曾仕强--大易管理.PPT

仁：爱人 ，孔子思想体系的理论核心 义：孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原
则


礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴 智：指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等 信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意 忠：己欲立而立人，己欲达而达人 孝：“三年无改于父之道，可谓孝矣 ” 悌 ：指对兄长的敬爱之情
李冰父子：道法自然
都江堰的自流系统

主要由鱼嘴分水堤、宝瓶口引水工程和飞沙堰溢 洪道三大工程组成。飞沙堰是中段的泄洪道，有 排泄洪水和沙石的功能，宝瓶口具有引水和控制 进水的作用。自动分流、自动排沙、自动排水和 引水
“飞沙堰”：

岷江从万 山丛中急驰而来，挟着大量泥沙， 石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞 宝瓶口和灌区。飞沙堰真是善解人意、排 人所难，将上游带来的泥沙和卵石，甚至 重达千斤的巨石，从这里抛入外江（主要 是巧妙地利用离心力作用），确保内江通 畅，确有鬼斧神功之妙。

自古以来，中国人便知道以化解代替解决 以大事化小，小事化了的方式，化到没有事情 可做，不但轻松愉快，而且不会产生后遗症

化的功夫，具体的表现为合理的推、 拖、拉
推、拖、拉的功用


“软土深掘”症状，对部属十分不利 稍微推辞：对上，不闲着；对同事， 不争功；对自己，深入思考 推、拖、拉的出发点，仍然是“保护 自己”。不引起人家的猜忌，不制造 同仁的误解，以免自己成为众人的箭 靶，让上司好做事
中国管理经验源自大禹治水



中国的管理经验， 源自大禹治水，一 直延续到清末，仍 然以治水为主要施 政项目。 洪水猛兽 大禹治理水患，让 大家安居乐业
大禹治水的要领

治水的第一个要领，“疏导”。 治水的第二个要领， “尽心”。
都江堰
著名的古代水利工程都江堰

被誉为“独奇千古”的 “镇川之宝” 。蜀郡守李 冰于公元前227年创建的， 是中国最古老的水利工程， 是全世界至今为止年代最 久、唯一留存、以无坝引 水为特征的宏大水利工程。
力使力

其次，水避实而击虚。遇实即避，有虚便乘，永远
不停滞。

第三，黄河河道善于变动。风水是轮流转动的！
中国人满脑子都是“不一定” ，“看着办”的道理

再说，黄河泛滥会酿成水灾。使我们明白“有
得必有失”，“有失也有得”的阴阳互补原理
黄河的无奈

黄河之水天上来，奔流到豫不复回！ 风在吼，马在啸，黄河无水怎咆哮？
无为而无不为的管理思想


无为而无不为：按照自然的规律行 事，一切工作就能够通过道的运行 自然而然地“功成事遂” 。 推行无为而治，才能达到“我无为 而民自化，我好静而民自正，我无 为而民自富，我无欲而民自朴”的 理想社会
儒道互补所形成的人文特征

无可无不可的原则 合二为一的包容与圆通 内方外圆的民族个性
推、拖、拉的负功用

推、拖、拉到没有 解决问题，人人都 痛恨
有法中无法而无法中却有法

中国式管理看似有法，却近乎无法。 “以不变应万变”；“万变不离其宗”
开明的专制：寓法治于人治之中


没有人赞成独裁，黑金民主，把民主和 独裁合起来看，找出二合一的形态，即 为专制 凡事未定案之前，十分民主，大家有意 见，尽管说出来，谁都不用害怕。但是 一旦拍板定案，相当独裁，这样就是这 样，有意见便加以制止，违反的必定秋 后算账。

修己安人的管理目标 推拖拉的太极管理手法 中庸合理的管理结果
儒家思想

天地之性人为贵 天行健，君子自强不息 知其不可为而为之
儒家思想



儒家是提倡天人合一的。一个人最高的 奋斗目标是做圣人，并提出向此目标奋 斗的途径。 “天降大任于斯人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” “达则兼济天下，穷则独善其身”
道家哲学



