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• 大众的愿望和要求需要有人出来表达，刘心武 正是迎合了大众：他使红楼的故事变得新奇有 趣、怪异迷离、生动通俗，这是人人得以娱之 乐之的前提。
刘心武现象的评述：
把红楼当作一部清代的康、雍、乾三朝的政治权力的隐 蔽史来解读，看他的书好像看秘史。
刘心武的研究比以往的索隐派走的更远，有生编硬造之 嫌，不符合学术规范，会误导读者。
• 2005年-2007年必定会成为红学史上的一个界标：公 众红学与专家红学叫板/书籍、媒体、网络全线飘红/ 在狂欢中的“终结”与“开创”等，都似乎要急不可 待的掀开红学史的新的一页。
• 光一位周汝昌，《红楼夺目红》2003年出版后竟印了 10次，卖了10多万册，他本人近年推出的红楼著述近 10种之多。
日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金
满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命
不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后
做强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌
纱帽小，致使枷锁扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒
长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
ห้องสมุดไป่ตู้于《红楼梦》～～
•
又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十 二钗》、《大观琐录》
红楼梦
※ 关于曹雪芹、《红楼梦》书名、成书及 版本
※ 大众文学的狂欢：红潮及其背后---谁可 评说红楼？谁懂红楼？
※ 文本解读之一：《红楼梦》的悲剧性 ※ 文本解读之二：宝黛钗人物形象 ※ 文本解读之三：“木石前盟”与“金玉 良缘” ※ 文本解读之四：《红楼梦》的艺术构想
※关于曹雪芹、《红楼梦》版
在上海购得，全书已严重残缺，现存台湾。最完整的
是“庚辰本”。今存北京大学图书馆。
• 百二十回刊本系统----高鹗续补、程伟元作序本，即 “程本”。
• 当前流传的普及本：一为四卷本---程乙本校点，一为 三卷本---前八十回为脂批本、后四十回为程甲本校点， 均由人民文学出版社出版。
※大众文学的狂欢：红潮及其背后----谁可评 说红楼？谁懂红楼？
• “劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德 色，不如著书黄叶村。”---敦诚《寄怀曹雪芹》
• 书未尽，泪尽而逝。
• 从“玉府高堂”到“茅椽蓬牅”，从“饫甘餍肥”到 “举家食粥”
• 好了歌
•
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞 场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊上蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如今两鬓又成霜？昨
满，流言家看见宫闱秘事”。
成书及版本
• “披阅十载，增删五次”
• 《红楼梦》在曹雪芹生前,基本整理成书的只有前八十
回;八十回之后的数十回手稿,未及修改即被”迷失”.
• 高鹗续补《红楼梦》 • 八十回抄本系统 ----脂砚斋批本，即“脂本”,书名
《脂砚
斋重评石头记》,最早的是”甲戌本”.1927年由胡适 先生
• 翻开一部红楼阅读史和红学研究史，如此全线飘红的 景象可以说是前所未有的。按照时下的习惯划分，红
学史可以分作1949年前后两大段。1949年之前基本 上是精英学人唱主角，1949年以后为政治红学，红楼 与红学均因政治的因素而成为特殊的场域，在政治权
威下显赫起来的红学只能是单声部的雷鸣。在今天的
图书市场与高科技传媒联手的时代，红楼与红学的普
录》《非常红楼》《乱炖红楼》《王熙凤执掌红楼
36招》《红楼女儿的现代生活》《“我的野蛮女 友：史湘云”》《中国制造的绝对小资----林黛玉》 等等
• 《医说红楼》、《红楼美食》、《红楼情榜》《红 楼收藏》等。
• 2005-2007年红潮的最大启示之一便是“家” 之外的声音猛然声浪高涨 。在大众狂欢的表 象底下，是大众在红楼上自娱自乐，大众在红 学中自说自话。国家话语在1973年评红运动 以后渐次消歇，专家话语在2005年以后也将 给大众话语挪出地方。
本、书名
作者曹雪芹
• 名霑，字芹圃，雪芹为其号，又号芹溪。隶满洲正白 旗。约生于雍正二年（１７２４），卒于乾隆二十八 年（ １７６４）。
• 曹氏之祖先本为汉人，其远祖锡远，大约在努尔哈赤 攻陷铁岭时归附满人，其高祖振彦当上满洲正白旗治 下的一名 “佐领”， 官累至浙江盐法参议使。
• 曾祖玺---江宁织造 曹寅---玄烨伴读 袭江宁织造兼 理两淮盐政 曹寅之子曹顒---袭江宁织造
• 曹寅继子曹頫---袭江宁织造 曹頫之子---曹雪芹
• 从康熙二年至雍正五年，曹氏祖孙三代相继任江宁织 造六十有奇，这六十余年，基本与玄烨在位相始终， 是曹家的显赫时期。
