《易经》的平衡思想与现代领导力

《易经》的平衡思想与现代领导力
叶飞
摘要：《易经》在中国思想史上被誉为“群经之首，大道之源”，它是儒家尊奉的伟大经典。

其中深刻的哲学思想对现代管理有很好的启迪作用。

现代领导学产生于二十世纪初的西方，领导力是领导学的关键因素。

本文是汲取易经中的平衡思想，结合西方领导学的内容分析和探讨平衡式领导力。

关键词：易经、平衡、领导力
随着中国经济的崛起和国际地位的提高，中国人不再盲目崇拜西洋文化和西方价值观，而是国学热生机勃勃的兴起，其中《易经》热也是最令人叹为观止的。

《易经》是中国人智慧的宝藏，是中国传统“五经”之一，是中国文化的源头。

它是以易学为核心的儒学、经学，也是中国传统文化的主干，它包含哲理、事理与物理。

几千年来，《易经》对中国文化的影响是无与伦比的。

中国的思想文化、社会科学、自然科学都和《易经》有着密切的关系。

《易经》思想博大精深，历代研究者各有见解，他们对古经典籍的解析或观点相同或观点不同，但在理解的过程中都可以创造出新的诠释。

新的诠释不但具有创新与突破的意义，而且带有辩证的性质。

平衡和谐是《易经》的灵魂。

《易经》的理、象、数都秉承平衡的思想、追求平衡的境界。

平衡思想蕴含于《易经》的“一阴一阳谓之道”的基本原理。

《系辞》曰：“一阴一阳谓之道。

继之者善也，成之者性也”，“乾以易知，坤以简能”阴阳对立统一是《易经》的基本原理，《易经》认为，整个世界由阴阳两大势力组成，阴阳二者既对立又统一。

凡是具备一阴一阳的平衡，就能完成其本性。

阴性势力和阳性势力在万物演化过程中起着两种不同的作用，阳性势力主宰万物的创始，阴性势力是从属地位，阴阳两种势力平衡并济，相反相成，决定事物的生长化育。

阴阳对立统一关系包含了平衡思想，平衡思想是《易经》基本原理的重点体现。

平衡思想体现于《易经》的“天地以顺动”。

《易经》认为世界是平衡和谐存在且平衡运行的，《彖传》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天”，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，说明天地承顺，宇宙和谐。

《彖传》指出：“天地之
道，恒久而不已也”，“大地以顺动，故日月不过，而四时不忒”这说明自然界不仅和谐平衡地存在，而且和谐平衡地运行，就如同日月周转不会偏离轨道，四季更替不会出现差错。

平衡思想贯穿于《易经》相关学科中，例如在中医中，理想状态是阴阳平衡，此时人体健康，“内外调和，邪气不能害”，当阴阳失衡或失和，人体就有疾病。

中医治病就是“阴病阳治，阳病阴治”，恢复到阴阳平衡状态。

再如在传统建筑学中，就以和谐为美，讲究对称、平衡、协调。

现代领导学产生于二十世纪初的西方，“领导”这一概念的内涵与外延是十分丰富而广泛的：在“领导”活动中，领导者与被领导者共同作为实践主体推动着人类社会或组织的发展；“领导”不是少数精英或掌权者的专利，“领导”不仅仅意味着职位和权力，而是一种能力、一种责任、一种素质；不再是传统的权力型、英雄型领导观，而是反映领导活动的真正本质和规律，倡导平民化、生态型的领导活动新趋势。