道家哲学的最高范畴 是“道” 。 “道”是宇宙的本体， 是宇宙间一切事物由 以形成的最终根源。 “道可道，非常道 ”
中国式管理讲座内容提要

中国式管理的缘起 中国式管理的基本特征 中国式管理的三大要义 中国式管理的实际运用
中国式管理的缘起

水文化 太极观念 儒道互补精神结构
水文化

中国式管理，从水的观点来考察，不难 发现其中的奥妙。
黄河：中华文明的发源地
黄河塑造中国人禀性

首先，水的特性，避高而趋下。中国人善于借


4个字—“辛苦劳累” ，日本人是全世界最辛苦， 最劳累的，所以日本人一天到晚打瞌睡，不然 他支持不了 日本人是全世界最爱面子的人，只要领导觉得 现在不好，大家就拼命地把它搞好 日本人爱面子，日本人爱面子爱到会死的地步。 你现在到日本去看，多少社长跟大家鞠躬，道 歉，然后就切腹自杀
中国式有度


明哲保身的管理功能


明哲保身，不过是修己，用来作为管理 的起点，并不能发挥管理的功能。 害人之心不可有，防人之人不可无 逐渐演变为“你心中有我，我心中有 你”，彼此互信互赖，才能安人，获得 管理的效果。
用推、拖、拉来化解问题

管理之所以越弄越复杂、越来越困难，便是不断解决 问题所引起的后遗症日趋严重所致
日本式管理 ：“同生”“共荣”
的历程


“同生”表示“一起进入公司的辈分” “共荣”表示“大家共同分享的荣誉”
同生要有同死的觉悟，共荣也要有共辱的打算

整个管理历程，充满了“大和魂”的 “爱团体精神”，以“一家人”为号 召，“互助”为手段，拿“不事二主” 作标准，来一致对外，奋战到底
学日本

拿明哲保身作为管 理的根本理念，具 有相当稳固的基础， 不容忽视，也不必 怀疑
明哲保身的理由



自古以来，当权者的三个阶段： 初创时期，大家都是好兄弟，坏话也是 逆耳的忠言、苦口的良药 巩固时期，开始分出主流与非主流 ，认 为靠得住的，务必加以重用 衰落时期，对任何人都相当怀疑，好像 好人也会随时变成坏人
20、如个果您 已经看完了题 目，请您只需 做完第二题
修己的三大要领

自觉受人敬重必须自动讲理 自律并敬重他人应该给足面子 自主地提高自动自发的精神 此三者便是修己的三大要领
没有关系的关系

“没有关系。” 听到这一句客气话，马 上要充分自觉，应该依据一定有关系的 标准，来调整自己的态度和行为，对方 才能够以没有关系开始，也愉快地以没 有关系来收场。
简单讲：六个字

天时 地利 人和 《隆中对》六个字 陈凯歌失却六个字
中国式管理思想的基本特征

管理是修己安人的历程 以明哲保身为根本理念 用推、拖、拉来化解问题 有法中无法而无法中有法 在合理中追求圆满
美国式管理 ：“我要”“我成”
的历程


“我要”代表“目标管理”
“飞沙堰”：
道法自然，无为而治


老子 “人法地，地法天，天法道，道法 自然” 根本性转变的荒谬
中国式管理就是孕育于“水”文 化中

美国式管理：火的管理 中国式管理：水的管理 我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开 新，生生不息。
Hale Waihona Puke Baidu
太极观念

易有太极，是生两仪。两仪生四象，四 象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
人伦关系很重要


人际和伦理合在一起，建立一种差别性 的关系 君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦当 中，以夫妇为基础
家在中国式管理中具有特殊意义


国家 家大业大 家族式管理
齐家的重要性，表现在个人的修身推展为团体 的管理。 夫妇相处得好，立业、治国才能够合理有效

以明哲保身为根本理念

合理追求圆满


中国人的理想比较高远，不能满足于法 律、契约和种种规定的束缚 “个案处理” ； “下不为例”
签约不顶真


既然是通用的版本，而且那么多人都签 了，我就不好意思多费时间逐条审视。 因为再仔细看，老实说也弄不清楚它的 真正意义，而停顿久了，看得仔细就表 示对提出的人不够信任，徒然增加彼此 之间的不愉快。
中国式管理
管理因文化而异


管理无所谓中式、美 式、欧式、日式的区 分。各国应该应用相 同的管理科学，譬如 战略工具、生产管理、 营销方法等 但因文化的差异，各 国管理哲学有很大的 差别
中国式管理的倡导者：曾仕强

