小议“萨丕尔·沃尔夫假说”与跨文化交际
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
们的语言形 式。不同语 言社 区的人 因为 “ 协议 ” 不同 ， 以 所 无法对事物取得统一 的认识 ， 甚至无法交流。
至 此 ， 萨丕 尔 ・沃尔夫 ” “ 假说 已十分 明确 ， 沃尔夫认 为， 只有建 立在 自然语 言语义和结构相似性 的基础上 ， 人类 的知识才能实现相通性。不同语 言会 引导人们做出不 同的
小 议 “ 丕尔 ・ 萨 沃尔 夫 假说 ” 跨 文化 交 际 与
黄朝 恒 ， 郝 睿
（ 汉科技 大学 外 国语 学院 ， 武 湖北 武 汉 ４ ０ ） ３０
摘 要： 本文介 绍 了“ 萨丕尔 ・沃尔夫假说” 的基本理论 ， “ 从 萨丕尔 ・沃尔夫假说” 的两个方面 ， 语 言决定论 ” 即“
社会之 中， 而是受着 已经成 为社 会交 际工具 的那 种语 言的 支 配。认为 自己可以不使用 语言就 能适应 现实情 况 ， 为 认
语言是解决交际 中具体 问题或 思考 问题 时偶然 使用 的工
具， 那是非常错误的。事实上 ， 所谓 的客观世界在很大程度 上建筑在社 团 的语 言 习惯 上。没 有任 何两 种语 言十 分相
第３ Ｏ卷 第 ５期
２ ０ １０年 ５ 月
成
宁
学
院
学 报
Ｖｏ． ０， １ ３ Ｎｏ． ５ Ｍａ ． ０１ ｖ２ ０
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＸ ａ ｎ ｎ ｉ ｅ ｓ ｏ ｒ ａ ｉ ｎ ｉ ｇ Ｕｎ ｖ ｒ ｉ ｏ
文章编 号 ：０ ６— ３ ２ ２ １ ）５— ０ ８— ２ １０ ５ ４ （０ ０ ０ ０ ４ ０
、
“ 丕 尔 一 尔夫 假 说 ” 形 成 与 内容 萨 沃 的
关于语言和思维的关 系 ， 一直 以来都 存在 着激烈 的争 论 ， 拉图认为 思维是 无声 的语 言 ， 柏 因此 两者 是不 能分 离
的 。而 亚 里 士 多德 则 认 为 语 言 只 是 思 想 的符 号 ， 维 不 等 思
弱式 即语言反应思维 、 念 、 信 态度等 ， 或者语 言并不完 全决
定思维 ， 的确影 响认知和记忆方式 ， 但 影响人们从事 思维的 难 易 程 度 。它 是 初 始假 说 的修 正 形 式 ， 认 为 语 言 影 响 思 即 维， 语言不 同的 民族 ， 其思维方式在一定程度上 有差异。但 是产生不 同思维 方式 的跨文化差 异只是相对 的 ， 而不是绝
似 ， 以认为他们表 达同样的社会 现实 。不 同社会 的人生 可 活于不同的世界之中 ， 而且不仅仅是 名称不 同（ 语 言学作 《 为科学 的地位》 ” 这段话表 明人 所作出 的任何判 断 ， 有 ）， 拥 的任何观点都 是受语 言支配 的， 人们无 法 自由地 观察 客观 世界 ， 言已经决定了人们所能感知 的一切。 语
于语言。在现代这种争论集 中体 现于对 “ 萨丕 尔 一沃尔百度文库 假说” 的研究上。 萨丕 尔曾长期从事 “ 抢救 ” 那些 濒 临灭绝 的印第 安部 落语言的活动 。经过长期 的研究 ， 他认为 “ 人并不是独 自生
“ 协议 ” 将各 种 自然现象组织在一起 ， 这种 “ 协议” 体现为我
论。由于人们从不 同的角度来看 待假说 ， 以假 说产生 的 所 影响也不尽相 同。而在跨文化交际领域 ， 则有集 中的体现 。 （ “ 一） 语言决定论” 与跨文化交际 语言决定论称语言决定思维 ， 不同民族之 间语 言不通 ， 所 以思维不会相同 ， 而无法进 行交流 。这在 学术上 是 已 从 经被大家公认为是错误 的， 其过 分夸大 了语 言 的作用 。沃 尔夫发 现 ， 霍皮语 中没 有时 间、 速度 、 物质 的概念。霍皮语 有“ 延续 时间” ｄ ｒｔｎ 概念。没有 物理学 中的时间概念。 （ ｕａｏ ） ｉ
沃 尔 夫 师承 萨 丕 尔 ， 一 步 论 述 了他 的 观 点 ， 个 人 的 进 他
