从声符功能看《说文解字》中形声字的分类

从声符功能看《说文解字》中形声字的分类

形声字的声符不仅表音，而且具有表义功能。以此为切入点，选取《说文解字》中的形声字为研究对象，探讨声符功能的划分，可根据声符功能的差异对这些形声字进行分类。在对表音兼表义声符形声字进行分类时，要突破原来按字义与声符义的关系进行划分的单一角度，试图从声符表示的意义系统的个数这一角度对其重新分类，以求对《说文解字》中形声字在其声符功能上有一个新的认识。

标签：《说文解字》形声字声符分类

形声法是汉字造字法中产生汉字数量最多的一种方法，在《说文解字》的时代，形声字已经占到了汉字的80%以上。每个形声字都可以拆分为两个部分，表示意义的部分称作义符，表示读音的部分称作声符。声符的主要功能是表音，但有的声符又兼有表义作用。对声符功能进行深入研究，有助于我们准确把握汉字体系中声符所占的地位，从源头上弄清声符的本质。

一、从声符是否具有表意功能看《说文》中形声字的两种基本类型

《说文》中形声字的数量，诸家观点不一，清代朱骏声在《说文通训定声·六书爻例》中认为是7669个，占《说文》总字数的82%;清代王筠在《文字蒙求》中认为是7697个，占82.3%;近人李孝定认为是7598个，占81.24%;近人李国英认为是8174个，占87.39%[1]41。总体来说，《说文》中形声字的数量应该占到80%以上无疑。臧克和在《说文解字的文化说解》一书中对同声符形声字做了统计，并编制了《说文》同声符字表，在还没有新的更权威的同声符字表问世之前，我们认为臧克和的统计是相对准确的。因此，对《说文》中形声字的限定范围，本文依据臧氏字表所列形声字为准，对臧氏有疑义之处，均引证《说文》原典加以改正，但仍保留臧氏之说。

（一）唯表音声符形声字

有一类声符只表音，不表义，是纯粹的标音符号，我们称之为唯表音声符。具有唯表音声符的形声字，字音与声符读音相同或相近，而意义上毫无关联。《说文》中收录了大量唯表音声符形声字，我们仅从臧克和的《说文》同声符字表中选取一组字说明。

如“相”组字，在臧氏字表中，声符为“相”的字共收集4个，分别为“霜”“箱”“想”“湘”。另外，《说文》原典中“廂”“缃”二字也明确解释为“相声”，理应归入该组，这样声符为“相”的字共有6个，其义如下：

相，《说文·木部》：“相，省视也。从目从木。《易》曰：‘地可观者，莫可观于木。’《诗》曰：‘相鼠有皮。’”可见“相”的本义为“观看、凝视”。

箱，《说文·竹部》：“箱，大车牝服也。从竹相声。”

霜，《说文·雨部》：“霜，丧也。成物者。从雨相声。”

想，《说文·心部》：“想，冀思也。从心相声。”

湘，《说文·水部》：“湘，水。出零陵阳海山，北入江。从水相声。”

廂，《说文·广部》：“廂，廓也。从广相声。”

缃，《说文·糸部》：“缃，帛浅黄色也。从糸相声。”

上述6字，读音均为“相”，然而意义皆与“相”无关，亦为唯表音声符形声字之代表。

（二）表音兼表意声符形声字

与唯表音声符相对，既表示读音又表示意义的声符，我们称之为表音兼表义声符。具有这种声符的形声字，我们称之为表音兼表义声符形声字。本文将详细论述这一类形声字的分类情况。

二、《说文》中表音兼表意声符形声字的分类

朱俊晓在《<说文·人部>形声字字族研究》中把表音兼表义声符形声字划分为四类，分别为字义为声符本义、字义为声符本义的一个义素、字义为声符的引申义、字义为声符的假借义。其分类依据为字义与声符义的关系。从这个角度固然可以对形声字进行归类，但一个声符有时不只表示一种意义，单纯以字义为本位去划分声符似有不妥之处，我们不妨换一个角度，以声符为本位，从声符表示的意义系统的个数来划分，从而进一步总结声符的功能。

具有表音兼表义声符的形声字，根据声符表示的意义系统的个数，可以作如下分类：声符表示单一意义系统和声符表示多个意义系统。

（一）声符表示单一意义系统

这类形声字的声符只表示一种意义，凡具有此声符的一系列同声符形声字，本义都与声符的这个特定意义相关。

如“四”组字，臧氏字表中共收录从“四”得声之字5个，分别为“泗”“驷”“牭”“呬”“柶”，其中表音兼表意声符形声字有两个，为“驷”和“牭”，它们的声符“四”只表示单一的意义系统。如：

四，《说文·四部》：“阴数也。象四分之形。”其本义为数目“四”，作为声符时所表示的意义也只有这一个。

驷，《说文·马部》：“驷，一乘也。从马四声。”在古代一乘是由四匹马拉的一辆车，故含有“四”义。

牭，《说文·牛部》：“四岁牛。从牛从四，四亦声。”四岁之牛当然与数目“四”有直接关系。

上述二字意义皆与数目“四”相关，而“四”在作为声符时只有这一个意义，故二字为声符表示单一意义系统的形声字。

（二）声符表示多个意义系统

这类形声字的声符有两个或两个以上的意义系统，根据几个意义系统之间的关联性，可以分为两种情况：几个意义系统之间有相关性和几个意义系统之间无相关性。下面分别述之。

1.几个意义系统之间有相关性

裘锡圭在《文字学概要》中论述了“戋”的两个意义系统的相关性，给我们很大启示。几个意义系统之间有相关性的情况。

如“光”组字，臧氏字表中共收录声符为“光”的字4个，全部为表音兼表意声符形声字，它们是：“桄”“晄”“駫”“侊”。这4个字可分为两组，一组与“明”之义有关，一组与“大”之义有关。下面进行考证。

光，《说文·火部》：“光，明也。”《诗经·大明》：“不显其光。”《楚辞·九章·悲回风》：“折若木以蔽光兮。”王逸注曰：“光，谓日光。”可知“光”的名词义为“日光”，形容词义为“明亮”。（1）“明”之义

晄，《说文·日部》：“晄，明也。从日光声。”可知“晄”之义为”明、明亮”，即“光”的形容词义。

（2）“大”之义

侊，《说文·人部》：“侊，小貌。从人光声。”《段注》：“‘小’当作‘大’，字之误也。凡光声之字多训大，无训小者。”《说文通训定声》也说：“按，当训‘大貌’。”

桄，《说文·木部》：“桄，充也。从木光声。”“桄”之义为“充盛”，有“大”义。

駫，《说文·马部》：“駫，马肥盛也。从马光声。《诗》曰：‘四牡駫駫。’”可知“駫”义当为“马肥壮高大”。

“明”与“大”两个意义系统之间实际存在相关性，日光是明亮的，因此有“明”义;又日光所照范围广大，因此有“大”义。故声符“光”的两个意义系统之间有相关