曾仕强，英国莱斯特 大学管理哲学博士、 美国杜鲁门大学行政 管理硕士，华夏智业 管理学院院长，台湾 智慧大学校长，台湾 交通大学教授
（ＭＢＯ，Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ Ｂｙ Ｏｂｊｅｃｔｉｖｅｓ ）


“我成”代表“成果管理”
（ＭＢＲ，Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ Ｂｙ Ｒｅｓｕｌｔ ）

整个管理历程，充满了“优胜劣汰，适者 生存”的进化精神，以“竞争”为手段， 拿“数据”作标准，来分出胜负，而判定 死活
学美国式


所得到的是四个字，叫做“紧张忙碌” 美国人经常忙碌，玩也玩得那么紧张， 工作得就更紧张，那你死得更快！ 方向比速度更要紧 ，快不是办法，美国 的CEO平均寿命简短10年
到时不认帐

中国人签订契约，多半是居于“到时候 不认账”的心理。“怎么会有这样的条 文？早知道有这种规定，我根本不会 签”。
人治大于法治

一切求合理，有法无法都一样 如果得不到合理是因为没找到人或找对人 这种“人治大于法治”的做法，迄今仍然 是“合理追求圆满”的主要依据。
总结：中国式管理的三大要义
修己，修些什么

修身、齐家、治国、平天下
修己安人的历程，一切以修己为起点， 那么修己就成为管理者的必具修养： 自觉 自律 自主


君子有九思：

视思明，听思聪，色思温，貌思恭， 言思忠，事思敬，疑思问，忿思难， 见得思义
视思明：综合测试题20题3分钟



1、请认真把试卷读完 2、请在试卷的左上角写上尊姓大名 3、请在您的姓名下面写上汉语拼音 4、请写出五种植物的名称 5、请写出五种植物的名称 6、请写出五种动物的名称 7、请写出五种水果的名称 8、请写出五座中国城市的名称 9、请写出五位中国科学家的姓名 10、请写出五个成语 11、请写出五个歇后语
两个特征

待己：尽人事，听天命的执着与豁达 待人：得饶人处且饶人的包容与圆通

善待自己，宽待他人

事在人为，莫道万般皆为命 境由心造，退一步处天地宽
苏东水：东方管理学说

以人为本 以德为先 人为为人
中国式管理的倡导者：曾仕强

曾仕强，英国莱斯特 大学管理哲学博士、 美国杜鲁门大学行政 管理硕士，华夏智业 管理学院院长，台湾 智慧大学校长，台湾 交通大学教授
刀叉与筷子

内方外圆：“孔方兄”
西药与中药
把二看成三


中国人擅长 “把二 看成三” “咖啡”或“红 茶”——“随便”或 “都好”
中国人喜欢第三类选择


英国人：到商店门口只有两个选择： “等”、“走” 中国人：采取第三类选择：敲敲门看看 即是把“可”与“不可”这两个极端的 概念，看成三个。把二看成三，才看出 一个“无可无不可”
阴阳鱼太极图

太极图是利用一张 图包含的正反对立 来表达万事万物皆 有阴阳的普遍特点
是原始古人用图示方式对 阴阳观念的概括和总结， 它记录了原始社会就已形 成的辩证法哲学观点。

太极图

有时人们又在太极 图外面围以先天六 十四卦，表示太极 是一切运动的发动 者
淇河天然太极图

相传这里曾是周 文王隐居研卦的 地方，也是我国 易经文化的发源 地，文化之深厚 为历史罕见。
太极拳

太极拳非常直观、典型地体现了中国式 管理的显著特征
太极拳推拖拉的套路

总括起来，不外乎 推、拖、拉的配合， 组成各式花样，以 求在动态中维持平 衡，而立于不败之 地
太极拳推拖拉的套路

推、拖、拉看起来 像让，实际上也是 一种争。不过争得 比较斯文、柔软而 又缓和
儒道互补的思想
儒家思想核心主要包括以下几方面
中国人爱面子，爱到刚刚好不会死的程 度 圆机活法
三者比较



美国式管理的哲学基础是“个人主义”， 因此其管理中强调专业性，重视专业知 识 日本式管理的哲学基础是“集体主义”， 其管理关注一致性，重视团体精神 中国式管理是“交互主义”，注重事物 的变动性，即“一切看着办”
管理是修己安人的历程

管理是一种历程，起点是修己，而终点 则是安人