；北征乌丸，荡除不轨。举贤用能，不避其瑕；唯才所宜，不求其全；知人善任，不问其身。袁氏败亡，北方遂平；南谋孙刘，赤壁遗恨；克成洪业，天下三分。行军伍间，尚能作赋；立战阵前，激昂吟诗；攻城拔地，大修学堂；陷州夺池，整齐风俗；整顿经济，兴修水利；文武兼施，天下升平。其人伪诈，其好残杀；屠城徐州，血洗邺城；诛杀名士，只报一恨；枉杀名臣，只为已思；假梦杀姬，自欺欺人；与仓官谋，借头安心；凡此之类，不胜枚举。晋室一统，以此为基；曹操之功，实不可没；错过虽多，掩瑜千秋功过，后人评说。曹操，这个《三国演义》中著名的人物，毁誉参半，说曹操并不是一件容易的事情，因为曹操太复杂，而且对曹操的看法和评价始终没有断过论争。甚而至于将历史中的曹操和《三国演义》小说中的曹操放在一起，越搅越乱，越乱越不能够认识曹操的真面目。我这里说曹操，将选取两个角度对曹操谈谈看法，力求能够让大家对曹操有一个更深刻的理解。关键词曹操；事家；政治家；残忍；奸诈目录

摘要 (1) 第一章前言 (3) 第二章从史传到《三国演义》中的曹操人物形象 (3) 2．1曹操的历史真面目 (3) 2．1．1史籍中对曹操的评价 (3) 2．1．2曹操是一个出色的政治家 (4) 2．1．3曹操是一个卓越的军事家 (5) 2．1．4曹操是一个优秀的文学家 (6) 2．1．5曹操是一个性格复杂的男人 (7) 2．2曹操之丰满的文学形象 (8) 2．2．1曹操的文学形象的形成 (8) 2．2．2曹操在《三国演义》中的文学形象 (9) 结论 (12) 参考文献 (13)

论曹操的管理思想

论曹操的管理思想社会学院10（2）班 41号汤蕾摘要：东汉末年，三足鼎立，曹操凭着个人独特的人格魅力，成为独霸一方的枭雄。曹操是一个极为丰富、多面，极有个性又极富戏据性的人物。他诡谲、狡诈、冷酷、残忍，但同时他也是大气、深沉、豁达、豪爽、洒脱、风趣、机敏、随和的，他运筹帷幄,征讨四方,广纳贤士,擅用人才,施行仁政于民,建立霸业于国,以大局为重,不计较私人仇恨，通过自己在经济，行政，文化，人才以及军事方面的独特的管理方式，把一方水土治理的井井有条，是当世当之无愧的“英雄”。关键词：以礼教化；大气豁达；知才善任；唯才是用；文武兼重一、经济管理思想 1、实行屯田制曹操起兵后，因缺乏粮食，招募的新兵有的中途叛逃，有的将领几乎饿死。严酷的现实使他深深体会到军粮的重要性。196年(建安元年)，他决定推行屯田制，颁布《置屯田令》。屯田的基层组织为屯，每屯约有五六十人，由屯田司马管理。屯田组织自成系统，不隶属郡县，官员有典农中郎将(相当于郡守)、典农都尉(相当于县令)、直接隶属于朝廷的大司农。屯田农民称屯田客。屯田客用官牛耕种的，要将收成的百分之六十交给国家，用自己牛耕种的，交百分之五十。屯田农民不再负担徭役和兵役。屯田制的推行，使许多流民重归土地，解决了他们的一些生计问题，对恢复和发展生产起了积极作用，对曹操势力的兴起和发展，也起了重要作用。 2、抑制土地兼并曹操于建安九年（公元204年）颁布的《抑兼并令》，主要内容：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，袁氏之治也。使豪强擅恣，亲戚兼并；下民贫弱，代出租赋；炫鬻家财，不足应命；审配宗族，至于藏匿罪人，为逋逃主。欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪！其收田租亩四升，户出绢二匹丝二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏而弱民兼赋也。曹操抑制土地兼并的思想直接来源于董仲舒的思想，而董仲舒的儒学是包含了一些道家、法家思想在内的新儒学，毕竟要抑制土地兼并光靠德治是不行的，更需要有法治做后台，这也就是所谓的“阳儒阴法”，也因此曹操抑制土地兼并的指导思想是儒家思想，行政手段则体现法家思想。 3、奖励农耕曹操注意招回流亡人口，分给无主荒地，或贷给耕牛，帮助和鼓励他们从事生产。关中地区因遭受军阀破坏，有十万多家流入荆州。后来这些人想重返关中，但苦于无犁、牛等生产资料。曹操便采纳为觊建议，实行食盐专卖，以其收入购买耕牛和农具，贷给归还的农民，帮助他们恢复生产

