先秦道家思想

先秦道家思想

道家思想和儒家思想的根本区别（儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会。就个人来说，偏重个人的品格修养。

道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。)

如何排除

人生之忧

老子

“道”的基本含义：一是指宇宙万物得以产生的终极根源；二是指自然事物的运动规律；三是指社会人生的基本准则。

（一）“道法自然”“道法自然”思想的当代价值：启示我们要尊重事物的客观性和规律性。（二）反智主张春秋社会，孔、墨广收门徒，周游列国，促成了一个知识阶层的形成，但这些知识分子在当时各国君主尚贤的名义下，大部分都成为争夺权力的工具，增长了世局的混乱，这是老子反智的社会背景。另一方面，老子还看到了智性发展为社会带来的灾害的一面。只看到大盗们利用知识分子的可恶，由此怀疑甚至憎恨到智性本身，从而以为必须把人类的智能根除才能太平。

（评价）这有其深刻的现实意义，文明社会、科学技术的进步确实是引发了一系列的问题，在五千年前的老子就已经看到了，就已经为人类敲想了警钟。但是每一个社会都要进步，而进步必须依靠知识，

特别是今天全球化背景下，国家的存亡更取决于进步，我们想过那种反扑归真的生活确却不可能的。所以老子的愚民政策又会大大阻碍社会的进步，压抑民智的开发，阻止民族精神的蓬勃向上。

老子的政治主张：“无为而治”

第一，老子主张无为的原因是反对妄为，老子所处的时代天下大乱,违背自然规律、社会规律,即"有为",老子看到的"有为"的祸

害己经非常严重。老子从广泛的背景上透视了作为人类政治

核心的权力问题，他十分敏锐地观察到人民的疾苦和社会的不

安，是起因与在上位者的予取、予求及横加干涉。政治上的种

种扰民是引起上下之间紧张关系的主因。无为的政治理想就是

要化解这个问题。

老子的“无为”不是指一无所为、无所作为，而是“为”的一种极

高明的方式和手段，其基本含义是反对违背事物的自然特性而

勉强作为，反对妄为，强调要因顺事物的自然规律、以顺应自

然的方式去作为。

第二、老子主张无为是为了反对对人的异化。道家认为，社会的各种制度、道德规范，乃至人的智慧，都是人的纯朴本性的丧失、自我异化的产物。

•对现在的指导意义：

•1、“无为而治”提倡一种人性化管理“无为而治”的人性化管理：信任部下，尊重他们的积极性、主动性和创造性，对他们的工

作不作过分的干预。

•“无为而治”与原则、规章、纪律相辅相成。

2、“无为而治”提倡一种“自然化管理”

•“无为而治”的自然化管理：因势利导，尊重现实，顺应规律；

评价老子无为的思想

无为的现代意义：

第一，反对妄为，“无为”思想对约束统治者的暴政，恢复社会生产和社会秩序起到重要作用。老子的无为而治的理想，正是权力高涨、政治活力僵化的时代，自然无人问津。但如果当统治者和人民、政府和社会都因长期的战乱而陷入瘫痪的时候，这种方法却是漫漫恢复的一剂良方.

第二、反对异化，道家认为，社会的各种制度、道德规范，乃至人的智慧，都是人的纯朴本性的丧失、自我异化的产物。

消极性：但他看不到人的主观能动性，对历史发展抱消极悲观的态度。绝对地强调“无为”，妨碍了人的主观能动性的发挥。而且他没有看到全球化的趋势，他的政治只有在小国寡民的社会里才能实现。在全球化的背景下，国家的存亡更取决于进步，而进步必须要有为，我们想过那种反扑归真的生活确却不可能的。

老子的哲学思想和政治主张

领域核心内容

思想学哲学

思想

1.“道”是万物的本源

2.辨证法思想

道”是最高的哲学概

念;事物是矛盾对立

的，但可以互相转化

说政治

“无为而治”“无事取天下”

主张

思想评价哲学思想:第一个探讨宇宙本源;对中国文化产生深远影响

政治主张:“无为而治”有消极的因素

三）老子及其思想对后世的影响

◆老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙起源的哲学家；

◆老子博大精深的思想体系对中国的哲学、伦理学和中国人的思

维方式、道德人格都产生了深远的影响；

◆“无为而治”的思想反映了老子对严苛统治的否定，但他试图退

到“小国寡民”的时代，是一种违背历史发展的主张，在历史上产生了消极的影响。

•老子的道法自然的观念，是一种人类与环境和谐相处的智慧。

道家同时主张人物平等，互不相害。道家反对奢靡生活，要人

节制欲望，不要向大自然无限度地索取。道家认为，自然界是

一个有机整体，人类只要采取「无为」的态度，顺应自然，生

态便自可恢复秩序和平衡。这些思想，可谓现今环保观念的先

驱。

庄子的思想

•一、道论庄子的道是创生出天地万物之功能与作用的本体，表达了道是普遍存在的，同时又发挥了“以道观之，物无贵贱”

的道理，人类的不合理的区分，不仅扼杀了人与万物的自性，

也同样危害到人类的自身。庄子用最卑下的事物做例子是为了

表明在道的眼里，一切都是一样的，没有高低贵贱之分。

•二、齐物论在庄子看来，一切事物都没有质的稳定性和差异性，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，

事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、

物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就

是庄子思想颇具特色的“齐物论”。

（1、齐万物2、齐是非3、齐生死4、齐物我）

主旨——逍遥游

不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由，而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己。从精神上超脱一切自然和社会的限制，泯灭物我的对立，忘记一切，直到忘记自己。

•三、顺应自然本性的人生态度在齐物论思想的指导下，庄子主张按照人的自然本性来生活。他劝人们“顺其自然”，不要以好恶损伤天性，应听任自然变化。主张真实而自由的活着。“顺其自然”

反映了庄子自我解脱的内心世界。

道家思想的学派特征

第一，道家是先秦诸子中最哲学化的一个学派。

第二，道家在关注世俗人生的同时，为自己在精神上找到了