冯梦龙1.ppt
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在戏曲表演艺术方面，冯梦龙也有不少精湛之论。他在 《双雄记序》中提出，“歌者”必须识别调的宫商，音的 清浊，不能“弄声随意”、“唇舌齿喉之无辨”。在更定 传奇的眉评中，也时时“提示”演员，何处是“精神结穴” 处，戏要做足；何曲演时不宜删略。要求演员应认真领会 角色的思想感情，气质风度，以及其所处的艺术环境，演 出神情和个性来。这表明冯梦龙在有意地探讨表演艺术的 规律，并从理论上作了一些总结。 冯梦龙还曾参与校对精刻《水浒全传》，评纂《古今谭 概》、《太平广记钞》、《智囊》、《情史》、《太霞新 奏》等，并有笑话集、政论文等十余种传世，还撰有研究 《春秋》的著作《麟经指月》冯梦龙还曾参与校对精刻 《水浒全传》，评纂《古今谭概》、《太平广记钞》、 《智囊》、《情史》、《太霞新奏》等，并有笑话集、政 论文等十余种传世，还撰有研究《春秋》的著作《麟经指 月》，在小说、戏曲、民间歌曲三方面都作出了杰出贡献 的，有明一代唯冯梦龙一人而已。
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主要成就
冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就， 是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继 辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”各40篇，共120 篇，约三分之一是宋元话本，三分之二是明代拟话本。 “三言”中较多地涉及到市民阶层的经济活动，表现 了小生产者之间的友谊；也有一些宣扬封建伦理纲常、 神仙道化的作品；其中表现恋爱婚姻的占很大比例， 《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明 代拟话本的代表作。 冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献， 在文学史上具有重要的地位。
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成就戏剧
冯梦龙创作的传奇作品，传世的只有《双雄记》和《万事 足》两种，虽能守曲律，时出俊语，宜于演出，但所写之 事，缺少现实意义。 在冯梦龙看来，一部优秀剧作，应该情真意新，韵严调协， 词藻明白，文采斐然，案头场上，两擅其美。冯梦龙正是 在这种主张驱使之下，从事传奇更定工作的。冯梦龙更定 的作品达数十种之多，现可考者有17种，其中颇有不少名 作，如汤显祖的《牡丹亭》、《邯郸梦》，袁晋的《西楼 记》，李玉的《一捧雪》、《人兽关》和《永团圆》， 《占花魁》，以及《精忠旗》等。在更定过程中，冯梦龙 强调关目的真实自然，合乎情理，突出中心，反对枝蔓。 更定的《精忠旗》，便是以慷慨大节为主脑，突出岳飞忠 君爱国和将士人民对他的爱戴。他还注重人物性格的多侧 面刻画，使之生动鲜明。以更好地发挥“传奇之衮钺”的 作用。在他更定的作品中，就曾给各种人物以不同的个性 特征，“虽妇人女子，胸中好丑，亦自了了”。对于音律， 见原作落调失韵处，冯梦龙也总是按谱加以修改，以便于 演唱。
冯梦龙
成员：黄雅兰、凌红、唐萍、 佘玉婷、周颖
名人名片——冯梦龙
冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏 墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词 奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏曲家。字 犹龙，又字子犹，号龙子犹、州府长洲县人 他的作品比较强调感情和行为，最有名的作 品为 《古今小说》（《喻世明言》）、 《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三 言”。三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、 《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中 国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对 小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作 搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异