• 曹家在雍正登基后不久即遭籍没。
• 曹家被抄后，举家迁京，曹家当时在京师尚有“住房 二所”、“空房一所”、“通州典地六百亩”以及 “本钱七千两”的当铺一间”。到乾隆初年，曹家再 次遭受一场祸变，才陷入了彻底的贫困。
• 央视百家讲坛18集讲座记录文本 《刘心武揭秘〈红楼 梦〉》出版广收欢迎，3个月不到，重印11次，销量达 15万册，将红楼梦热推向高潮。
• 红楼梦已经从古典文学的云端降落到畅销书架、甚至 混迹于盗版书摊中。从图书到电视媒体、到报刊杂志， 从网络到街谈巷议，从印数到收视率到点击率，红学 为什么这样红？
•
１９６１年胡适在台湾将甲戌本影印出来，其凡例：“红 楼
梦旨义是书题名极多□□红楼”“梦是总其全部之名也又 曰风月宝鉴”
•
乾隆年间广为流传。“家置一编”，“开谈不说《红楼 梦》，读尽诗书是枉然”
• 迄今二百多年来，研究此书则逐渐演为一种专门的学问， 称作“红学”。
•
《红楼梦》皆用“假语村言”，以至于“经学家看见 《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排
读者若是因为刘心武的这种探佚、索隐而去读红楼的话， 他们会在有意无意之间也会把探佚、窥隐作为阅读的 兴趣， 甚至去钻牛角尖。
及才真正呈现出众声喧哗、品类繁多、产销俱旺的景
象。
• 红潮沸腾的原因：一、与学术出版物的新作迭出有直 接的关系；二、大众传媒的成功传播；三、前所未有
的游戏化、娱乐化。
红楼著述嘉年华：
• 周汝昌《红楼夺目红》《周汝昌梦解红楼》《和贾 宝玉对话》《红楼十二钗》
• 冯其庸《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》 • 刘梦溪《红楼梦与百年中国》 • 蔡义江《蔡义江解读红楼》 • 王蒙《王蒙活说红楼梦》 • 刘心武《刘心武揭秘〈红楼梦〉》《戏说红楼》等 • 《职场红楼》《窃笑红楼：大观园企业 兴衰警示
刘心武现象的评述：
把红楼当作一部清代的康、雍、乾三朝的政治权力的隐 蔽史来解读，看他的书好像看秘史。
刘心武的研究比以往的索隐派走的更远，有生编硬造之 嫌，不符合学术规范，会误导读者。
• 2005年-2007年必定会成为红学史上的一个界标：公 众红学与专家红学叫板/书籍、媒体、网络全线飘红/ 在狂欢中的“终结”与“开创”等，都似乎要急不可 待的掀开红学史的新的一页。
• 光一位周汝昌，《红楼夺目红》2003年出版后竟印了 10次，卖了10多万册，他本人近年推出的红楼著述近 10种之多。
日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金
满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命
不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后
做强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌
纱帽小，致使枷锁扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒
长：乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
ห้องสมุดไป่ตู้于《红楼梦》～～
•
又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十 二钗》、《大观琐录》
红楼梦
※ 关于曹雪芹、《红楼梦》书名、成书及 版本
※ 大众文学的狂欢：红潮及其背后---谁可 评说红楼？谁懂红楼？
※ 文本解读之一：《红楼梦》的悲剧性 ※ 文本解读之二：宝黛钗人物形象 ※ 文本解读之三：“木石前盟”与“金玉 良缘” ※ 文本解读之四：《红楼梦》的艺术构想
※关于曹雪芹、《红楼梦》版
在上海购得，全书已严重残缺，现存台湾。最完整的
是“庚辰本”。今存北京大学图书馆。
• 百二十回刊本系统----高鹗续补、程伟元作序本，即 “程本”。
• 当前流传的普及本：一为四卷本---程乙本校点，一为 三卷本---前八十回为脂批本、后四十回为程甲本校点， 均由人民文学出版社出版。
※大众文学的狂欢：红潮及其背后----谁可评 说红楼？谁懂红楼？
• “劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德 色，不如著书黄叶村。”---敦诚《寄怀曹雪芹》
• 书未尽，泪尽而逝。
• 从“玉府高堂”到“茅椽蓬牅”，从“饫甘餍肥”到 “举家食粥”
• 好了歌
•
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞 场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊上蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如今两鬓又成霜？昨
满，流言家看见宫闱秘事”。
成书及版本
• “披阅十载，增删五次”
• 《红楼梦》在曹雪芹生前,基本整理成书的只有前八十
回;八十回之后的数十回手稿,未及修改即被”迷失”.
