新闻媒介中的偏见问题知识讲解
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4、争论点 公众人物的隐私 八卦新闻
罗尔斯的无知之幕——社会公正 1、哈钦斯委员会认为：社会各个组成部分的有代表性的画面，少数人应该 尽可能得到最负责的对待。
2、媒介的近用权 3、记者不能利用自己的权力没完没了的纠缠那些陷入新闻里的人 兼爱——如何处理暴力和色情问题 ※观看和阅读暴力资料有引起暴力性犯罪的动机倾向，并在人们的头脑中发 展成一种全社会的具有破坏性的暴力印象，在某种条件下可能会付诸行动， 这种影响可能是长期的、累积性的。
[美]伯纳德·戈德堡著:《偏见》,新华出版社2002年8月版
媒体偏见
一、客观报道理论
㈠、起源
㈡、持久价值观
社会学家赫伯特·甘斯认为:”新闻本身不局限于对真实的判断,它也包含了
价值观,或者说关于倾向性的声 明”。这些被称为持久价值观（enduring values）
㈢、新闻和编辑政策
二、新闻公正
主要新闻要素
3、游说和利益集团的压力迫使媒体美化现实、夸张现实 4、媒体的偏见来自大公司的控制 5、传媒大腕们与现实生活严重脱节 ㈣、获得新闻“客观性”的方法
1、引用双方信源 2、巧妙地加入记者的意见、立场 3、通过专家学者的口说出记者想说的话 4、尽量使用中性、平衡的动词 5、标注身份 三、传媒采用互联网技术的影响
2、何谓侵犯隐私权 ①、透过不被许可的手段获得（非法入侵私人住宅/对主角明显、持续且侵犯 性的骚扰/破坏了某种信任关系） ②、意图屈辱、嘲弄、贬抑或污蔑主角 ③、详细刊载一些个人私密性的资料 3、刊载原则： ①、为了一个有价值的目的，并且只有揭露隐私才能达成这一目的 ②、为了 达成某种公认的公共利益 ③、合宜得体、基本公正
※诽谤问题 准确不仅是记者的首要的原则，也是新闻报道最后的挡箭牌
穆勒的功利主义——侵犯/保护隐私权 1、隐私权：1948年《世界人权宣言》规定；任何人的私生活、家庭、
住宅和通信不得任意干涉，他的荣誉不得加以攻击。人人有权享受法
律保护，以免受这种干涉或攻击。被认为是隐私权最重要的国际人权
法渊源。以后又强调不受非法干涉。
①视觉描绘
②犯罪模仿
③恐怖免疫
④洗涤效果
年 颁 奖 晚 会
2010 MTV
此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！ 感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢
五、对谁承担道德责任 1、对我们自己的责任 2、对客户负有的责任 3、对我们的组织或公司负有的责任 4、对专业同事负有的责任 5、对社会的责任
六、推理的波特图式
定义Fra Baidu bibliotek
价值
忠诚 原则
中庸之道——实现两种职业价值，建立社会联系 ※加强媒体与所关联的社区的关系 1、报道与社区利益和需求有关的报道主题 2、为社区居民提供表达观点的机会 3、采取某些举措使社区成员得以相互联系 4、为民主政治提供重要信息，塑造公民价值观 5、维系社区情感 康德的——能否使用欺骗？绝对命令 ※隐性采访主要是指新闻记者不暴露真实身份和采访目的,不经他人知 晓和同意,对他人的活动进行拍照、摄像或对其谈话进行录音，以此手 段对人或事件进行采访 。
㈠、真实性
⑴准确 细节
直接引语
来源 “ 可靠”信息来源
匿名信息来源
㈡、相关性
⑵全面 具体画面的真实与整体画面的不真实 （平衡） 严肃新闻、娱乐新闻的平衡
媒体发展的平衡（媒介接近权）
美国自由论坛(The Freedom Forum)主席Charles L .Overby 提出:新闻公正性公式
A+B+C+D+E=F 即，Accurancy＋Balance＋Completeness＋Detachment＋Ethics＝