成就戏剧
冯梦龙创作的传奇作品，传世的只有《双雄记》和《万事 足》两种，虽能守曲律，时出俊语，宜于演出，但所写之 事，缺少现实意义。 在冯梦龙看来，一部优秀剧作，应该情真意新，韵严调协， 词藻明白，文采斐然，案头场上，两擅其美。冯梦龙正是 在这种主张驱使之下，从事传奇更定工作的。冯梦龙更定 的作品达数十种之多，现可考者有17种，其中颇有不少名 作，如汤显祖的《牡丹亭》、《邯郸梦》，袁晋的《西楼 记》，李玉的《一捧雪》、《人兽关》和《永团圆》， 《占花魁》，以及《精忠旗》等。在更定过程中，冯梦龙 强调关目的真实自然，合乎情理，突出中心，反对枝蔓。 更定的《精忠旗》，便是以慷慨大节为主脑，突出岳飞忠 君爱国和将士人民对他的爱戴。他还注重人物性格的多侧 面刻画，使之生动鲜明。以更好地发挥“传奇之衮钺”的 作用。在他更定的作品中，就曾给各种人物以不同的个性 特征，“虽妇人女子，胸中好丑，亦自了了”。对于音律， 见原作落调失韵处，冯梦龙也总是按谱加以修改，以便于 演唱。
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冯梦龙
生平简介
冯梦龙出身名门世家，冯氏兄（冯梦桂）弟（冯梦雄 三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太 ，作品均已不传。 冯梦龙除了写诗文，主要精力写历史小说和言情小说， 他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种 著作得以传世, 其中许多解经、纪史、采风、修志的著作。 在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念 他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？ 强 调真挚的情感，பைடு நூலகம்对虚伪的礼教。 在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教 化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自 然之文”，是真情的流露。
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名言
1、人不可貌相，海水不可斗量。 2、富贵无根本，尽从勤中得。 3、势不可使尽，福不可享尽； 便宜不可占尽，聪明不可用尽。 4、恩德相结者，谓之知已；腹 心相结者，谓之知心。 5、事不三思终有悔，人能百忍 自无忧。
《喻世明言》封面
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文学思想
第一，冯梦龙在文学上主张“情 真”。他重感情，认为情是沟通 人与人之间最可贵的东西，甚至 提出要设立一种“情教”，用它 取代其它的宗教。 第二，他虽然不反对文言小强调 说，他的《情史》便收集了很多 文言作品，但他更文学作品的通 俗性，作品通俗易懂才具有强烈 的艺术感染力。 第三，冯梦龙主张文学有教化作 用，而且主张把社会教化的内容 和通俗易懂的形式结合起来
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谢谢观赏
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文集简介
《冯梦龙集》阐述了冯梦龙对小说、笔记、民 歌和戏曲等民间俗文学的见解和主张； 遗诗编大 都是即兴之作，表达了他对农民疾苦和妇女遭遇 的同情，也有对一些人事的感言。 《冯梦龙集》反映了冯氏的学识经历，体现了 他忧国忧民的思想。 另外，卷前辑存有志方志记载、函牍文档、 时文题咏等有关冯梦龙生平的原始资料，每则诗 文后都有按语，一是注明出处，二起解题作用， 三为介绍交游人物，也算是笺注吧。
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其他作品
1．话本·小说类：《喻世明言》，《醒世恒 言》，《警世通言》 2．话本·将史类：《有夏至传》、《东周列 国志》、《两汉至传》、《平妖传》、 《新列国志》、《盘古至唐虞传》 3．民歌类：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴 二弄·山歌》、《夹竹桃顶真千家诗》 4．笔记小品类：《智囊》、《古今谈概》、 《情史》、《笑府》、《燕居笔记》 5．戏曲类：撰作的有传奇《双雄记》、 《万事足》二种；改订的则有《新灌园》、 《酒家佣》、《女丈夫》、《量江记》、 《精忠旗》、《梦磊记》、《洒雪堂》、 《西楼楚江情》、《三会亲风流梦》、 《邯郸记》、《人兽关》、《永团圆》、 《一棒雪》、《占花魁》、《双丸记》、 《杀狗记》、《三报恩》等 6．散曲，诗集，曲谱类：《太霞新奏》、 《最娱情》、《墨憨斋传奇定本》等
