纳西族东巴文字符号特点分析及设计启示

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纳西族东巴文字符号特点分析及设计启示■ 骆龙磊 湖南艺术职业学院

〔摘 要〕东巴文化对现代视觉设计提供了很多可以借鉴的素材和新

的设计思路，本文从造型特征、字体设计基本技法和构图方面对纳西族东

巴文字符号的特点分析入手,寻找神秘的东巴文化对设计所带来的启示。

〔关键词〕东巴文；设计启示一、纳西族东巴文现状

纳西族是我国少数民族中为数不多拥有自己文字和语言的民族，因最初期掌握这项文字的人是东巴（意译为智者），主要为东巴教徒撰写经文时所使用，所以纳西族使用的文字被称为东巴文。

东巴文是一种由纳西族人根据自己所见创造的图画象形文字，其文字形态比甲骨文更为原始，因目前云南地区尚有传承者能识读，并且在中国西南地区的民间仍然被书写使用，成为世界上目前唯一活着的象形文字。

20世纪90年代以前，在纳西族的家庭中，即使子女在学校接受汉语的教育，家人之间仍一直用纳西语进行交流。直至20世纪90年代末，云南地区旅游业的蓬勃发展，外来人口逐渐增多，众多当地人在商业利益驱动下，汉语的云南方言渐渐地替代了纳西口语成为交流的工具，这让纳西传统文化传承面临了严峻的挑战。

随着国家和当地政府对于纳西族传统文化的传承和保护愈加重视，保护东巴文化的行动也在二十一世纪初取得了突破性进展，2003年记录着东巴文字的东巴古籍被联合国教科文组织正式列入了世界记忆名录，并进行数字化记录。

二、东巴文字符号视觉特点

东巴文化一直有着万物皆是地球拥有，均属于大自然的恩赐的信念，所以东巴文便是见山画山，见物画物，有着较为显著的图画文字特点，纳西族人也凭借着大自然的一草一木、一鸟一兽记录下了属于纳西族的宇宙万事。

承载着东巴文化的东巴文，其书写以自然流畅的线条表现为主，类似我们现在所了解的简笔画绘制方法，以平面化的形式和简洁的线条，形成既有概括性又有可识别性的文字符号。书写的过程中并不过于注重事物造型体态和比例，以一字象一物，或一事，或一意，其朴实生动有趣的形象，颇符合现代人简约时尚的审美特性。有的东巴文还涂上了颜色，亦字亦画，不仅保留了象形文字书写特征，还通过形象直观的视觉图像传达出文字所代表的信息，依形会意，简单易懂。所以我们认为东巴文字符号的视觉

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特点主要是文字象形性、表现力和艺术感，并且可以通过东巴文的三个造字原则得以体现。

1.从造型特征角度看东巴文的象形性

最能直观展现东巴文图形化特征的就是其象形性，东巴文字符号本身就是一种设计艺术，它是纳西族人民遵循一定的自然规律和状态，对事物最初、最直观形态的描摹，这种描摹便逐渐成为了族人记载生活环境、生产现场等事物的特殊符号。

以芒果TV《野生厨房》第十期中，纳西族东巴后裔所书写的东八文字为例，图1中简简单单依葫芦画瓢的一座山与一只脚放在一起就是“山脚下”的意思。又如“厨房”这个词语，被理解为“做饭的房子”，通过汉字其实就可以在脑海中形成一幅画面，用一碗热腾腾的饭和一间房子形象便可以描绘出来。

东巴文字没有汉字那样华丽的辞藻，“山脚下做饭的房子”东巴文对应“野生厨房”的汉字，就是实事求是地记录事、物、意的原始形态最好体现，其文字的组成都是来自大自然，古朴且精炼。

由此可见，从造型特征角度，东巴文字的造字原则为我们在标识、装饰图案中文字的图像化、符号化方面视觉设计提供了直接的设计思路。

2.从设计的基本技法角度看东巴文的表现力

纳西族人在创造东巴文字符号的过程是一个表现美的过程，在进行字体设计的过程中经常性用到图案设计的基本技法，如特点放大、氛围装饰、笔画代替等方法，让东巴文字更具有形式美感的表现力。

例如东巴文“吃”这个字，一个人张大了嘴巴在食用食物的场景，让人一眼就能明白这是汉字中“吃”的意思。这里运用的是特点放大方法，将人物形象的嘴巴夸张化，突出“吃”这个动作的关键特点，这样“夸张的吃”这个动作形象也成为东巴文中的一枚字体符号。

又如东巴文“哭”的造字者在设计的过程中，特地将哭这个动作的面部表情单独拎了出来放大，进行了夸张的强调，也是同样使用了特点放大的方法，使这个字更具趣味性，大大地增加了东巴文的表现力。