1.中国文化简论

第一章简论文化的含义—用中文在google上检索有两亿多条。用culture来检索有五亿多条。它是使用频率非常高的词汇。大家都常用这个词，但能认真反思这个词的人可能不多。我们都会见过很多事物被冠以“文化”之名：传统文化、新兴文化；经典文化、流行文化；本土文化、外来文化… 饮食文化、服饰文化…不同的国家民族、不同的时期、不同的地域都不一样，吃的讲究也不一样。其实这种文化只是一种习俗。校园文化、企业文化…什么叫企业文化？营造企业文化。一个企业在追求高效益，更大利润的同时，让职工感受到精神文明层次的一种需求或者说在企业职工中形成这么一种人文关怀的氛围，而不是仅仅追求物质和利益的追求。酒文化、茶文化、竹文化…酒文化。仅仅是了解酒的各种品牌，酿造的过程，就能说了解了酒文化？这是不够的。酒文化里包含什么内容呢？比如说跟酒文化联系起来，你会想到什么？酒不醉人，人自醉。那是酒的一种功能。其实酒能促进人与人之间的感情和交流.外国人到中国来，发现中国人喜欢在酒桌上谈生意。你不跟他喝酒，他不跟你谈生意的。酒不仅仅是一种饮料。还有促进人之间的沟通交流的功效。拉近人与人关系的一种效果。古代，李白喝酒就能写诗歌。对他而言，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。酒是消愁的一个工具。不是光是尝试其味道而已。而是抒发他自己的情感的辅助工具。曹操也说过，何以解忧唯有杜康。（何以解愁唯有杜康是杜甫写的诗词）杜康是一个人的名字，是个酿酒的大师和高手。他酿的酒非常好喝。对于古人而言，酒的含义太多了。竹文化。并不是你见过竹林你就了解了竹文化。竹子在中国人的心目这代表着一种品格。它被人格化了。竹子的特点是什么？它是非常笔直的。它有非常正直的品格。它中间是空的。代表什么呢？代表一个人很虚心，很谦虚。寄托了人们对美好品质的一种向往。这时竹子有了内涵，这种内涵既有价值观的东西，有审美观的东西。比如，红楼梦里有很多作为装饰用的植物。林黛玉选了有竹林的潇湘馆。她肯定是在竹子这种植物中找到一种寄托。她的审美与这种植物的审美相契合了。当然这不是刚才所说的正直的品格，香妃竹，传说眼泪落在竹子上面形成了这种斑点，所以，竹子也跟林黛玉很爱哭的特性相符，有一种情愫在里面。所以说价值观和审美观都在文化中体现出来。汽车文化、青铜器文化…汽车怎么会有文化呢？其实它在物质生产过程当中体现出一种价值，我们对它物质文化内涵的一种挖掘。所以文化这个词的含义非常之多。到底什么是文化呢？我们从中国字“文化”来进行追踪溯源。一、文化的含义 1.“文化”寻根 “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观测人类社会的各种现象（社会关系、人伦规范、风土民情（精神层面）），可以用教育感化的手段来治理天下。这是最早的文和化并用的依据。在西汉刘向《说苑·指武》“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛[zhū]。”意思是圣人治理天下，先用文化来教化去统治百姓，然后再用武力。先礼后兵。凡是用武力的情况都是对方不降服你，不服气。用文的手段，用文化的手段来治理他们，如果他们还不服气的话，就用暴力的手段来镇压他们了。这是讲圣人治国的方法。 “文化内辑，武功外悠。”---晋束哲《补亡诗·由仪》这里说是文化武力内外有别，对自己国家国内应该用精神层面道德修养制度层面来进行教化。武功用于对外，不能靠讲道理，靠教化来解决。要靠武力征服他们了。从这两句话来分析，最早的“文化”是指国家的文教治理的手段。它是与武功（镇压）相对的东西。兄弟阋于墙，外御其侮（释义：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。）这句话也可以从这里深受上述观点的影响。 “圣人观察人文，则诗书礼乐之谓。”---唐孔颖达《周易正义》圣人所看到的人文，这里的人文是与天文相对的。指人类社会的种种。它是指诗书礼乐之谓。诗—诗