在戏曲表演艺术方面，冯梦龙也有不少精湛之论。他在 《双雄记序》中提出，“歌者”必须识别调的宫商，音的 清浊，不能“弄声随意”、“唇舌齿喉之无辨”。在更定 传奇的眉评中，也时时“提示”演员，何处是“精神结穴” 处，戏要做足；何曲演时不宜删略。要求演员应认真领会 角色的思想感情，气质风度，以及其所处的艺术环境，演 出神情和个性来。这表明冯梦龙在有意地探讨表演艺术的 规律，并从理论上作了一些总结。 冯梦龙还曾参与校对精刻《水浒全传》，评纂《古今谭 概》、《太平广记钞》、《智囊》、《情史》、《太霞新 奏》等，并有笑话集、政论文等十余种传世，还撰有研究 《春秋》的著作《麟经指月》冯梦龙还曾参与校对精刻 《水浒全传》，评纂《古今谭概》、《太平广记钞》、 《智囊》、《情史》、《太霞新奏》等，并有笑话集、政 论文等十余种传世，还撰有研究《春秋》的著作《麟经指 月》，在小说、戏曲、民间歌曲三方面都作出了杰出贡献 的，有明一代唯冯梦龙一人而已。
Page 9
主要成就
冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就， 是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继 辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”各40篇，共120 篇，约三分之一是宋元话本，三分之二是明代拟话本。 “三言”中较多地涉及到市民阶层的经济活动，表现 了小生产者之间的友谊；也有一些宣扬封建伦理纲常、 神仙道化的作品；其中表现恋爱婚姻的占很大比例， 《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明 代拟话本的代表作。 冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献， 在文学史上具有重要的地位。
Page 4
成就戏剧
冯梦龙创作的传奇作品，传世的只有《双雄记》和《万事 足》两种，虽能守曲律，时出俊语，宜于演出，但所写之 事，缺少现实意义。 在冯梦龙看来，一部优秀剧作，应该情真意新，韵严调协， 词藻明白，文采斐然，案头场上，两擅其美。冯梦龙正是 在这种主张驱使之下，从事传奇更定工作的。冯梦龙更定 的作品达数十种之多，现可考者有17种，其中颇有不少名 作，如汤显祖的《牡丹亭》、《邯郸梦》，袁晋的《西楼 记》，李玉的《一捧雪》、《人兽关》和《永团圆》， 《占花魁》，以及《精忠旗》等。在更定过程中，冯梦龙 强调关目的真实自然，合乎情理，突出中心，反对枝蔓。 更定的《精忠旗》，便是以慷慨大节为主脑，突出岳飞忠 君爱国和将士人民对他的爱戴。他还注重人物性格的多侧 面刻画，使之生动鲜明。以更好地发挥“传奇之衮钺”的 作用。在他更定的作品中，就曾给各种人物以不同的个性 特征，“虽妇人女子，胸中好丑，亦自了了”。对于音律， 见原作落调失韵处，冯梦龙也总是按谱加以修改，以便于 演唱。
冯梦龙
成员：黄雅兰、凌红、唐萍、 佘玉婷、周颖
名人名片——冯梦龙
冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏 墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词 奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏曲家。字 犹龙，又字子犹，号龙子犹、州府长洲县人 他的作品比较强调感情和行为，最有名的作 品为 《古今小说》（《喻世明言》）、 《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三 言”。三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、 《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中 国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对 小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作 搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异
