《电视画面与解说词》作业

《电视画面与解说词》作业

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千寻跟随着父母来到一个不属于人类的灵异世界。一开始就感觉这对父母很奇怪，似乎并不关心他们的孩子，对于千寻的反对置若罔闻。千寻的父母就如同风一样被吸进了隧道，那吸引他们的像是尘世的诱惑和他们心中的欲望一样。

千寻努力地在一个陌生奇怪的世界里生存下去并且寻找机会，只为能救出她的父母。小白带着千寻去见他的父母，变成猪的父母已不在认识千寻，它们只在乎吃饱以及吃饱后睡觉。千寻大喊着要救他们便流泪跑开了。当他们回归人类世界时，千寻的父母对这一次经历竟然一无所知。清风依旧拂过草原，似乎一切都未曾发生过，而千寻为此却做了那么多。不愿接受但这却是现实。

很幸运的是千寻得到了很多人的帮助。小白是效力于汤婆婆的人，而且他并不受浴场员工的喜爱，小白想不起自己的真名可是他偏偏记得千寻，这一定是两个人的缘。千寻还是一个十岁的小女孩，在浴场里工作她显得碍手碍脚，可是她用自己的真心和爱心，最终赢得了所有人的喜爱。千寻出于好心帮助一个被压扁的煤屎搬运煤炭，很搞笑的是所有的煤屎都效仿它，假装被压扁，锅炉爷爷生气地说：插手别人的事，是想抢走别人的工作吗？可是看得出来锅炉爷爷最终接受了

千寻，还拿炭烧壁虎来贿赂小玲，请她帮忙让千寻在汤婆婆的浴场工作。小玲表面上不愿接受千寻这个助手，但私下对千寻还是很关照的，还为她担心，这是冷漠的浴场中难得的友谊。

汤婆婆是一个唯利是图，自私，邪恶的巫婆。她唯一最爱的小宝宝也是出于自私的爱。她不让小宝宝离开房间，谎称外面都是细菌。而那个小宝宝也是一个巨型的问题婴儿。这有点像社会中千寻父母的极端反例，爱孩子爱到了自私，孩子也不再健康的成长。在过渡的溺爱中，他是那么的任性、自私、蛮横无理，反而当小宝宝到钱婆婆那里尽情的游玩一圈后，他也成长了，寻找到了自己的快乐。

腐烂神来到浴场的一段是对千寻真诚的最有力的证明。所有人都对腐烂神避之不及，汤婆婆也把这件苦差交给千寻。千寻并没有躲避，她尽心尽责的帮腐烂神淋浴。而这个腐烂神其实是河神，他给了千寻一个丸子，还为浴场带来了许多金子。也许这些金子是无面人变坏的根源，无面人原本纯洁的本性经受不住乌烟瘴气的浴场的腐烂风气，他利用金子收买了浴场的所有人，而所有人都为了金子疯狂。无面人以为金子也可以换来千寻的陪伴，可是千寻想要的无面人给不了。千寻要救她心爱的人，可是千寻对无面人依然是真诚而且无私的，她把救父母的丸子给了无面人吃。无面人吃了丸子后，把他所吃的一切都吐了出来，我想那吐出来的一切是世上虚伪浮华的权利金钱诱惑，无面人最终也寻找到了最初的自己，变回了原本单纯本真的透明体。

钱婆婆的小镇与汤婆婆的浴场是一个强烈的对比。在日本人的文化中浴场是一个洁净灵魂的地方，但是讽刺的是汤婆婆和浴场的员工

都是一群拜金的人，那里冷漠，有的只是利益。而原本被描述得极其恐怖的钱婆婆，其实是个可爱的婆婆，那里静谧，有的是温馨与爱。当小白背着千寻飞翔的时候，千寻凭着对小白的爱和那瞬间的感觉帮助小白寻找回了他的真名——赈早见琥珀主。经历成长的千寻面对汤婆婆最后的考验，她不在怯懦，也凭着对父母的爱，她寻找到回去自己世界的方法。

小白对千寻说的最后一句话是：“不要回头。”很费解，难到他舍得的吗？可是现实就是这样，无法回头的，我们永远无法回头，就算舍不得，也必须放手，必须往前走。千寻并没有回头，在这个一个陌生灵异的世界，她一直勇敢的往前走着，从胆小怯懦成长为坚强勇敢的女孩。

大众文化是以大众媒介为手段、按商品规律运作、旨在使普通市民获得日常感性愉悦的体验过程，包括通俗诗、通俗报刊、畅销书、流行音乐、电视剧、电影和广告等形态。

大众文化具有大众媒介性。大众文化以大众媒介为主要传播媒介，《千与千寻》具有电影传播媒介的特点。

大众文化具有商品性。以《千与千寻》为例的大众文化具有由文化产业制作的供公众消费的商品的属性。

大众文化具有流行性。《千与千寻》文本在开初善于吸收高雅文化文本和民间文化文本等的某些特点，创出原创性新模式，随即迅速地通过批量化生产而流行，在一定时段的一定公众群体中风行开来。流行，是大众文化的必然特征之一。

大众文化具有娱乐性。大众文化文本无论其结局是悲是喜，总是追求广义上的愉悦效果，使公众的消费、休闲或娱乐渴望获得轻松的满足。

大众文化具有日常性。与欣赏高雅文化带有更多的个体精神性不同，公众对于《千与千寻》等大众文化的接受，是在日常生活的世俗环境中进行的。

《千与千寻》等大众文化常常把以往的高雅文化经典的某些因子巧妙的渗透进自身躯体内，以便获得来自高雅文化的经典权威。同时竭力借用民间文化因子，投合普通民众的通俗趣味。例如借用日本当地习俗作为背景。

《千与千寻》等电影体现出了文化产品化的特点，即通过娱乐大众，获得经济利益，这也是电影制作的一个主要目的。同时也体现出了产品娱乐化的特点。电影作为文化产业制作的大众文化产品，以大众趣味的培养和满足为基本导向。最重要的是，符合了故事类型化的特点。《千与千寻》运用故事性、情节化的效果，使观众更易于接受其表达的含义。

文献

《大众文化导论》（第二版）王一川主编高等教育出版社第8页《大众文化导论》（第二版）王一川主编高等教育出版社第10页《大众文化导论》（第二版）王一川主编高等教育出版社第21页《大众文化导论》（第二版）王一川主编高等教育出版社第30页