山西底层叙事作品的独特叙事艺术以小说心爱的树喊山和前面就是麦季为

云南社会主义学院学报 2013年第1期 NO.1，2013 云南社会主义学院学报
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山西“底层叙事”作品的独特叙事艺术 ——以小说《心爱的树》《喊山》和《前面就是麦季》为例 武金兰 （吕梁高等专科学校离石师范分校，山西 吕梁 033000） 摘 要：山西有一个巨大的底层社会和底层民众的存在，生活在这里的作家们也常用作品来表述自己对底层民众的关注。

段崇轩也曾论述说“山西新锐作家在底层文学创作中，作出了可贵的贡献”。

其具有代表性的是当前获得鲁迅文学奖的三部中篇小说：蒋韵的《心爱的树》、葛水平的《喊山》和李骏虎的《前面就是麦季》。

这三篇小说在叙述中也注意一些叙述技巧的把握，对当前的底层叙述技巧有了一个大胆的突破。

分析开来，主要有第三人称限制性叙述视角的运用和对于的关注。

关键词：“底层叙事”；第三人称限制性叙述；地域文化 作者简介：武金兰（1982.11- ），女，山西临县人，本科，吕梁高等专科学校离石师范分校，助教，研究方向：中国现当代文学。

中图分类号：I712 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2013）01-0322-2 底层叙事是“意识形态的自发与审美自觉的完美结合”，其本身在叙述中隐含着对底层人民生存状态和命运起伏的展示，在质疑与思考蕴含着独特的生命魅力。

但文学发展的空间在于打破其固有的传统，《心爱的树》、《喊山》和《前面就是麦季》作为底层叙事的代表性作品，其作家们在阐释底层人民的生命蕴含时，在叙事艺术上也进行了一些有益的探索，使文本更具有可读性。

一、匠心独运的叙述视角 底层叙事作品，绝大部分都采用第一人称的叙述视角，即采用“我”的视角来看问题。

在这种情况下，读者和叙述者的视野都是在“我”的视听范围之内。

福勒认为：“以第一人称叙述故事有种种显而易见的长处，例如它可以使作者十分自然地进入主人公的内心深处，并用意识流或其它方式将他最隐秘的思想公之于众。

”因而，底层叙事中采用这种叙事视角，优势显而易见。

但是，在《心爱的树》、《喊山》和《前面就是麦季》这几部作品中，作家们却规避了这一点。

他们有意无意的采用了第三人称的叙述视角，在突然转换的情节设置中留下悬念，造成阅读的空白，使小说更具有可读性。

《心爱的树》以旁观者凌香的视角叙述为主，以梅巧等第三人称限制视角安排结构。

凌香与故事中的人物、事件有着千丝万缕的联系，她是小说中所有故事的见证人。

正因为这，凌香的视角使不同主人公的性格特征多层面地凸显出来，达到了多声共振的艺术效果。

同样，《喊山》、《前面就是麦季》也都采用了这种叙述视角。

《喊山》中，葛水平采用惯用的第三人称女性视角，客观而冷静。

在文本中，她采用细腻柔和的声调为我们讲述了一个太行深处的故事，但故事是喜还是悲，她没有加以干涉，也没有做任何评论。

正是这种平淡体贴的叙述，使人在不知不觉中感受到艺术的魅力，引起情感的共鸣。

《前面就是麦季》中，李骏虎虽身为男子，但他却退出了叙述的舞台，让兰英、红芳、秀娟三个女人讲述自己的故事，使读者的情感随主人公的命运而不断起伏，在阅读中感受到人性的美好！ 第三人称的限制性叙述视角，将底层民众的生活状况以及人性所散发出的独特魅力在客观而冷静的描写中展现开来，引导读者在阅读中揣测主人公的心理变化，在人物情绪变化的细节中感同身受，再通过一些悬念、情节突转等安排故事的发展变化，给读者以想象的空间，使读者在想象中引起情感的共鸣。

二、地域文化的独特张力 按照亚里士多德的理论来指称，故事构成中最为核心的因素是人物和行动。

但好的艺术作品，作家叙述的焦点除了人物和故事，往往在还加入一些地域文化的元素，使叙述更具有深刻性。

《心爱的树》、《喊山》和《前面就是麦季》三部作品，其底层叙事的艺术魅力不仅在于匠心独运的第三人称叙述，还在于作家们对故事来源的关注，注重其地域文化之下的独特张力。