浅谈《三国演义》中曹操的奸与雄

浅谈《三国演义》中曹操的奸与雄内容摘要：曹操作为《三国演义》中的一个反面人物，被无数的世人所误解与唾骂。许邵因此称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。可谓名副其实，一语中的。尽管如此，也不能不承认曹操治理国家的雄才，毕竟只有曹操这样的强势人物才能统一各个封建割据的地方政权，实现政治统一。许邵因此称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。可谓名副其实，一语中的。所以我们也不能简单用“好人”和“坏人”来评判他。《三国演义》中确实地把曹操定义在一个奸雄的位置，偏重于“奸”的塑造，但也算是英雄。小说把曹操的反面形象推到了极致。但在曹操的身上集中了“奸”和“雄”的统一。这种统一始终贯穿整部书。也正是如此，曹操形象才会在每个人的心间，既让人恨，又让人喜爱，从而成为一个千古不朽的反面典型。关键词：曹操英雄奸雄三国演义正文：中国古典四大名著之一的《三国演义》是极富文学艺术价值的小说，在中国家喻户晓，在世界各国也广为传播。《三国演义》中塑造了许多的人物。如：刘备、曹操、孙权、诸葛亮、张飞、关羽、周喻、鲁肃等等。这些人物皆可以称得上当世的英雄。在这众多英雄人物中，性格最为复杂的要算曹操了。曹操作为《三国演义》中的一个反面人物，被无数的世人所误解与唾骂。作者罗贯中大力宣扬了刘备、关羽、张飞三人为代表的忠义---忠于汉室的义，表现出强烈的汉家为、全书反对曹操政治道义的倾向，将曹操刻画成为一个残暴不仁、玩弄权术、奸诈狡猾的封建时代靠军事起家的诸侯。尽管如此，也不能不承认曹操治理国家的雄才，毕竟只有曹操这样的强势人物才能统一各个封建割据的地方政权，实现政治统一。所以我们也不能简单用“好人”和“坏人”来评判他。《三国演义》中确实地把曹操定义在一个奸雄的位置，偏重于“奸”的塑造，但也算是英雄。小说把曹操的反面形象推到了极致。但在曹操的身上集中了“奸”

论曹操的功与过

论曹操的功与过由于《三国演义》和《三国志》的影响，曹操早就成为了家喻户晓的“明星”，对于他的功过，可谓是争论许久了。最近，易中天先生的《品三国》打着回复历史原貌的大旗，大肆贬刘扬曹，造成一时间的思想混乱。其实凡是读过上述两本书的人都清楚，曹操是人雄。这点不夸张；刘备亦是人雄，诸葛亮也是人雄。三国时代是一个英雄辈出的年代，纵观中国上下五千年，能在同一时代聚集如此多的英雄，恐非三国时代莫属，也就无怪乎三国故事能源远流长至今，仍为人所津津乐道了。曹操作为三国时代的一个特殊人物，首先是具有其时代特色的。他也忠君爱国，忠得是刘氏的国君；爱的是汉王朝。那个时代，君国是不分家的，所谓忠君即是爱国，这与我们现在是完全不同的。曹操的早期活动是完全履行这一准则的，无论是他除洛阳北都尉；还是后来征讨黄巾大起义，都是出于这一思想的。曹操对于汉室来说，的确是有功之臣。但是，随着军力的扩张，权利的增加，他也就逐步走向了具有独裁特色的统治。作为今天的人看待，皇帝是否应姓“刘”的这一问题不算重要，但是在整个封建王朝来说，这是最重要的问题，这是关系到一个人是否是忠、是奸的大问题，失去了这一大前题，任何讨论都是没有意义的。明朝的皇帝是姓朱的，那么到了大清朝，为了恢复明朝，多少人抛头颅，洒热血，即连孙中山先生不也提出“驱除鞑虏”吗？这又怎能说和姓不姓刘不重要呢？我们可以不管呢？说

