高中历史必修三总复习题(含答案)

高二历史复习题

一．单项选择题（每小题只有一个正确答案，每小题1.5分，共60分）

1．“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子:

A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法 C．主张仁义、法治并用 D．提倡上善若水

2.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗

3．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了：

A．儒家经典在民间被神圣化 B．儒学正统地位开始确立

C．思想界出现三教合一趋势 D．儒学影响中医治疗方法

4.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：在这个时期(明清)，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：

A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定

C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”、“平等”思想

5．顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是：

A．反对君主制度 B．倡行“郡国并存”制度

C．主张削弱君权 D．体现近代民权思想

6．士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确的是：A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台

B．“万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响

C．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识

D．“学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择

7. 伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神世界。”“新的精神世界”是指：

A．法家的法治思想 B．道家的无为思想

C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想

8.柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底的主张体现了古希

腊公民：

A.思维敏捷、能言善辩的特点

B.服从城邦与珍视自由有机结合

C.具有强烈的集体荣誉感

D.珍视个人自由，敢于表现个性

9.对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是：

①资本主义萌芽②文艺复兴运动③新航路的开辟④宗教改革运动

10．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济

的事实中”。最能印证其主旨的是：

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

11．清朝文人赵翼在《论诗》中说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”这里的“风骚”是指：A．唐明皇与杨贵妃的风流 B．屈原与李白的诗歌

C．《诗经》和“楚辞” D．柳永与李清照的诗词

12.“马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于：

A．动摇了上帝在人们心中的地位

B．是人类自我意识的第一次觉醒

C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击，教皇无免除任何罪孽的意志和权力”

13. 卢梭在《爱弥儿》一书中写道，妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人，更让人尊敬的吗？这表明卢梭反对妇女：A．拥有教育权 B．获得劳动权

C．争取人身自由权 D．享有政治参与权

14．卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了：

A．财产私有制是人类不平等的根源 B．资本主义社会的弊端，反对财产私有制

C．争夺食物是人类冲突的重要原因 D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象

15．贾思勰在《齐民要术》“序”中说：“盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作义；殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。”这说明古代科学家研究科技的动机是：

A．服务国计民生B．名留史册、实现自我价值

C．解释经学著作 D．体现“仁”“孝”之德

16.磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。对材料理解正确的是：

A．介绍了我国最早的指南工具“司南” B．借用了阴阳学说的某些思想

C．科学地解释了磁针指南的原理 D．该理论促进了指南针的发明

17.下列图片是我国著名的艺术家梅兰芳先生的照片和舞台艺术照。对梅先生所表演的艺术形式说法不正确的是：

A．它是我国古代成就最高的戏曲形式

B．它体现了我国戏剧善于与时俱进的优点

C．它以北京地方戏为母体而成，故名京剧

D．它的发展与当时统治者的喜好密不可分

18.在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能来源于：

A．《石氏星表》 B．《九章算术》 C．《齐民要术》 D．《黄帝内经》

19.“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5尺的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是：

A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心 B．启蒙思想家强调人的情感和个性

C．启蒙思想家指出人类理性的局限性 D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生

20．针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道：A．经典力学理论 B．相对论 C．生物进化论 D．量子论

21. 18世纪六七十年代，新式棉纺织机在英国出现，传统的动力已不适应新的需要，蒸汽机应运而生。这表明：

A．近代动力技术的革新源于社会生产的直接推动

B．蒸汽机的发明是实验科学长期孕育的结果

C．蒸汽动力较传统动力能提供更充裕可靠的动力

D．新的动力技术革新满足了社会生产的需要

22．日本福泽谕吉在《文明论概略》中说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，中国近代化进程应该走的道路是：

A．政治革命—洋务运动—新文化运动 B．洋务运动—新文化运动—政治革命

C．新文化运动—洋务运动—政治革命 D．新文化运动—政治革命—洋务运动