领导力是领导学的关键因素。

任何人都在影响别人或被别人影响，影响别人的过程叫“领导”，影响别人的能力叫“领导力”，领导是一种过程，而领导力是一种能力。

美国国务卿鲍威尔将领导力定义为：“领导力是一门艺术，它会完成更多管理科学认为不可能的东西”。

领导力大小由领导者的影响能力、决策能力、协调能力、控制能力四个方面组成。

影响力是领导力最为重要的一个内容，影响力的大小决定着决策力、协调力、控制力的大小。

反过来，决策力、协调力，控制力的大小以影响力的大小体现。

决策力是领导力实现的基础和前提，发挥领导者的影响力、协调力和控制力都离不开领导者的决策力。

协调力也是平衡力，既可以化解矛盾降低冲突造成的危害，又可以防止独断专行的形成。

控制力的目的是防止组织目标与组织活动出现偏差，也即领导力的自我修正机制。

领导力是通过以上四个方面互为因果，相辅相成地发挥作用。

平衡式领导力是汲取中华《易经》的智慧，结合西方领导学的内容，形成中西并融的平衡式领导力。

平衡式领导力就是以和衡管理为前提，以和衡管理为基础的领导力。

和衡管理是以中华优秀文化的精髓统领西方管理的智慧，从中国企业面临的实质问题入手，探索企业管理的道、法、术、器的综合应用。

和衡管理把企业看作是一个完整的生命系统，确定了以人和、事中、制衡、活源为主体的企业管理四大要素，构筑成以和中之道解决企业生存和发展根本问题的管理方略。

第一是“人和”：“和也者，天下之达道也。

”理解人与自然、人与人、人与社会
为什么要和，怎样和，如何构造和谐组织，在成物、成人中成己，促进企业发展。

第二是“事中”：“中也者，天下之大本也。

”事中是指按中庸之道做事，将企业的战略、运营和员工的心行管理，做到无过也无不及，以最小的成本获得最大的收益，从而培植企业的核心竞争力。

第三是“制衡”：按客观事物及其相互联系的规律，主动发现失衡，并能纠正失衡，重新达到平衡，这是科学发展观的核心思想。

第四是“活源”：学习识别、开发、转化、升华企业的各种资源，做到企业万物能用，实现效益最大化。

企业可以从以下四个层面做到平衡式的现代领导力：（一）关于员工雇佣与民主的平衡：西方国家的泰勒管理模式的最显著特点是把企业看作一部大机器，而企业员工是这部大机器中的零部件。

它强调雇佣者的绝对服从与步调一致，还强调严格的工作标准化和程序化管理。

目前，这种“组织者想，被组织者干”的管理模式早已过时。

为适应信息化时代瞬间万变的市场环境，在“平衡式领导力”思想下，现代企业管理模式应强调下放权力、发扬民主，而不是把员工当作工具。

在现代企业目标管理中，员工既是目标制定的参与者，又是目标实施的执行者。

（二）关于下属控制与激励的平衡：按照传统的控制管理方式，经理的主要工作就是控制下属的行为，以确保圆满完成公司既定的工作任务。

在“平衡式领导力”思想下，管理不仅仅是“控制”，更重要的是“指导与激励”。

经理如果能做好控制与激励的平衡工作，就有可能开创企业的新局面，带来更高的管理效率与效益。

（三）关于内部与外部顾客的平衡：过去的管理理论比较重视企业的内部管理问题，直接目的是强化和提高企业的管理效率和效益，这当然是必要的。

然而，在以市场为导向的现代企业管理中，如果忽略了“顾客关系的协调管理”，就会失去现代企业与顾客之间的“平衡”，这也就意味着丧失现有的市场。

企业内部与外部顾客的平衡已上升为企业管理核心内容。

因为，企业的命运在顾客手中，顾客是企业利润的最终决定者，这是现代企业进行市场竞争的根本法则。

（四）关于公司治理、责任与权利平衡：计划经济时代的企业原有组织结构已经严重滞后，企业组织内部权力与责任的失衡，严重地制约了企业效率的提高与效益的增长。

为此，必须加强企业的内部治理，形成一个由经营者、股东大会、董事会、监事会、独立董事及外部董事组成的相对完整的监督和制衡体系。

（五）目标和发展的平衡：在目标管理中，有两个至关重要的“平衡”：一是发展目标或计划在时
间和空间上的平衡，即组织的短期目标和长期目标的平衡，以及组织在各时段的任务目标的衔接，组织各部门的任务所对应的比例关系等；二是执行计划中的综合平衡，组织要研究组织活动过程中资源供应的平衡，要分析不同环节在不同时间的任务和能力之间的平衡。

另外，目标管理是一个动态的过程，目标应根据执行情况和环境变化进行调整、修改，以保证管理工作的协调和平衡。

企业在确立自己的经营发展战略时，要做好风险和收益的平衡。

企业的发展战略无论是多元化经营还是专业化经营，都是为了规避风险，获得竞争优势，进而获取超额利润。

关键是企业能否根据现有资源和能力做到平衡、稳健发展。

《易经》的基石和精髓在于天和地、阴与阳的平衡，万事万物归根结底都是由于阴阳相互平衡而形成的。

平衡思想是《易经》的重要思想之一。

如果可以把《易经》的平衡思想和西方的领导学有机结合，为提升管理者的平衡式的现代领导力有非常深远的现实意义和实践指导作用。

参考文献
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