到底，曹操还是不敢冒天下之大不韪，终其一世，仍为汉臣。同样是汉朝人王莽，没有不说他是奸臣的。为什么呢？因为他反汉，他成立了新朝。但是在历史上，王莽对汉朝其实也是立有大功的，王莽为夺取汉室天下，万事模仿昔时圣人周公的言行，一餐三吐哺，一沐三握发，谦恭天下士。当时，人们无不相信王莽是周公再生，近50万人士上书请求皇上给王莽加官晋爵。皇上降旨加封，王莽坚决固辞。但是“翻手为云覆手为雨”，最后连皇帝都死在了他的手上，无怪白居易写道：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”也就是说，我们要等等，等这个人在历史舞台上将自己的面目全部演出后，再盖棺定论。如果没有光武中兴，那么王莽不也算是一代开国之君了吗？同样，作为同时代的董卓，也是大家公认的奸臣，为什么呢？他残杀皇室、后宫、大臣、百姓，将大汉王朝搞得乌烟瘴气，民不聊生。最终他要的是篡汉。曹操为保汉室江山，毅然逃官回归故里起义兵讨伐董卓，这算是正义之举，是史书上浓墨重笔的地方。但是，曹操当上了丞相、魏王后，又是如何呢？一样是残杀皇室、后宫、大臣、百姓，同时还想谋篡汉，那么相比下他又与董卓有什么区别呢？王莽依靠的是文治，曹操依靠的是武功。他从征袁绍、灭吕布、讨张绣、诛袁术、伐刘表可说是战无不胜，攻无不取。从军事上来说，他是一位名副其实的大军事家。说到这里，我补充一点，我们往往在称赞曹操的军事天才的时候，不由得很是瞧不起刘备。为什么呢？因

论曹操诗歌风格

论曹操诗歌风格内容摘要：曹操是三国时期叱咤风云的政治家、军事家，同时也是伟大的诗人。他的诗文以四言诗成就突出，继承了汉乐府的写实主义精神。在汉末动乱时代，在长期的军旅生涯中写下了二十余首诗。本文结合当时社会历史条件，对其中的一些代表作进行了分析。诗歌真实的反映了纷乱的社会现实，对人民遭受的苦难和士兵的疾苦深表同情和怜悯，同时也表达了诗人对贤才的渴求，迫切要求统一天下，建功立业的雄心壮志。曹操的诗上继先秦两汉民歌的优良传统，下开建安时期“梗概多气”的现实主义诗风，对后世诗歌的发展也产生了深远影响。而人们论及曹操诗歌的艺术风格时，往往笼统地以“悲凉慷慨”、“梗概多气”加以概括。其实，曹操特殊的精力和地位，使他的诗歌与其他建安诗人相比，颇具独到之处。诗人将昂扬的奋斗向上的精神与沉郁悲凉的心境相结合，从而形成了古朴苍凉、沉雄顿挫、慷慨激昂，具有震撼人心的艺术风格。关键词：曹操诗歌艺术风格慷慨激昂博大雄伟古朴苍凉曹操，字孟德，沛国谯（今安徽亳县人）人。是三国时期叱咤风云的政治家、军事家，同时也是建安文坛的杰出领袖。曹操的诗今古二十余首，都是乐府歌辞。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置

于下品。我觉得这种品评有失偏颇：汉武帝罢工黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了二四百年，弄少汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生了重大变化，作为一世之雄而又雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，被子誉为“前无古人，后无来者”①。其诗虽然没有华丽的文彩，但其独特的艺术风格，实在是值得我们深究的。本文试图从下面几个方面进行浅述。一、沉雄顿挫慷慨激昂曹操作为一个政治家，面对复分配而矛盾交织的社会现实，没有悲观厌世，而是始终洋溢着积极向上的豪情，在他的诗歌中，诗人善于描写社会现实，揭露矛盾，更善于表现自己积极的社会现实，揭露矛盾，更善于表现自己积极诉社会理想，处处灌注着要求建功立业的进取心和统一天下的雄心。这使得他的抒情诗具有强烈的鼓舞力量和鲜明的个性特征，诗风粗犷刚健，气韵沉雄。如《短歌行》：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，惟有杜康。……月明星稀，乌鹊南飞。绕树二匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。全诗在深沉忧郁的气氛中激荡着一种慷慨昂扬的情绪。诗歌开篇发出“对酒当歌，人生几何”的慨叹，低沉感伤。诗人对月把酒，思