而这种地域文化的张力，使小说在原本平缓的叙述中更添神韵。

所谓地域文化，不仅包括一个地方所应有的风俗习惯，还更应该包括其民族在形成过程中长期积淀下来的精神文化。

山西是一片有着深厚历史文化底蕴的沃土，长期在这里生活的人们也形成了独特的精神文化并传承下来。

生活于其中的底层民众，他们在社会大发展的进程中无疑是受影响较慢的一代，因而他们的身上也较多的保留着这一部分精神文化。

作为山西优秀小说作家，浓厚的家园意识是其心灵世界中根深蒂固的情愫，因而作品也时刻隐含着故土家乡的影子，闪烁着山西人民的美好人情和人性。

其实据蒋韵自己介绍“《心爱的树》这个故事并不发生在河东，但她一直深深被晋南养育君子、侠士的文化故土所吸引，于是把“大先生”等几个人物，拉到了河东。

”在故事中，蒋韵为我们描述了两种树：河东柿子树和山西大槐树。

晋南，俗称河东，是黄河和汾河的交汇地，是中华民族的摇篮。

在这里，柿子树被人称为君子侠士，而山西大槐树则被称为中国人的“根”。

将柿子树和大槐树贯穿于文本，看似偏乎主题之外，却突出了地域风情的独特韵味。

《喊山》讲述的是太行山大峡谷的故事。

在这里，他们有着自己的生活方式和行为习惯。

梁上梁下的人家通过喊山来联络，夜晚通过喊山来吓跑野兽，出殡讲究哭丧，男女偷情只要不破坏婚姻就允许，发生命案以赔为重……这些不论是地域环境还是民族风俗，作者都为我们一一描
述出来。

但是，作为平民出身，葛水平深谙底层民众的生活状况，也了解这些人身上的生命光辉，因而她还挖掘了在地域文化影响之下人们的精神内涵，对于腊宏命案的处理，作者无意于批评村民是不是懂法律，而是着意于底层
网络出版时间：2013-04-10 14:16
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云南社会主义学院学报 2013年第1期 NO.1，2013
云南社会主义学院学报J O U R N A L O F Y U N N A N I N S T I T U T E O F S O C I A L I S M 323商业插画在视觉传达设计中的应用方法研究
贝焕钦
（广东肇庆工商职业技术学院，广东 肇庆 526000）
摘 要：本文分析了商业插画的定义及应用范畴，从视觉传达方面对商业插画的设计方法进行深入的剖析研究，讨论了不同形式的商业插画形象所传达出的商业信息、内涵，以及人文观念的制约与引导。

商业插画设计不仅要考虑设计的外在形象，更要充分考虑设计的文化因素，以及产品所要表达的本质内涵。

商业插画设计中要注重商品文化风格、使用者的心理诉求、文化习俗以及使用者使用过程中产生的文化情缘等。

关键词：视觉语言；设计方法；区文化风格；心理诉求
作者简介：贝焕钦（1983.3-），男，湖南浏阳人，北京理工大学在职研究生，研究方向：视觉传达方向。

中图分类号：J524 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2013）01-0323-2
一、释义 插画的定义非常广泛，不论是随意的涂鸦还是有深思熟虑的创作，都可算做是插画，插画在中国，被人们俗称为插图。

西文统称为「illustration 」，源自于拉丁文「illustraio 」，意指照亮之意，也就是说插画可使文字意念变得更明确清晰。

（一）商业插画 当插画遇上了市场，就成就了商业插画。

在现代设计领域中，商业插画是一种功能性的绘画，可以说是最具有表现意味的，它与绘画艺术有着亲近的血缘关系。

商业插画的许多表现技法都是借鉴了绘画艺术的表现技法。

但是，商业插画的使用寿命是短暂的，一个商品或企业在进行更新换代时，此副作品即宣告消亡或终止宣传。

（二）商业插画的分类与应用范畴
商业插画是借助广告渠道进行传播，覆盖面相当很广泛，当然它的社会关注率比艺术绘画高出许多倍。

它是视
觉传达设计中拥有自己广阔的发展的空间，这个空间是商业、艺术、及社会赋予的。

它不再是一种艺术形式，而是传播信息、服务社会的一种商业化的视觉传达分子。

今天通行于国内外市场的商业插画可以分三类：印刷传播媒
参考文献：
[1] 程波，廖慧.“底层叙事”的艺术形态与审美[J].文艺
理论与批评，2008年第3期.
[2] 王宪霈，王又平.文学理论批评术语汇释[M].北京：
高等教育出版社，2006年，P384.
[3] 李福莹.我其实写了一个君子[J]．深圳晚报，2007
年10月29日. [4] 戴红稳.对传统文化之根断裂的哀叹——论蒋韵小说《心爱的树》[J].广西民族师范学院学报，2011年第2期，P74. [5] 王春林.乡村日常生活的温情展示——读李俊虎中篇小说《前面就是麦季》[J].吕梁文学，2011年第1期，P20. 责任编辑：雷 思。