式， 强式即语言决定思维 、 信念 、 态度 等 ； 言不 同的民族 ， 语
其思 维方式完 全不 同。它是这一理 论的初始 假说 ， 即强调 语言在塑造我们的思维 方式过程 中起 到了决定 性 的作 用。
行为 ， 这是 因为语言过滤 了他们的感知和经验的分来 方式 。 该假说有两种表述 ：语言决定 论” 即语言决定思 维 ， 维 “ ， 思 不可能脱离语言而存在 ；语 言相对论” 即语 言不同 的人 ， “ ， 有相应的不 同的思维 。后 人 又将此假 说 分为 了强 式和 弱
活在客观世界之中 ， 也不是像 平常理解 的那样 独 自生 活在
对的。
两次经验对其思想的形成 产生 了影 响。沃尔夫 曾在哈特福 特公 司就任防火工程师时 的经历。大学 毕业后 ， 他在 这家 公 司任 防火检察官 ， 防火工作 开始使他 相信语 言对世 界观 的影 响。在分析火灾报告 中他发现 ， 言在火灾 事故 中起 语 着重要的作用。例如 ， 人们在靠 近标 着 “ 满油桶 ” 的东西 时
和 “ 言 相 对论 ” 角度 谈 了假 说 对 跨 文 化 交 际 的 影 响 ， 而 阐 述作 者对 于假 说 以及 跨 文化 交 际 的一 些认 识 。 语 的 从 关 键词 ： 萨丕 尔 ・沃 尔夫 假 说 ； 言相 对 论 ； 言 决定 论 ； 文化 交 际 语 语 跨
中图分类号 ： ７０ Ｇ １
一
文献标识码 ： Ａ 者， 是个人 心理活动、 个人 分析现象 、 个人综 合思想 资料 的 纲领和指南 。思想的形成不是 独立 的过 程 ， 而是某 种特殊 的语法的一部分 ； 在各种不 同的语法中 ， 思想的形成会多少 有所不 同。属于 同一语 言社 区 的人按 照一种 大家 公认 的
二 、 萨 丕 尔 ・ 尔 夫假 说 ” 跨 文化 交 际 “ 沃 与
假说一经提 出， 就产生 了极大的争议 ， 各个学 科的学者
比较小心谨慎 ， 靠近 “ 油桶 ” 空 时则不 太注 意。其实 ， 空油
桶里充 满了爆炸性的气体 ， 比满油桶更 具有危 险性 ， 许多火
们都试图从不 同的角度对其 进行证实 或证伪 ， 至今没 有定
至 此 ， 萨丕 尔 ・沃尔夫 ” “ 假说 已十分 明确 ， 沃尔夫认 为， 只有建 立在 自然语 言语义和结构相似性 的基础上 ， 人类 的知识才能实现相通性。不同语 言会 引导人们做出不 同的
小 议 “ 丕尔 ・ 萨 沃尔 夫 假说 ” 跨 文化 交 际 与
黄朝 恒 ， 郝 睿
（ 汉科技 大学 外 国语 学院 ， 武 湖北 武 汉 ４ ０ ） ３０
摘 要： 本文介 绍 了“ 萨丕尔 ・沃尔夫假说” 的基本理论 ， “ 从 萨丕尔 ・沃尔夫假说” 的两个方面 ， 语 言决定论 ” 即“
社会之 中， 而是受着 已经成 为社 会交 际工具 的那 种语 言的 支 配。认为 自己可以不使用 语言就 能适应 现实情 况 ， 为 认
语言是解决交际 中具体 问题或 思考 问题 时偶然 使用 的工
具， 那是非常错误的。事实上 ， 所谓 的客观世界在很大程度 上建筑在社 团 的语 言 习惯 上。没 有任 何两 种语 言十 分相
第３ Ｏ卷 第 ５期
２ ０ １０年 ５ 月
成
宁
学
院
学 报
Ｖｏ． ０， １ ３ Ｎｏ． ５ Ｍａ ． ０１ ｖ２ ０
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＸ ａ ｎ ｎ ｉ ｅ ｓ ｏ ｒ ａ ｉ ｎ ｉ ｇ Ｕｎ ｖ ｒ ｉ ｏ
文章编 号 ：０ ６— ３ ２ ２ １ ）５— ０ ８— ２ １０ ５ ４ （０ ０ ０ ０ ４ ０
、
“ 丕 尔 一 尔夫 假 说 ” 形 成 与 内容 萨 沃 的
关于语言和思维的关 系 ， 一直 以来都 存在 着激烈 的争 论 ， 拉图认为 思维是 无声 的语 言 ， 柏 因此 两者 是不 能分 离
的 。而 亚 里 士 多德 则 认 为 语 言 只 是 思 想 的符 号 ， 维 不 等 思
