中国人信仰的根源辨析

关于中国 人信仰有 无的争论 改革 开放 后 ， 中 国经 济得 到快 速发 展 并取 得 了辉煌 的成 就 ， 但
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的， 因而 学者的观点 仍是值 得探讨的 。
３ 、 处在转型 期的 中国社 会呈现 出信 仰危机 的状 态
随着 市场经 济 向纵深发 展 ， 中国正不 可避 免的步 入 了社会转 型 期 。这 一时期 的 中国人在 思想上 呈现 出多元 化的特 点 。政 治上 ， 社
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个 没有信仰 的 民族之 中 。 二、 中 国传统 文化 中所蕴含 的信 仰观
便 中国人将 对金 钱与权 力的 追求视 为人 生的终极 价值 目标 ， 在 行动 上就 表现 为自私 自利和 缺乏 同情心 ， 而这样 的国 家是不 可能得 到国 际社会 的信任与 尊重 的。 以上事 实反 应 了 国际社 会 中的相 当一 部 分人 对 中国人 信仰 观 的普 遍看 法 。虽然 这 是基 于对 中国 的社 会现 实 问题 的分析 而得 出 的结 论 ， 但 由于西 方人 不能 真 正了 解中 国传 统文 化 的内涵 与 实质 ， 因而未 免过于夸 大和片 面 、 有失 公允 。
【 关键 词 】 信仰 ； 中国传统文化 ； 探源
信 仰 是人 特 有 的精 神 活 动 ， 因而 也 成 为人 类 社会 永 恒 的 主 题 。转 型期 的中 国社 会 ， 经济 快速 发展 与 全球化 的 ； 中 击， 使人 们 的 精 神生活 也呈 现出多 元化 的特征 ， 随之而 出现 了信仰 的危 机 。信 仰 作 为文 化价 值观 念体 系 的核 心 内容也 必须 在此 基础 上做 出相 应 的 调整。 党的十 八大报 告特别强 调 ： 要建设 优秀 的传 统文化 传承体 系 ， 弘 扬 中华 优秀 传统 文化 。对 于当 代 中国信 仰的 重构 还应 反 身向 后 从 中国传统 文化思想 中寻求 精神力量 。
会主 义在 经历 苏东 剧 变后与 资 本主义 经济 的 持续 繁荣 形成 鲜 明对 比， 马 克思主 义的 国家主 导信仰 因受到 质疑 而不断 被弱 化； 经济 上 ， 社会 主义市场 经济 的深入 发展 ， 每个人 在一 味追求 自身利 益最大 化 的 同时 ， 却 跌破 了道 德 的底 线 ， 并侵 入 到经 济 、 政 治和 文 化 等各 领 域 。使社 会主 义与 资本 主义 国 家间 的特征 逐 渐模 糊 ； 思想上， 未 来 人 类社会 的 终极发 展 目标 到底 是 中国 古代 贤人 所提 倡 的 “ 天人 合 ”的 理想 境界 ， 还是 马克 思 所宣 称的 “ 人 的自 由的 全面 的发 展 ” 社 会， 亦或 是西方 学者所 标榜 的将 自由与 民主视 为 “ 人 类历 史的终 结 ”？人们面 临着不 同的选择 。 当代 中国 处在 历 史的十 字 路口 ， 究竟 该信 仰什 么， 要 实现什 么 样 的信仰 以及怎样 实 践 自己的 信仰 成为 摆在 国人 面 前急需 解决 的 现 实问题 。如果 说西 方的论 断不足 为信 ， 中国学 者的某 些观点 也未 必 正确 ， 但 社会现 实 已表 明 ， 信 仰的 危机 正 充斥 于中 国社会 的每个 角 落， 使每 个人都 能直观 地感 受到 。虽然 中国人从 不认 为自 己没有 信仰， 但 在 社会现 实 面前 ， 中 国人也 开始 怀疑 自 己是否 真 的生 活在
２ 、 一些 国 内学者也认 为 中国不存在严 格意 义上 的信仰
心理学 家荣格说 ： “ 尽 管大 多数人 并不知 道为什 么身 体需 要 ， 但 每个 人都 出 于一种 本 能的 要求摄 取 着盐 分 ……大 部分 的人 从记 忆难 及的 蛮荒 时代起 就感受 到了一种 信仰 的需要 ， 需要 信仰是 ～种 生 命的 延续 。 ” 如果 信仰 是人 所必须 的 ， 那么 中华 民族 五千 年的 历 史长河 中一 定存在 着某来自百度文库 支撑其发 展 的精神追 求 ， 而 这必 定有信 仰 的存 在 。以中 国传 统文 化为 依托 的信 仰力 图将 现 实存在 与 内在 超 越紧密 相连 ， 人 在现 实中便 能实践 自己 的信仰 而完成 精神 的自我 超 越 。这 种 信仰观 的存在 有其 内在 的 合理 性 。因此 中国传 统文 化 中 的信仰观总体 应涵盖 以下 内容 ：
命 ”为起 源， 以身处社会之 中的 “ 人”为信仰主体 ， 以道德信仰作 为核 心 内容 ， 以 “ 天人 合一”为终极价值关怀 ， 构成 了独具 中国特 色的信 仰 体 系。 当 代 中国信仰重构应在 坚持 以马 克思主义信仰 统领社会发展 的 同时 ， 更应反 身向后从 中国传 统文化 中寻求精神 力量 ， 才能真正 实 现 中华 民族伟 大复兴的历史使命 。
中国人信 仰的 根源辨析
马 克思 主 义与 科 学 发 展观
中国人信仰的根源辨析
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（ 中共延安 市委 党校 陕 西 延 安
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【 摘
要 】 信仰是人类社会永恒的主题 。在思想 多元化的 中 击下产 生了关 于中国人有无信仰 的争论 。本文认为中国传统 文化 中以 “ 天
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物 质 财富 的增 加也 随 之而 产生 许多 社会 问题 。在 分析 现实 问题 的 过 程 中人们将 目 光转 向了思想领 域 ， 一场关 于中 国人到底 有没有 信 仰 的争论 由此展 开。
１ 、 多数西 方人 认 为中国人没有 自己的信 仰
美 国最负盛 名的决 策咨询机 构兰德 公司撰 文并预 言： ２ ０ ２ ０年中 国将 成为 世界 最 穷的 国家 。其根 本原 因在 于 中 国人没 有 自己 的信 仰 。文章 认为 ： 中 国人 在心 理上 受无 神论 思 想的 影响 ， 排斥 宗教 信 仰并 将其 视 为迷信 ； 但 在行 为 上却 表现 为泛 神论 ， 拜 鬼敬神 的现 象 非常 普遍 。当在精神 领域 中无 法形成 社会普 遍认 可的信 仰时 ， 便丧 失 了敬畏 之心 ， 导 致个 人 的自 我意识 被 无限夸 大 ， 人们 习惯 于 按照 自己 的意 志确定 各自行 为 。当人们心 中没有 罪恶 感时 ， 人性 中的残 忍和 冷漠便暴 露 出采 。也 正 因为没有 信仰 ， 所以 “ 纵 观 中国整个 历 史， 最 残 忍的 争斗 和屠 杀都来 自于 他们 内 部自 己 。 ”… 信 仰的 缺失