成就戏剧
冯梦龙创作的传奇作品，传世的只有《双雄记》和《万事 足》两种，虽能守曲律，时出俊语，宜于演出，但所写之 事，缺少现实意义。 在冯梦龙看来，一部优秀剧作，应该情真意新，韵严调协， 词藻明白，文采斐然，案头场上，两擅其美。冯梦龙正是 在这种主张驱使之下，从事传奇更定工作的。冯梦龙更定 的作品达数十种之多，现可考者有17种，其中颇有不少名 作，如汤显祖的《牡丹亭》、《邯郸梦》，袁晋的《西楼 记》，李玉的《一捧雪》、《人兽关》和《永团圆》， 《占花魁》，以及《精忠旗》等。在更定过程中，冯梦龙 强调关目的真实自然，合乎情理，突出中心，反对枝蔓。 更定的《精忠旗》，便是以慷慨大节为主脑，突出岳飞忠 君爱国和将士人民对他的爱戴。他还注重人物性格的多侧 面刻画，使之生动鲜明。以更好地发挥“传奇之衮钺”的 作用。在他更定的作品中，就曾给各种人物以不同的个性 特征，“虽妇人女子，胸中好丑，亦自了了”。对于音律， 见原作落调失韵处，冯梦龙也总是按谱加以修改，以便于 演唱。
Page 12
冯梦龙
生平简介
冯梦龙出身名门世家，冯氏兄（冯梦桂）弟（冯梦雄 三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太 ，作品均已不传。 冯梦龙除了写诗文，主要精力写历史小说和言情小说， 他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种 著作得以传世, 其中许多解经、纪史、采风、修志的著作。 在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念 他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？ 强 调真挚的情感，பைடு நூலகம்对虚伪的礼教。 在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教 化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自 然之文”，是真情的流露。
Page 7
名言
1、人不可貌相，海水不可斗量。 2、富贵无根本，尽从勤中得。 3、势不可使尽，福不可享尽； 便宜不可占尽，聪明不可用尽。 4、恩德相结者，谓之知已；腹 心相结者，谓之知心。 5、事不三思终有悔，人能百忍 自无忧。
《喻世明言》封面
Page 8
文学思想
第一，冯梦龙在文学上主张“情 真”。他重感情，认为情是沟通 人与人之间最可贵的东西，甚至 提出要设立一种“情教”，用它 取代其它的宗教。 第二，他虽然不反对文言小强调 说，他的《情史》便收集了很多 文言作品，但他更文学作品的通 俗性，作品通俗易懂才具有强烈 的艺术感染力。 第三，冯梦龙主张文学有教化作 用，而且主张把社会教化的内容 和通俗易懂的形式结合起来
Page 10
谢谢观赏
Page 11
文集简介
《冯梦龙集》阐述了冯梦龙对小说、笔记、民 歌和戏曲等民间俗文学的见解和主张； 遗诗编大 都是即兴之作，表达了他对农民疾苦和妇女遭遇 的同情，也有对一些人事的感言。 《冯梦龙集》反映了冯氏的学识经历，体现了 他忧国忧民的思想。 另外，卷前辑存有志方志记载、函牍文档、 时文题咏等有关冯梦龙生平的原始资料，每则诗 文后都有按语，一是注明出处，二起解题作用， 三为介绍交游人物，也算是笺注吧。
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其他作品
1．话本·小说类：《喻世明言》，《醒世恒 言》，《警世通言》 2．话本·将史类：《有夏至传》、《东周列 国志》、《两汉至传》、《平妖传》、 《新列国志》、《盘古至唐虞传》 3．民歌类：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴 二弄·山歌》、《夹竹桃顶真千家诗》 4．笔记小品类：《智囊》、《古今谈概》、 《情史》、《笑府》、《燕居笔记》 5．戏曲类：撰作的有传奇《双雄记》、 《万事足》二种；改订的则有《新灌园》、 《酒家佣》、《女丈夫》、《量江记》、 《精忠旗》、《梦磊记》、《洒雪堂》、 《西楼楚江情》、《三会亲风流梦》、 《邯郸记》、《人兽关》、《永团圆》、 《一棒雪》、《占花魁》、《双丸记》、 《杀狗记》、《三报恩》等 6．散曲，诗集，曲谱类：《太霞新奏》、 《最娱情》、《墨憨斋传奇定本》等