弱式 即语言反应思维 、 念 、 信 态度等 ， 或者语 言并不完 全决
定思维 ， 的确影 响认知和记忆方式 ， 但 影响人们从事 思维的 难 易 程 度 。它 是 初 始假 说 的修 正 形 式 ， 认 为 语 言 影 响 思 即 维， 语言不 同的 民族 ， 其思维方式在一定程度上 有差异。但 是产生不 同思维 方式 的跨文化差 异只是相对 的 ， 而不是绝
似 ， 以认为他们表 达同样的社会 现实 。不 同社会 的人生 可 活于不同的世界之中 ， 而且不仅仅是 名称不 同（ 语 言学作 《 为科学 的地位》 ” 这段话表 明人 所作出 的任何判 断 ， 有 ）， 拥 的任何观点都 是受语 言支配 的， 人们无 法 自由地 观察 客观 世界 ， 言已经决定了人们所能感知 的一切。 语
于语言。在现代这种争论集 中体 现于对 “ 萨丕 尔 一沃尔百度文库 假说” 的研究上。 萨丕 尔曾长期从事 “ 抢救 ” 那些 濒 临灭绝 的印第 安部 落语言的活动 。经过长期 的研究 ， 他认为 “ 人并不是独 自生
“ 协议 ” 将各 种 自然现象组织在一起 ， 这种 “ 协议” 体现为我
论。由于人们从不 同的角度来看 待假说 ， 以假 说产生 的 所 影响也不尽相 同。而在跨文化交际领域 ， 则有集 中的体现 。 （ “ 一） 语言决定论” 与跨文化交际 语言决定论称语言决定思维 ， 不同民族之 间语 言不通 ， 所 以思维不会相同 ， 而无法进 行交流 。这在 学术上 是 已 从 经被大家公认为是错误 的， 其过 分夸大 了语 言 的作用 。沃 尔夫发 现 ， 霍皮语 中没 有时 间、 速度 、 物质 的概念。霍皮语 有“ 延续 时间” ｄ ｒｔｎ 概念。没有 物理学 中的时间概念。 （ ｕａｏ ） ｉ
沃 尔 夫 师承 萨 丕 尔 ， 一 步 论 述 了他 的 观 点 ， 个 人 的 进 他
式， 强式即语言决定思维 、 信念 、 态度 等 ； 言不 同的民族 ， 语
其思 维方式完 全不 同。它是这一理 论的初始 假说 ， 即强调 语言在塑造我们的思维 方式过程 中起 到了决定 性 的作 用。
行为 ， 这是 因为语言过滤 了他们的感知和经验的分来 方式 。 该假说有两种表述 ：语言决定 论” 即语言决定思 维 ， 维 “ ， 思 不可能脱离语言而存在 ；语 言相对论” 即语 言不同 的人 ， “ ， 有相应的不 同的思维 。后 人 又将此假 说 分为 了强 式和 弱
活在客观世界之中 ， 也不是像 平常理解 的那样 独 自生 活在
对的。
两次经验对其思想的形成 产生 了影 响。沃尔夫 曾在哈特福 特公 司就任防火工程师时 的经历。大学 毕业后 ， 他在 这家 公 司任 防火检察官 ， 防火工作 开始使他 相信语 言对世 界观 的影 响。在分析火灾报告 中他发现 ， 言在火灾 事故 中起 语 着重要的作用。例如 ， 人们在靠 近标 着 “ 满油桶 ” 的东西 时
和 “ 言 相 对论 ” 角度 谈 了假 说 对 跨 文 化 交 际 的 影 响 ， 而 阐 述作 者对 于假 说 以及 跨 文化 交 际 的一 些认 识 。 语 的 从 关 键词 ： 萨丕 尔 ・沃 尔夫 假 说 ； 言相 对 论 ； 言 决定 论 ； 文化 交 际 语 语 跨
中图分类号 ： ７０ Ｇ １
一
文献标识码 ： Ａ 者， 是个人 心理活动、 个人 分析现象 、 个人综 合思想 资料 的 纲领和指南 。思想的形成不是 独立 的过 程 ， 而是某 种特殊 的语法的一部分 ； 在各种不 同的语法中 ， 思想的形成会多少 有所不 同。属于 同一语 言社 区 的人按 照一种 大家 公认 的
二 、 萨 丕 尔 ・ 尔 夫假 说 ” 跨 文化 交 际 “ 沃 与
假说一经提 出， 就产生 了极大的争议 ， 各个学 科的学者
比较小心谨慎 ， 靠近 “ 油桶 ” 空 时则不 太注 意。其实 ， 空油
桶里充 满了爆炸性的气体 ， 比满油桶更 具有危 险性 ， 许多火
们都试图从不 同的角度对其 进行证实 或证伪 ， 至今没 有定