浅析曹操形象

浅析曹操形象曹操是我国历史上著名的政治家、军事家、文学家。一部《三国演义》使众人认为曹操的形象具有奸诈、残忍、任性、多疑等诸多特点，但在学者眼中与文献中记载，曹操的形象与《三国演义》中所具有的形象却不相同。西晋时期著名的历史学家陈寿认为：曹操在三国历史上明略最优，在其作品《三国志》中对曹操做出了非常高的评价：“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”西晋时期的史学家王沈在《魏书》中这样写到：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。” 罗贯中极大贬低了曹操，而《三国演义》作为一部著名的小说被众人所知晓，从而致使曹操的形象被世人固定为奸诈、残忍、任性、多疑。我们如何认识曹操这个人呢？我认为可以从曹操的诗歌及历史文献综合分析入手了解曹操的人物形象，以使我们能够了解到曹操的真实形象。曹操的外在形象可以从历史文献得知，并且国内众多历史研究者已对曹操面貌做了复原，使众人了解到曹操的外在形象。但曹操的内在形象我们又要怎么去了解呢？我认为曹操作为一个文学家，那他也具有文学家的特点，在其文学世界中，有其灵魂的融入。如诗人李白的诗中，我们可以知道到作者豪放不羁，喜爱饮酒作诗，真挚结交友人的真性情。诗是表达心灵的文学，诗人依照一定的音节、声调和韵律，用高度概括的语言、丰富的情感以及意象来集中表达生活和人类的精神。诗是诗人情感的高度集中表现，从一首诗中可以了解诗人写诗时的情感，而在诗人的众多诗歌综合分析中便能知晓诗人的性格特点，从而得知诗人的人物形象。所以，我们也可以从曹操诗中读懂曹操！一、曹操人物经历

曹操的五大谋士

曹操的五大谋士在《三国志》中，陈寿将荀彧、荀攸、贾诩归为一传，而将程昱、郭嘉与董昭、刘晔、蒋济、刘放孙资这些第二梯队的谋士放在一起。这是为什么呢？陈寿曰：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊于荀攸，而筹画所料，是其伦也。” 这段话的大概意思是：程昱郭嘉这五人，他们都是当世奇才，尽管他们品德举止风评等方面，与荀攸相比差得很多，但是在军事谋划这方面，跟荀攸还是一个水平的。荀彧，体大思精，总统后盾荀攸，传奇完人，战术大师贾诩，经权达变，长于应对程昱，勇略过人，刚戾傲慢郭嘉，鬼才所以说荀攸的品行和评价最高荀攸总结：我觉的荀攸最大的特点就是低调和城府深 ·七八岁的时候被喝醉的叔父荀衢误伤了耳朵，出入游戏就知道躲着荀衢，荀衢听说后“惊其夙智如此”。 ·十三岁的时候就看出主动请缨为祖父荀昙守墓的人“殆将有奸”，其识人之能可见一斑！ ·行刺董卓失败后，共犯何颙“忧惧自杀”，而荀攸则“言语饮食自若”，这是何等强大的心理素质！ ·董卓死后，荀攸得以免罪，“攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃求为蜀郡太守”，这里可以看出荀攸的远见。 ·口风很紧，跟随曹操后所出的计谋连家人子弟都很少知道，有人问他太祖取冀州的始末，他怎么回答的？“佐治为袁谭乞降，王师自往平之，吾何知焉？”这个回答真是狡猾狡猾的，身为谋主来一句“我怎么知道”，直接堵住了其他想要来问他人的口。荀攸太低调。纵观荀攸传，没有一句批评的话，连一直在旁边吐槽各种记录的裴松之，都没有说过他半句不好。做人如此。早年经历各种淡定，被董卓关牢里也吃喝不耽误。。跟了曹操以后，所有的记述都是某战出某策。。没有任何逸闻。。。曹操说：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。曹操还说：荀公达，人之师表也，汝当尽礼敬之。（对曹丕）而曹丕怎么做的呢？攸曾病，世子问病，独拜床下，其见尊异如此。曹丕是世子，世子就是半个主子。。。居然下拜。。可见一斑。荀彧