准确
平衡
全面
客观
伦理
Fairness
公正
公正 性
事实性
真实性
相关性
客观性
平衡
中立
使用匿名消息来源的前提: 1、重要性 2、缺乏其它消息来源 3、多方考证匿名消息来源提供的信息的真实性 4、保护和约束
㈢、偏见如何产生 1、报道不平衡，不能充分反映冲突双方的确意见 2、“政治上正确性原则”，以确保人们 的确政治思想和意识形态的纯一化，使新闻 报道泛政治，而不是遵循新闻报道的真实性原则 ※思考：出于好的意愿而撒谎能否被容忍？
㈠、披露自己的错误
㈡、了解受众
㈢、追寻信息来源、多源求证
㈣、社区概念的拓展
[美]克利福德·G·克里斯蒂安等著:《媒介伦理学》,华夏出版社2000年8月版. 《媒介公正》,华夏出版社2004年3月第3次印刷
四、伦理学准则 ㈠、亚里士多德的中庸之道“精神美德就是在两个极端之间的正确位置” “平衡和谐之道” 中庸之道不仅指数量上正确，还包括在合适的时间，对于恰当的人，为了正确 的理由，采取适当的方式。 ㈡、康德的绝对命令:“只按你的意愿能成为普遍规律这一准则行动” 对于一个人来说是正确的对所有人也都是正确的，以此作为衡量我们的行为道 德与否的标准。没有任何情有可原的情况，没有任何例外。例如欺骗、偷盗、 撒谎总是错误的 ，仁慈，讲真话总是正确的。 ㈢、穆勒的功利主义：“为最大多数的人寻求最大的幸福” 功利主义以能否给人类带来最好的结果作为判断是非的标准。趋利避害。 ㈣、罗尔斯的无知之幕：“只有当忽视一切社会差别时，正义才出现” 公平是公正的基础。当面对那些固有的不平等时，所有的人应该从具体的种族、 阶级、性别、团体利益以及其他现实条件中抽离出来，通过平等协商和讨论制 定社会契约，在此过程中我们必然要选择保护弱小一方和最大程度地减少风险。 ㈤、犹太教——基督教，兼爱 ：像爱自己一样爱你的邻居。 给予需要的人以特殊的帮助，即使是敌人也包括在内。爱没有歧视、没有条件， 对他们保持忠诚，承担责任。
罗尔斯的无知之幕——社会公正 1、哈钦斯委员会认为：社会各个组成部分的有代表性的画面，少数人应该 尽可能得到最负责的对待。
2、媒介的近用权 3、记者不能利用自己的权力没完没了的纠缠那些陷入新闻里的人 兼爱——如何处理暴力和色情问题 ※观看和阅读暴力资料有引起暴力性犯罪的动机倾向，并在人们的头脑中发 展成一种全社会的具有破坏性的暴力印象，在某种条件下可能会付诸行动， 这种影响可能是长期的、累积性的。
[美]伯纳德·戈德堡著:《偏见》,新华出版社2002年8月版
媒体偏见
一、客观报道理论
㈠、起源
㈡、持久价值观
社会学家赫伯特·甘斯认为:”新闻本身不局限于对真实的判断,它也包含了
价值观,或者说关于倾向性的声 明”。这些被称为持久价值观（enduring values）
㈢、新闻和编辑政策
二、新闻公正
主要新闻要素
3、游说和利益集团的压力迫使媒体美化现实、夸张现实 4、媒体的偏见来自大公司的控制 5、传媒大腕们与现实生活严重脱节 ㈣、获得新闻“客观性”的方法
1、引用双方信源 2、巧妙地加入记者的意见、立场 3、通过专家学者的口说出记者想说的话 4、尽量使用中性、平衡的动词 5、标注身份 三、传媒采用互联网技术的影响
2、何谓侵犯隐私权 ①、透过不被许可的手段获得（非法入侵私人住宅/对主角明显、持续且侵犯 性的骚扰/破坏了某种信任关系） ②、意图屈辱、嘲弄、贬抑或污蔑主角 ③、详细刊载一些个人私密性的资料 3、刊载原则： ①、为了一个有价值的目的，并且只有揭露隐私才能达成这一目的 ②、为了 达成某种公认的公共利益 ③、合宜得体、基本公正
※诽谤问题 准确不仅是记者的首要的原则，也是新闻报道最后的挡箭牌
穆勒的功利主义——侵犯/保护隐私权 1、隐私权：1948年《世界人权宣言》规定；任何人的私生活、家庭、
