知识点——修辞手法(其他)-通感

修辞手法（其他）——通感
【典型例题】
1．“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫 的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》)此处将嗅觉移植 为听觉，“屡屡清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者 是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摩声的。 但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若 有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。因此，作者通过联 想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约，清幽 淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了 事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。
修辞手法（其他）——通感
【知识点解析】
三、通感与比喻的区别及联系 有人认为“通感”就是一种“特殊的比喻”，其实不然。“通 感”与“比喻”两种辞格的不同点在于： 通感，即感觉的转移；比喻，就是打比方。即用具体的事物比 抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用浅显的道理 比深奥的道理。其修辞效果：或通俗易懂或生动形象。如朱自清写 静态荷花，连用了三个比喻，“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天 里的星星”，“又如刚出浴的美人”，分别描绘出月下荷塘荷花的 静态美。“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”，写出月光洒向满池 荷花荷叶上的露珠，发出晶莹剔透的闪光；“刚出浴的美人”，给 人以想象，如果把开放的荷花姑娘的脸庞，那么，翩翩翻动的荷叶 就是姑娘们身着的裙裾，给人以荷花妖艳却不染纤尘的美质。
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【知识点解析】
2.通感还有曲喻的作用。曲喻是由一个比喻转到另一种感 觉。韩愈《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗》：“香随翠笼 擎初到，色映银盘写未停。”樱桃是红的，说它香，是视觉通 于嗅觉。但樱桃并不香，这个香是从它象红花，由红花唤起的 香。 又韩愈《南山》诗：“或竦若惊雊(雉鸣)”，“或背若相恶， 或向若相佑”，这就把眼中所看到的石头，由竦立象雉，由雉 引出雉鸣来，即曲喻，也即视觉通于“惊雊”的听觉。有的石 头相“背”或相“向”，由相背或相向引出“相恶”或“相佑” 来，是曲喻，也即视觉通于“相恶”“相佑”的感觉。石头不 会发声或相恶相佑，通过通感，打通了视觉与听觉感觉的界限。
修辞手法（其他）——通感
【知识点解析】 不过，通感的修辞手法常常是以“兼格”的 修辞样式出现的。即一种修辞格之中包含了另一 类修辞格，形成了主格和次格（或“副格”）两 种修辞格兼用的现象。例如： （1）“通感+比喻”格。例如，“微风过去，送 来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”； “光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃上奏着的名 曲”。句中兼用通感和比喻两种修辞格，主格为 “通感”，副格是“比喻”。
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【知识点解析】
二、通感的历史发展及作用 1.通感中之一是“听声类形”。马融《长笛赋》：“尔乃听 声类形，状似流水，又像飞鸿。”（《文选》）这样的通感是从 《左传》襄公二十九年季札闻乐来的：“为之歌《大雅》，曰： ‘广哉，熙熙乎，曲而有直体。’”杜预注：“论其声。”按在 “曲而有直体”下又称“曲而不屈”。都是听声类形。 李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。”这里的“玉碎凤凰叫”， 是以声类声，但也可以唤起形象。王琦注：“玉碎状其声之清脆； 凤叫，状其声之和缓。”又称：“蓉泣，状其声之惨淡。兰笑， 状其声之冶丽。”就是以声类形了。又注“融冷光”：“言其声 能变易气候”，注“动紫皇”：“言其声能感动天神。”是听觉 通于触觉与感觉了。
修辞手法（其他）——通感
【知识点解析】
（2）“通感+拟人”格。例如，“红杏枝头春意闹”，是 兼用通感和拟人两种修辞格，用拟人的手法勾连起两种相 通的感觉。 总之，通感艺术审美观照的艺术对象，从现实的感觉与想 象中的另一种感觉的相互沟通，再造形象之美，并让读者 从中获得艺术的无穷魅力。值得注意的是运用通感要注意 两种感觉之间的联系，既使得感觉器官得到“沟通”，又 得给读者受到艺术“感悟”，从而创造出新的艺术形象来。
修辞手法（其他）——通感
【知识点解析】
四、特别提醒 1.通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移， “以感觉写感觉”。 2.文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听 觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共 有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在 通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有 重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如 “热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学 的术语来说，这些都是“通感”。
修辞手法（其他）——通感
【知识点解析】
3.宋祁《玉楼春》词:“红杏枝头春意闹”，李渔《窥词管 见》七则：“此语殊难维《人间词话》 七:“‘红杏枝头春意闹’。著一闹字而境界全出。”说“境 界全出”表示写出了作者的感情，即感到春意的蓬勃。 钱钟书在《通感》中指出:“用‘闹’字，是想把事物的 无声的姿态描摹成好像有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉 的感受。”这就是通感。通感要求的是全身心地去感知生活， 或审美对象，从而捕捉到完整的艺术形象。
修辞手法（其他） ——通感
知识点——
修辞手法（其他）——通感
【知识点解析】 一、定义 所谓“通感”，是“一种感觉超越了本身的局 限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）。 从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。即把各 种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通 起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫 “通感”。它往往用形象的语言使感觉转移，凭借 感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵， 用来渲染并深化诗文意境。
修辞手法（其他）——通感
【知识点解析】 又如，“月光如流水一般，静静地泻在这一片 叶子和花上”“那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨 雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地， 轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘零在水上”，这 一连串的比喻无不是从视觉、听觉等感觉器官描摹出 荷塘与月色交融在一起，其幽雅、朦胧、幽静的物态 之美栩栩如生地展出来。因此，比喻的特点主要在于 本体与喻体之间的相似点；而通感主要在感觉器官的 转移上。