论曹操作文1000字

品曹操乱世造就英雄，东汉末年的烽火，一代枭雄曹操从这极端中诞生。民间流传中，曹操奸诈、凶残、惟利是图，被许多人称之为“一代奸雄”，是汉朝之大逆臣；与宽厚、仁慈的刘备形成了鲜明的对比。但我在暑假里几次细细读了《三国演义》后，觉得在罗贯中笔下，曹操的性格是多变的：他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄；他求贤若渴，唯贤是用……远大的理想、超凡的能力以及丰富的人生铸就了这位“治国之能臣，乱世之英雄”极富人格魅力的传奇一生。我佩服曹操面对失败毫不气馁，表现出积极乐观的精神。曹操在赤壁之战损兵折将，数十万大军顷刻间灰飞烟灭，不得不率领残兵败将落荒而逃，败走华容，却傲笑不已，问尽天下苍生，谁人能及？生命诚可贵，傲气犹胜许，胜者本无恒，何必再输掉那份顶天的不羁呢？曹操这种豁达进取的性格深深启发了我。每当我遇到难题时，一下子又想不出解答的方法，就不多想，立马放弃了，一点儿也不肯深究，面对失败，总觉得自己不行。我更佩服曹操为成大业，宽宏大量、不计前嫌的胸襟。他曾与张绣争战多次，并被张绣打得落花流水，儿子、侄儿、及爱将典伟都死于张绣的手下，可以说与张绣是“血海深仇、不共戴天”。但看到张绣率兵前来向他投诚，他既往不咎，

热情地接待张绣，并立刻委以重任，还与之结为儿女亲家。为天下人树立了不计私怨、宽宏大量的榜样，取信于天下，使众英贤知道他是个讲义气之人，便投靠于他。像这样的例子举也举不完：“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”……曹操宽宏大度的精神令人叹为观止，使得“周公吐哺，天下归心”，终成大业。说来惭愧，我没有曹操这样博大的胸怀：有时为一支笔，与同学争得面红耳赤；有时为一句话语，对同学不理不睬……因此在选班干部时、在评先进优秀时，我的票数明显不如别人。我想我缺少的正是这种宽宏与大量，使得我在同学中威信不高。“宰相肚里能撑船”，堂堂男子汉应有曹操这种博大的胸襟。我在曹操身上找到了自己的不足，我知道今后该怎么做了，心中一下子豁然开朗、顿觉释然。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 、“海纳百川，有容乃大。”我从曹操身上理解了这两句话的含义。它将成为我人生的目标，成为我永恒的追求。 2论曹操滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空；青山依旧在，几度夕阳红。 ——题记

浅谈曹操的人力资源管理

浅谈曹操的人力资源管理《三国演义》中曹操是一位具有出色才华和鲜明个性的枭雄人物，其雄才大略、风度气襟、治国之道无不给人留下栩栩如生的形象，本篇着重从曹操的人才战略、选人标准、用人思想等几方面，结合现代人力资源管理的理念进行阐述。曹操为实现统一中原的政治野心，一开始就实施其长期的人才发展战略，在起兵创业阶段，他有这样的观点：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”这里的“智” 是指谋臣泛指谋略、智慧，“力”是指武将，泛指军事力量。可见，初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证，而且对人力资源的认识也非常人所能比拟的。曹操颁布的三道《求贤令》，被众多的人奉为古代爱才的范例，常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时，不得其主。例如，攻克冀州后，他令人遍访冀州贤士，求贤若渴;他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加，而且对敌营中的人才也喜爱备加：比如，见许褚“威风凛凛”，心中暗喜，见贾诩“应对如流，甚爱之”，然后想方设法争取过来为己所用。事实上这些人都为曹魏集团建立丰功伟绩。他爱才情深，常常产生对人才的深深惜怜，他的数哭郭嘉、典韦，令捧读者不禁潸然垂泪，感动不已。他宴饮长江，以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情，他以“山不厌高，水不厌深”自比，抒发自己

礼贤纳士的博大胸怀，希望归附自己的人才越多越好。为了争夺关羽，三日一小宴，五日一大宴，送美女十人，金帛无数，更赠赤兔宝马，封官汉寿亭侯，真可谓费尽心机。有时真是达到了不挥手段的地步，曹操得知徐庶很有才能，为把徐庶夺到自己手下，他按程昱的计策，星夜搬取徐母到许昌，先是以礼厚待，企图让徐母写信召来徐庶;一计不成，又赚得徐母手迹，仿其字体，伪造书信，终于把徐庶骗到许昌。正因为曹操爱才惜才，善于罗致人才，才造成“猛将如云，谋士如雨”的强大阵容，为实现他“摧灭群逆，克定天下” 的政治抱负打下了可靠基础。曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光，可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令，公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世!……唯才是举，吾得而用之。” 后来发布的《敕有司取士毋废偏短令》中，他进一步强调：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎!” 公元217年，曹操已63岁，行将就木，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各