住宅和通信不得任意干涉，他的荣誉不得加以攻击。人人有权享受法
律保护，以免受这种干涉或攻击。被认为是隐私权最重要的国际人权
法渊源。以后又强调不受非法干涉。
①视觉描绘
②犯罪模仿
③恐怖免疫
④洗涤效果
年 颁 奖 晚 会
2010 MTV
此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！ 感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢
五、对谁承担道德责任 1、对我们自己的责任 2、对客户负有的责任 3、对我们的组织或公司负有的责任 4、对专业同事负有的责任 5、对社会的责任
六、推理的波特图式
定义Fra Baidu bibliotek
价值
忠诚 原则
中庸之道——实现两种职业价值，建立社会联系 ※加强媒体与所关联的社区的关系 1、报道与社区利益和需求有关的报道主题 2、为社区居民提供表达观点的机会 3、采取某些举措使社区成员得以相互联系 4、为民主政治提供重要信息，塑造公民价值观 5、维系社区情感 康德的——能否使用欺骗？绝对命令 ※隐性采访主要是指新闻记者不暴露真实身份和采访目的,不经他人知 晓和同意,对他人的活动进行拍照、摄像或对其谈话进行录音，以此手 段对人或事件进行采访 。
㈠、真实性
⑴准确 细节
直接引语
来源 “ 可靠”信息来源
匿名信息来源
㈡、相关性
⑵全面 具体画面的真实与整体画面的不真实 （平衡） 严肃新闻、娱乐新闻的平衡
媒体发展的平衡（媒介接近权）
美国自由论坛(The Freedom Forum)主席Charles L .Overby 提出:新闻公正性公式
A+B+C+D+E=F 即，Accurancy＋Balance＋Completeness＋Detachment＋Ethics＝
准确
平衡
全面
客观
伦理
Fairness
公正
公正 性
事实性
真实性
相关性
客观性
平衡
中立
使用匿名消息来源的前提: 1、重要性 2、缺乏其它消息来源 3、多方考证匿名消息来源提供的信息的真实性 4、保护和约束
㈢、偏见如何产生 1、报道不平衡，不能充分反映冲突双方的确意见 2、“政治上正确性原则”，以确保人们 的确政治思想和意识形态的纯一化，使新闻 报道泛政治，而不是遵循新闻报道的真实性原则 ※思考：出于好的意愿而撒谎能否被容忍？
㈠、披露自己的错误
㈡、了解受众
㈢、追寻信息来源、多源求证
㈣、社区概念的拓展
[美]克利福德·G·克里斯蒂安等著:《媒介伦理学》,华夏出版社2000年8月版. 《媒介公正》,华夏出版社2004年3月第3次印刷
四、伦理学准则 ㈠、亚里士多德的中庸之道“精神美德就是在两个极端之间的正确位置” “平衡和谐之道” 中庸之道不仅指数量上正确，还包括在合适的时间，对于恰当的人，为了正确 的理由，采取适当的方式。 ㈡、康德的绝对命令:“只按你的意愿能成为普遍规律这一准则行动” 对于一个人来说是正确的对所有人也都是正确的，以此作为衡量我们的行为道 德与否的标准。没有任何情有可原的情况，没有任何例外。例如欺骗、偷盗、 撒谎总是错误的 ，仁慈，讲真话总是正确的。 ㈢、穆勒的功利主义：“为最大多数的人寻求最大的幸福” 功利主义以能否给人类带来最好的结果作为判断是非的标准。趋利避害。 ㈣、罗尔斯的无知之幕：“只有当忽视一切社会差别时，正义才出现” 公平是公正的基础。当面对那些固有的不平等时，所有的人应该从具体的种族、 阶级、性别、团体利益以及其他现实条件中抽离出来，通过平等协商和讨论制 定社会契约，在此过程中我们必然要选择保护弱小一方和最大程度地减少风险。 ㈤、犹太教——基督教，兼爱 ：像爱自己一样爱你的邻居。 给予需要的人以特殊的帮助，即使是敌人也包括在内。爱没有歧视、没有条件， 对他们保持忠诚，承担责任。