由此可见，东巴文本身就是简单的图画，通过从设计技法角度寻找东巴文中的关键元素，将其放大、夸张化，突出图案特点，让画面更具有阅读性和趣味性，看起来更加轻松有趣，与现代设计追求简洁、时尚、娱乐的风格相吻合。或将东巴文本身的图案进行简单的抽离、组合再创作出装饰性较强的连续纹样，这些方式都能很好地利用东巴文的表现力，让我们的设计更具视觉张力。

3.从构图角度看东巴文的艺术感觉

东巴文字的创作也特别注重画面构图整体布局是否和谐，根据真实的题材和主题意象，东巴文总能把要表现的个体适当地组织起来，构成一个平衡协调的完整画面。

如“播种”（图3）一名耕作者手持一个簸箕播撒着种子，田里的作物茁壮成长，整体画面内容丰富，画面平衡，播撒的种子也在整个文字符号中起到了“补空”的作用，既让画面有了动感，也让画面在构图上更为协调。也有讲究对称美的，例如“天”“叶”，也有以树木为主要元素的东巴文字，例如“森林”，讲究的是垂直线构图法，用以展现森林中树木挺拔的视觉感，是展现力的美感的构图形式。

一个画面的构图是否和谐，布局是否协调，是现代设计评判美的最基本标准，画面的第一印象美形成了人们审美的普遍共识。由此可见，东巴文对称的、平衡的、整体的构图，简单图案的打散重组，让东巴文具有了丰富延展性，将东巴文的运用到现代视觉识别系统设计中，

更能突显现代视觉设计的艺术感。

图1 东巴文“野生厨房”，可以理解为“山脚下做饭的房子”。图2 东巴文“吃”和“哭”

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88三、东巴文对设计的启示

1.设计需要传统文化的底蕴，文化需要设计来再传承。

东巴文总的来说仍然属于图画的范畴，东巴文字所独特的文字符号可以认为既是图案也是文字，在书写和绘画时候有很大的自由。对东巴文的象形性、表现力、艺术感等方面的研究，为东巴文的传承与创新寻找一种行的展现形式，这是作为一名设计师挖掘自己民族所独有的文化，将民族文化的精髓融入现代设计，让民族文化得到更好的传播，更好地发扬历史使命。例如云南丽江市旅游标识、东巴文的纪念品中的图案与装饰设计，都是视觉设计对于东巴文字符号的再创作与传承发展。这种再创作不是表面上的文化倒退，而是人类追求的返璞归真。

2.东巴传统文化需要现代设计深层次的、正确的、广泛的融合，现代设计也需要更加本土化、地域特色化。

东巴文与现代设计的融合，必须从建立纳西族东巴文标准库，对东巴文的视觉特点进行元素标准化提取，寻找东巴文字符号中与现代视觉设计的契合点入手，才能使东巴文正确地、合理地运用到现代视觉设计领域，充分发挥东巴文所蕴含的商业价值，让纳西族东巴文化更好地“活”下去。

其实当代社会标识、字体等视觉设计的创意不是固定不变的单一模式，很多设计都涵盖了多个角度的创意，既是具有地域特色的标志也体现其行业特点，更重要的是具有本民族特点的图案视觉设计越来越被大众所接受并热衷。例如云南纳西族人们，利用现代设计手法将东巴文的图案元素抽离，再进行装饰化，形成连续纹样，然后用传统的蜡染工艺制作成的布艺，纳西族的传统文化和现代设计的结合，完美的使现代设计更具有地域特色，不仅仅达到了一种文化的传播要求，还是东巴文字在艺术方面的一次升华。

综上所述，东巴文字是历史赋予纳西族最为宝贵的艺术符号，具有独特视觉特征的东巴文字，通过直观图案造型组合形成了众多文字或词语，使东巴文这一“活化石”在历史的岁月长河里，自然地形成了可以传承创新、可以传播发展且具有一定辨识性特点规律。虽然经历了时代的更迭，潮流的变换，却因现代社会返璞归真对传统文化的追求，更彰显出东巴文古朴稚拙的简约美。

只有将东巴文化的各个方面的艺术形式应用到设计领域之中，东巴文化才不至于安静地躺在博物馆和研究所内，东巴文的象形性、表现力和艺术感，尤其是其直观清晰的会意方式，更适合现代设计中视觉符号的创作，东巴文化对现代视觉设计提供了很多可以借鉴的素材和新的设计思路，在利用东巴文化进行设计的同时，也是一种民族文化情节的传递，是对纳西东巴文化做更好的传承和发展。

（责任编辑：鲁冰倩）

参考文献：

[1]方婷.东巴文字的视觉特性及其在造型设计中的运用［J］.艺术百家，2010，S1：108-110

[2]高梅杰.东巴文字及其在平面设计中的应用［J］.焦作师范高等专科学校学报，2018，34（2）：29-31

[3]刘利 王红波.纳西东巴文化对包装设计的启示［J］.包装工程，2011，2:71-73

图3 东巴文“播种”“天”“叶”“森林”