曹操的人物性格分析

分析.曹操的人物性格曹操是汉魏时期最伟大的政治家、军事家、谋略家、文学家和诗人，他一生虽并未称帝，但他在汉末所采取的一系列政治、军事措施，可以使他与秦始皇、唐太宗、康熙等千古帝王同列。但是曹操又是中国历史上最有争议的人物之一。千百年来，对曹操的评价贬多于褒。肯定他的，说他胸怀大志，唯才是举，平定北方，登高必赋，文武兼备，御军三十余年，自著兵书十万余字，是个大政治家、大军事家、大文学家；否定他的，说他“名托汉相，实为汉贼”是个善于玩弄权术，残忍嗜杀的“奸雄”，尤其在民间，更将曹操作为“奸诈”、“虚伪”的代名词。究其原因，也许很多，但主要是一部《三国演义》的问世，把曹操形象丑化、被定格。因此，要还曹操真实面目就不仅仅是一个“是”还是“非”的问题，就必须用辨证唯物主义和历史唯物主义的思想和观点对其人及其所处的历史背境进行系统整体性的分析，才能得出实事求是的结论。一、“奸雄”——曹操确实《三国演义》中描写的徐州屠城、水淹邺城、华佗被害、近待被杀、、出于恐惧和猜忌杀吕伯奢一家、为引诱吕布将掳来的群众当炮等等，确是曹操凶残性格的大暴露。罗荀被逼自戳贯中借助这一艺术形象严正地抨击了剥削阶级英雄的残忍，深刻提示了曹操之类政治人物固有的谋功逐利，不择手段的阶级本质。（一）镇压起义，充当屠夫。历史上许多著名的开国皇帝和英雄人物，都曾镇压过农民起义，他们的双手都粘满了人民的鲜血。无论是历史上的曹操还是《三国演义》中的曹操，也不例外。“颍川之战”，曹操对义军不分青红皂白，“大杀一阵，斩首万余级”，充当了一个朝廷刽子手的角色。此后，他又跟随皇甫嵩讨张梁，“斩张梁于曲阳”，“发张角之棺，戮尸枭首”，残酷得连死人也不放过。董卓、王允死后，青州黄巾军再次起义，曹操与济北相鲍信负责镇压义军，鲍信战死，曹操却“招安到降兵三十余万、男女百余万口”，并“择其精锐者，号为‘青州兵’”。曹操用义军的鲜血染红了自己的顶戴，先是除“济南相”、任“典军校尉”，后是封“镇东将军”，而且逐步扩大了军事力量，有了逐鹿中原削平群雄的资本。（二）欺君罔上，窃国谋逆。曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权。所有的朝廷大事，从军事征伐到人事任免，从内政事务到外交联系，曹操根本不听献帝和朝臣的意见，都是个人说了算。献帝在曹操的眼里，不过是一个傀儡、一个“儿皇帝”；朝臣在曹操的眼里，不过是一个装饰“门面”的可供自己利用的工具。曹操在擒杀吕布之后，“威名日盛”，脑海深处便产生了窃国谋逆的念头，如果不是顾虑“朝廷肱股尚多”，只怕早就“行王霸之事”了。当献帝深感曹操欺君

‘奸雄’也是英雄——论曹操

‘奸雄’也是英雄——论曹操曹操是三国中重要的人物，不论是《三国志》还是《三国演义》中都有详细的记载。但是两者之中却有着一丝的不同。三国演义中的曹操遭受到作者不少的批判，并且给他加上了奸雄的称号，这就给了后人一个错误的认识。可是曹操虽奸，但是他很聪明，也许他却早就料到了其子曹丕篡汉后，追封曹操为武帝。呵呵，他对于篡位这个问题，却想的是名正言顺，这不由让人感到好笑，但也是他博得好评的一大亮点。曹操的宁可我负天下人，也不叫天下人负我就是他奸诈性格的一种表现手法。身为乱世，曹操心不乱，他有着自己的雄才大略，坚持着自己的梦。虽为奸雄但是，奸雄奸雄难道就不算是英雄了吗？曹操以求贤若渴，骄傲自大，足智多谋等特点也注明了奸雄这个词。求贤是历代君王成就霸业的一个共同点，而在曹操的身上这一点也得到了淋漓尽致的表现。在《三国演义》中，关羽过五关斩六将，曹操放其而去。这实在是曹操不忍伤害关羽，不然，后果还很难定。再如官渡之战时，曹操听闻许攸前来拜