• 高鹗续补《红楼梦》 • 八十回抄本系统 ----脂砚斋批本，即“脂本”,书名
《脂砚
斋重评石头记》,最早的是”甲戌本”.1927年由胡适 先生
• 翻开一部红楼阅读史和红学研究史，如此全线飘红的 景象可以说是前所未有的。按照时下的习惯划分，红
学史可以分作1949年前后两大段。1949年之前基本 上是精英学人唱主角，1949年以后为政治红学，红楼 与红学均因政治的因素而成为特殊的场域，在政治权
威下显赫起来的红学只能是单声部的雷鸣。在今天的
图书市场与高科技传媒联手的时代，红楼与红学的普
录》《非常红楼》《乱炖红楼》《王熙凤执掌红楼
36招》《红楼女儿的现代生活》《“我的野蛮女 友：史湘云”》《中国制造的绝对小资----林黛玉》 等等
• 《医说红楼》、《红楼美食》、《红楼情榜》《红 楼收藏》等。
• 2005-2007年红潮的最大启示之一便是“家” 之外的声音猛然声浪高涨 。在大众狂欢的表 象底下，是大众在红楼上自娱自乐，大众在红 学中自说自话。国家话语在1973年评红运动 以后渐次消歇，专家话语在2005年以后也将 给大众话语挪出地方。
本、书名
作者曹雪芹
• 名霑，字芹圃，雪芹为其号，又号芹溪。隶满洲正白 旗。约生于雍正二年（１７２４），卒于乾隆二十八 年（ １７６４）。
• 曹氏之祖先本为汉人，其远祖锡远，大约在努尔哈赤 攻陷铁岭时归附满人，其高祖振彦当上满洲正白旗治 下的一名 “佐领”， 官累至浙江盐法参议使。
• 曾祖玺---江宁织造 曹寅---玄烨伴读 袭江宁织造兼 理两淮盐政 曹寅之子曹顒---袭江宁织造
• 曹寅继子曹頫---袭江宁织造 曹頫之子---曹雪芹
• 从康熙二年至雍正五年，曹氏祖孙三代相继任江宁织 造六十有奇，这六十余年，基本与玄烨在位相始终， 是曹家的显赫时期。
• 曹家在雍正登基后不久即遭籍没。
• 曹家被抄后，举家迁京，曹家当时在京师尚有“住房 二所”、“空房一所”、“通州典地六百亩”以及 “本钱七千两”的当铺一间”。到乾隆初年，曹家再 次遭受一场祸变，才陷入了彻底的贫困。
• 央视百家讲坛18集讲座记录文本 《刘心武揭秘〈红楼 梦〉》出版广收欢迎，3个月不到，重印11次，销量达 15万册，将红楼梦热推向高潮。
• 红楼梦已经从古典文学的云端降落到畅销书架、甚至 混迹于盗版书摊中。从图书到电视媒体、到报刊杂志， 从网络到街谈巷议，从印数到收视率到点击率，红学 为什么这样红？
•
１９６１年胡适在台湾将甲戌本影印出来，其凡例：“红 楼
梦旨义是书题名极多□□红楼”“梦是总其全部之名也又 曰风月宝鉴”
•
乾隆年间广为流传。“家置一编”，“开谈不说《红楼 梦》，读尽诗书是枉然”
• 迄今二百多年来，研究此书则逐渐演为一种专门的学问， 称作“红学”。
•
《红楼梦》皆用“假语村言”，以至于“经学家看见 《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排
读者若是因为刘心武的这种探佚、索隐而去读红楼的话， 他们会在有意无意之间也会把探佚、窥隐作为阅读的 兴趣， 甚至去钻牛角尖。
及才真正呈现出众声喧哗、品类繁多、产销俱旺的景
象。
• 红潮沸腾的原因：一、与学术出版物的新作迭出有直 接的关系；二、大众传媒的成功传播；三、前所未有
的游戏化、娱乐化。
红楼著述嘉年华：
• 周汝昌《红楼夺目红》《周汝昌梦解红楼》《和贾 宝玉对话》《红楼十二钗》
• 冯其庸《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》 • 刘梦溪《红楼梦与百年中国》 • 蔡义江《蔡义江解读红楼》 • 王蒙《王蒙活说红楼梦》 • 刘心武《刘心武揭秘〈红楼梦〉》《戏说红楼》等 • 《职场红楼》《窃笑红楼：大观园企业 兴衰警示