解读《周易》

解读《周易》

解读《周易》

虽然我们的先哲们生活在经济、文化、科技和社会各个方面极不发达的古代，然而，他们凭借着自已朴素、直观而又敏锐的眼光，利用着自已在那种特殊的社会环境下铸成的灵感力量和理性力量，在探索宇宙、自然、社会、人生的力量的奥秘方面闪现了耀眼的智慧光芒

几年前，有感于国外《周易》热，而有些同胞却误解《周易》，在继承上存椟弃珠，在讨论中国传统文化与科技的学术上缺文少辞，一直想写篇关于对《周易》看法的文章，由于自身的惰性也实因工作繁杂而没能提笔如今，当我触及这颗闪耀着绿色灵光的神奇瑰宝时，不禁被一道博大精深的智慧源泉所沉醉，深感这是一部伟大的圣典，是一座有待开发的神秘的精神宝藏。

几千年来，《周易》一直被认为文字古怪、深奥难懂正如郭沫若先生所说：“《周易》是一座神秘的殿堂，因为它自已是由一些神秘的砖块——八卦——所组成，这座殿堂一直到现代都还发着神秘的幽光”。《周易》之所以神秘，是因为人们还没有最终破译它所包含的巨大的精神魔方。

其实，《周易》并非突然横空出世的天书，最初是源于农事和军事的需要，朝庭专门设置一批官员，研究和捕捉天

文、地理、自然、社会、文化的各种异常征兆，预测其发展变化的大规律、大法则和大趋势，历经夏、商、周三个朝代上千年的总结、归纳、分析、类比、抽象、演译、验证，最后由《夏易》、《商易》升华成《周易》即“三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”。《连山》、《归藏》和《周易》有很大差别，后世易学主要是指《周易》。他们的这种能力和行为，就是拿我们现代人的眼光看来，也无不为之赞叹。可以说，《周易》是我国先哲们创造的一种精神和智慧的珍品，它表现出的一种在总体上把握宇宙规律和世界发展的模式，以及探知物质世界未来发展的神奇性，给我们现代人留下了一连串不尽的思索和不竭的启示。

《周易》的精华所在在于其思想，而其思想则主要寓于64卦的结构之中。

一、《周易》的辩证思维。

《周易》处处展示的辩证法的风彩是无比绚丽多姿的，只要翻开《周易》，其中辩证的警句、名言、寓句、喻句、词句随处可见，信手摘取如下：

“一阴一阳之谓道，生生之谓易”；

“动静有常，刚柔断矣”；

“刚柔相推而生变化”；

“物极必反，阴盛阳衰，盛极必衰”；

“祸福相袭，居安思危”；

“无平不陂，无往不复”；

“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”；

“正位居体，美在其中，而畅于四友，发于事物，美之至也”；

“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”；

“倾后，先否后喜”；

“无为而治，天地无为而无不为之”；

“易穷则变，变则通，通则久”；

“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉寒往则暑来，寒暑相推而岁生焉往者屈也，来者信也，屈信相感而生利焉”。

“尺蠖之屈，以求信也龙蛇之蛰，以存身也精义入神，以致用也利用安身，也崇德也”；

“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”；

“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望也”；

“危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废惧以终结，其要无咎，此之谓道也”；

“君子以制数度”；

“推而行之存于通”；

“儒其首，厉”。

以上所列之言，无不体现了辩证法的精髓这些辩证思想

贯穿于《周易》的六十四卦的每一卦及其先后相继相演的整个过程之中，给人以无尽的遐想，至今仍使人们惊叹不已。

二、《周易》的管理思想

《周易》的思想是全息的和全方位的，笔者简要列出其中几十条，就可感受《周易》管理思想的高智慧含量。

“人以类聚，物以群分”；

“简则易从，易从则有功”；

“有亲则可久”；

“所居而安者，易之序也”；

“与天地相似故不违”；

“旁行不流”；

“乐天知命”；

“曲成万物”；

“通变之谓事”；

“崇德广业”；

“观其会通”；

“以其功下人”；

“知变知神”；

“感而遂通天下之故”；

“唯深能通天下之志”；

“变通趣时”；

“神而化之，使民宜之”；

“成器而动”；

“危者安其位”；

“无交而求则民不与”；

“明于忧患与故”；

“和顺于道德而理于义”；

“穷理尽性以至于命”。

三、《周易》的整体论

《周易》系统而显明地揭示了事物往往是以整体的形式而存在的规律太极的每一卦，每一爻，都从不同角度和不同方面反映了整体要求，太极八卦图似一动态整体：显示了阴阳相合、负阴抱阳之势；而六十四卦图呈两图相合，外圆内方之态，并显示了一个和谐而有序，变动而又完整的易图，这幅构思精巧，蕴含万千的易图宛如织网，相互交错，构成了一幅精美的序列整体整体思想是《周易》的一个基本思想。

四、《周易》意言志

“天行健，君子以自强不息”。

“地势坤，君子以厚德载物”。

“云雷屯, 君子以经纶”。

“山泉蒙，君子以果行育德”。

“云天需，君子以待阴阳结合”。

“天水讼，君子以作事谋始”。

“地水师，君子以容民畜众”。

“水地比，君子以建万国，亲诸侯”。

“风天小畜，君子以懿文德”。

“天泽履，君子以辨上下，安民志”。

“天地泰，君子以辅相天地之宜，以左右民”。“天地否，君子以俭德辟难，不可荣以禄”。“天火同人，君子以类族辨物”。

“火天大有，君子以竭恶扬善，顺天休命”。“地山谦，君子以裒多益寡，称物平施”。

“雷地豫，君子以作乐崇德”。

“泽雷随，君子以向晦入宴息”。

“山风蛊，君子以振民育德”。

“泽地临，君子以教思无穷，容保民无疆”。“风云观，君子以省方观民设教”。

“电雷噬嗑，君子以明罚敕法”。

“山火贲，君子以明庶政，无敢折狱”。

“山地剥，君子以明盈虚消长之律”。

“雷地复，君子以静致动”。

“天雷无妄，君子以动机纯正赢得四方”。

“山天大畜，君子以多识前言往行，以畜其德”。“山雷颐，君子以慎言语，节饮食”。

“泽风大过，君子以独立不惧，遁世无闷”。