访，竟然高兴的赤脚相映迎，只为了得一人才。这也难怪许攸为曹操所作文感动，于是献计给曹操，最终注定了官渡之战的胜利。古代有人说：浩浩长江风浪生，当年赤壁夜交兵；负忠若不因黄盖，妙计何曾识孔明。赤壁之战之所以吴蜀联军能乾坤逆转，透过表面看实在。其中主要的原因就是因为曹操的爱才，对黄盖和庞统的信任所至。自董卓以后，豪杰并起，曹操比袁绍则名微众寡，然而曹操却运用了挟天子以令诸侯的策略，他用了最少的人力，得到了最好的效果，最后灭了袁绍。对战张鲁，他用调虎离山之计，大大减少了人员的伤亡。他用上了离间之计，离间了马超和韩遂，最终轻松的平定西凉之乱。骄傲自满是一个可怕的陷阱，而且这座陷阱是人们自己亲手挖掘的。而自负是历代君王失败共同的一点原因，而在曹操的身上也有所体现。《三国演义》中，赤壁之战兵败后曹操的三次仰天大笑，引出三次兵败，作者并没有直接加以评论，而是以士兵数的锐减，和曹操话语体现曹操的自负，给人留下了充分的回味空间。人焉能无错，曹操固然有错，但是他却有着自

解读曹操教令文通脱本色之成因

闽南师范大学毕业论文文献综述题目：解读曹操之教令文姓名：杨露露（补修）学号：1201000822 系别：文学院专业：汉语言文学年级：2012级指导教师：杨娟娟 2015年6 月2日

文献综述一、摘要曹操在公文写作上一改两汉靡丽、骈文化的公文文风。这在公文写作史上具有划时代的意义。其通脱的文风可以从多角度进行解读。本文拟分析历代以来诸多学者对其成因的多角度解读并且重点从文体互参的角度对曹操文章的通脱之风进行诠释。关键词：曹操；公文；通脱文风；文体互参二、前言曹操“外定武功，内修文学”，是汉末杰出的文学家和建安文学新局面的开创者。鲁迅称其为“改造文章的祖师”，从曹操所撰公文的角度来看，可谓当之无愧。曹操所撰公文以教令文为主。其教令通脱之文风对当时乃至后世都产生了深刻的影响，是曹操文学成就的重要组成部分。所谓通脱大体指文章通达，不受约束，即笔下所作皆言为心声。可以说，曹操的教令文通脱本色一扫汉末教令文浮华之风。许多学者就其独具特色的通脱文风对世风及文学发展的影响进行过研究。而历代以来对其教令文通脱本色之成因的研究却是凤毛麟角。目前已有的研究多偏重于从社会思潮文化、作家个体特征等出发进行阐释说明，对于文学自身特征的关注则相对不足。本文试就已有对其通脱文风的多角度解读进行梳理并拟从文体互参的角度对曹操文章的通脱之风进行诠释。以弥补该领域研究的不足，为该领域进一步研究提供参照。三、主体 1、文化思潮和士人精神风貌变革角度鲁迅在《鲁迅全集·而已集》中说，曹操提倡通脱是为了矫正汉末“清流”的固执，“此种提倡影响到文坛，便产生多量想说甚么便说甚么的文章”，而曹操“文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。”再如周勋初先生在《周勋初文集·文史探微》中提出“曹氏集团中人……不再重视那些烦琐无用的经学儒术，而是竞相写作抒写胸怀的文学作品”，曹操的“诗作也开启了一代新风……与两汉士大夫衿重虚矫的习气多么不同”。梁祖苹在《简论曹操的散文》中提出“曹操的散文表达了对东汉以来社会的弊端进行改革的思想”。钱钰玫在《论曹操公文的写作特色和成就》中指出“曹操治国安民的志向和他卓越的政见在他的公文里表现的淋漓尽致”这类观点都揭示了通脱之风产生的社会文化原因。 2、曹操军事统帅地位及军事思想的角度熊礼汇在《先唐散文艺术论》上册中就指出，通脱之风与“曹操位尊，告语对象多为子弟和部属有关”，“与他戎马倥偬，无暇修饰文字、详言其事有关，与他尚法术、性格刚强有关”。再如李剑锋在《军旅生活和军事思想对曹操诗文的影响———兼论建安诗风和士风变化的军事原因》中从军事思想的角度对通脱之风的解释，认为曹操军事思想中非常有特点的是因任自然形势、灵活机动地争取