中外哲学史简介

中外哲学史简介：

世界哲学的起源

古代中国哲学、古代印度哲学和古代希腊哲学，是世界哲学的三个起源。哲学理论形态演变经历了古代哲学、近代哲学和现代哲学三个阶段。

西方现代哲学

马克思主义哲学

德国古典哲学

法国唯物主义哲学

英国经验论哲学

马克思主义哲学的中国化

中国古代和近代传统哲学

欧洲中世纪哲学

古希腊罗马哲学

1、古希腊哲学：

（1）米利都学派的朴素唯物论

哲学始于泰勒斯，泰勒斯说：“万物是由水做成的。”

阿那克西曼德说：“万物的元质是无限。”

阿那克西美尼说：“构成万物基质的是气。”

米利都学派是典型的朴素唯物主义

坚持了物质第一性；认为物质是世界的本原。

把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。

具有朴素辩证法思想。

（2）毕达哥拉斯数的唯心论

毕达哥拉斯认为:数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序。

毕达哥拉斯，或者是他的弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。

数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种“特殊形式”的神秘主义密切地结合在一起的。毕达哥拉斯说“万物都是数”。

（3）赫拉克利特的朴素辩证法

赫拉克利特说：“火”是万物的本原。

“人不能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁。”

（4）德谟克里特的原子论

原子是世界的本原

（5）论辩家苏格拉底

苏格拉底出身于雅典,是一个著名的智者，他向青年们教授哲学，述而不作，在辩论之中度过了一生。因反对雅典的民主政治而受审判，并于公元前399年被判死刑，时年约七十岁。

苏格拉底的哲学思想主要体现在：

心灵的转向，将哲学从天上拉回人间

灵魂不灭说

寻求事物的普遍定义

助产术和揭露矛盾的辩证法

（6）柏拉图的理念论

理念论

认识论

政治思想

伦理思想

理念是世界的本原，现实的事物是理念的摹本。

知识就是对理念世界的回忆。

理念有等级，因此造就了人类社会的等级秩序。

（7）亚里士多德的形而上学

亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大大帝的教师。他将科学定义为形而上学的第一哲学，是古希腊哲学家中“最博学的人物”《马恩选集》V3-P59

亚里士多德把广义的哲学，即一般性的知识，分为三大类：即实践的，创作的，理论的科学。

理论的科学又进一步被分成三类：即物理学、数学和第一哲学或神学。

第一哲学，即形而上学。

亚里士多德是形式逻辑的奠基人，但在哲学问题上，动摇于唯物主义和唯心主义之间。他批评柏拉图的理念论，指出了一般不能离个别而存在。他提出了四因说，认为构成个别具体事物是由于四种原因，即质料因、形式因、动力因和目的因。但是形式因高于一切，是第一推动力，从而倒向唯心主义。

（8）伊壁鸠鲁派的唯物论

伊壁鸠鲁派发展了德谟克里特的原子论。

主张原子有质量的差异，有偏离直线的运动，从而克服了德谟克里特否认偶然性的错误。

2、经院哲学：

欧洲中世纪哲学（主要指公元5世纪到15世纪的经院哲学）是欧洲哲学史的第二个发展时

期，经院哲学作为神学婢女而存在。有两个特征：一是它以“经院”（即教会或修道院办的学校）为生存环境；二是它以辩证法（即亚里士多德的论辩推理）为操作原则。

（1）德尔图良的教父学

德尔图良是基督教最早的教父,第一个神学家,西方哲学史上反理性主义的代表人物。

德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源。他推崇绝对信仰,贬低理性思想。

他的言论概括为:正因为荒谬,所以才相信。

他首先提出了“三位一体”的信条。

（2）托马斯·阿奎那的神学体系

理性与信仰、哲学与神学的关系

神及其存在

共相与个别

关于共相是否真实存在的争论，在中世纪经院哲学中分为唯名论与实在论两个对立的派别。就思想渊源来说，共相问题的争论早在古希腊哲学中就已经开始，在中世纪哲学中，因它不仅涉及事物的本质和概念的性质问题,而且直接关系到基督教圣餐“实体转化”和“三位一体”等信条，所以才显得尤为突出和尖锐。这是唯物论和唯心论的斗争在中世纪哲学中的特殊表现。

古代哲学的特点：

第一，古代哲学的思维方式是直观的，因为当时缺乏科学的依据；

第二，哲学的主题要解决世界是什么，形成直观的哲学范式；

第三，哲学体系的主要问题是思维与存在的关系问题。

思维与存在的对立是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。--黑格尔

3、英国经验论

（1）弗兰西斯·培根

培根提出了“知识就是力量”。

他是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。

唯物主义经验论

唯物主义自然观

逻辑思想

培根认为哲学的全部基础是经验的，就是借助科学发现与发明使人类能驾驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离，反对经院哲学与神学紧密糅杂在一起。

培根说：科学必须依据的观察资料，我们既不应该像蜘蛛，从自己肚里抽丝结网，也不可像

蚂蚁，单是采集，而必须像蜜蜂一样，又采集又整理。

培根哲学最出名的部分，就是他列举出所谓的“四种幻象”。他用“幻象”来指让人陷于谬误的种种心理习惯。

（2）霍布斯的机械论

论物体

论人

论国家

伦理思想

霍布斯力图运用他的机械唯物主义来解释人。人和自然并无本质的区别。人似钟表，心脏即发条，神经乃游丝，关节似齿轮，生命是肢体各部分的和谐运动。

（3）洛克的哲学

恩格斯说：“洛克哲学是1688年英国资产阶级光荣革命妥协的产物。”

洛克的哲学动摇于唯物论和唯心论之间，对后继者影响很大。他继承并发展了经验论，反对天赋观念，主张“白板说”。但又提出两种性质，两种经验，表现出向唯心论妥协。在政治上反对君权神授，提出分权的思想。

一切知识来源于经验

经验的内容和实质

对观念的分析

对知识的分析

宗教观

政治学说

（4）贝克莱的主观唯心论

贝克莱主观唯心论的典型命题：“存在就是被感知。”

（5）休谟的不可知论

休谟把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终点。他指出：“由于这种哲学必须完全地依赖于经验，以致在知觉而外我从不能观察到任何东西。”

认识论学说

知识论和因果论

批驳上帝存在的证明

贝克莱发展了洛克哲学唯心论倾向，使经验论导向主观唯心论。

休谟从洛克哲学第二性质的主观性出发，推出不可知论。