匡超人拓展之科举制度下的文人图谱

倪霜峰，做了37年的秀才，最终流落在南京
靠修补乐器为生。六个儿子死了一个，卖了 四个，剩下也一个过继给人做儿子，被搞得 家破人亡，受尽了困穷和屈辱。 鲁编修父女，亲自课读四岁的儿子。
第三节
理想文士与市井奇人
一、塑造了一些轻视功名富贵，具有一
定叛逆性格却又带有封建阶级正统气味 的所谓“真儒”形象，寄托了作者的理 想。
摧残。
他笃于夫妻情爱； 他反对纳妾 ； 对敢于争取人格独立的沈琼枝，他充满了敬
意。
5、追求社会理想和完美人格，目光转
向社会的底层的市井平民，“四大奇人” 体现作者对完美人格的追求。
修乐器的倪老爹，看坟的邹吉甫，开小米店
的卜老爹，开小香蜡店的牛老儿等等，他们 朴实善良，相濡以沫，古风犹存，充满人间 真情的温馨。
一、深刻揭示了科举制度对士人的腐蚀和 毒害： 儒 生 形 象
热衷功名（把科举作 为荣身之路）、苦苦
追求、终获成功的腐
儒，如周进和范进。
一、深刻揭示了科举制度对士人的腐蚀和毒害： 通过周进贡院痛哭，死去活来；范进中举傻 笑，狂奔疯跑，及中举后两人命运发生的变 化，可以看出作者在对科举制度的批判的同 时，波及到对当时人伦关系及恶劣的社会风 气的揭露，表明科举制度是如何毒化了社会 风气，使人们都成为趋炎附势、眼热心冷的 势利小人。从而认识的科举制度腐蚀读书人 心灵，控制知识分子命运的罪恶。
贪官污吏：贪婪成性、敲 骨吸髓的贪官猾吏，如王
官 绅 形 象
惠、汤奉等。
土豪劣绅：戴着科举功名 张静斋 的帽子而横行霸道、堕落 无行的在乡士绅，如严贡
生、严监生、张静斋等。
严贡生是一个典型。
高要的汤知县为了表示“清廉”，竟枷死向
他行贿五十斤牛肉的回教老师父；引起回民 鸣锣罢市。说明了这些官吏就凭藉科举得意， 升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了 他们的共同特性。
6、尊重个性，追求自由自在的生活。
友人到他家聚会，“众客散坐，或凭栏
看水，或啜茗闲谈，或据案观书，或箕 踞自适，各随其便”。 他和六朝文人一样反对名教而回归自然

7、怀有忧国忧民之心。
的敬重，虽然他的家产几乎已经耗尽， 但仍然捐三百两银子修泰伯祠。
真儒们以道德教化来挽救颓世，赢得他
沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法 律，对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。 四个“市井奇人”：季遐年（写字）、王太 （围棋）、盖宽（绘画）、荆元（弹琴）。 他们自食其力，多才多艺，安贫乐道，高雅 脱俗，是知识分子高雅生活“琴棋书画”的 化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井 平民，是作者为新一代读书士子设计的人生 道路，体现作者对完美人格的追求。

范进是个老读书人，考了几十年的科举连个秀 才也没有考到，在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤 东，老丈人对他更是百般呵斥。 发榜当日，范进家中绝粮，被迫拿了一只下蛋 的母鸡到市集去卖。报录人来报喜，邻人到市集领 回范进告诉他高中的喜讯时，范进因高兴过度发了 疯。 众人得知了范进中举的消息，一改往日对范进 冷漠、鄙视的态度，纷纷送鸡、送米，胡屠户更是 送了几千钱来，但众人又得知范进发了疯，便求胡 屠户将他掴醒。 范进被胡屠户掴醒后，众人向他大献殷勤，胡 屠户也改变了对范进的态度，对乡邻夸耀说他有眼 光，将女儿嫁给个老爷，下半世有依靠，并替范进 扯衫尾，称之为「贤婿老爷」，说道范进是文曲星 下凡,最后和范进一道欢天喜地回家。张静斋又来祝 贺，甚至送了范进一套房，范进中举之后生活条件 有了很大改善。
2、在生活和治学中敢于向封建权威 和封建礼俗挑战，追求恣情任性、 不受拘束的生活。
3、扶困济贫，乐于助人，性格豪放
狂傲。
对贫贱困难的人，他平等对待，体恤帮
助；杨裁缝母亲死了，无力殡葬，他就 慷慨资助；给领戏班的鲍廷玺一百两银 子，让他重操旧业，奉养母亲。
4、尊重女性，反对对妇女的歧视与
三、揭露科场败将自命风雅，沽名钓誉，趋贵附势， 招摇撞骗的丑恶行径，解剖了科举僵尸上的赘瘤。
匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣 文痞。
王德、王仁假道学的虚伪面目。 杜慎卿的假真名士的嘴脸。 王玉辉被八股文化蔽塞了人性、人情， 劝女殉夫尽节。
儒 生 形 象
沉迷于八股文和 封建礼教而自害害 人的迂儒，如王玉 辉、马纯上等。 在八股科举制度 下由纯朴而堕落、 道德败坏、招摇过 市的骗子，以匡超 人为代表。
四、《儒林外史》的语言特色
《儒林外史》是一部通俗长篇小说，其语言
几乎全为白话。、因此，它不是方言小说， 而是前人所称的“国语的文学”，“模范的 国语读本”。 《儒林外史》的语言形象、生动、简练而富 于讽刺意味，具有很强的表现力。全书仅三 十余万言，描绘了众多的人物，复杂的关系， 交错的情节；清晰明白，绝无含混。
理想文士的探求
一、杜少卿 1、淡薄功名，讲究“文行出处”。
朝廷征辟，但他对朝政有着清醒的认识，
“正为走出去做不出甚么事业”，“所以宁 可不出去好”。他装病拒绝应征出仕，“好 了！我做秀才，有了这一场结局，将来乡试 也不应，科、岁也不考，逍遥自在，做些自 己的事罢”！这就背离了科举世家为他规定 的人生道路。
2、《儒》的讽刺手法 一是对照法 堂皇言辞与卑鄙龌行为对照： 如严贡生强圈别人猪，却自夸“从不晓得占人寸 丝半粟的便宜” 。 对同一对象的矛盾态度对照： 梅玖对周进的前倨后恭；胡屠户对范进的前 骂后夸， 二是夸张法 对最富特征的细节、需要否定 的东西延伸放大：如严监生死前“伸着两个指头” 不肯咽气；胡屠户打范进后“把个巴掌仰着，再 也弯不过来”。

首回读书人王冕 ，是个学品、人品俱佳的理想 人物。是作者心目中知识分子的典范。 杜少卿：轻财仗义，鄙视权贵，拒绝皇帝召见； 注《诗经》敢于批驳朱注；与妻手拉手游清凉山旁 若无人。该形象寓有作者自己的影子。
二、赞扬了部分功名富贵圈以外善良淳朴或有一技之 长的市井小民，在一定程度上表现了作者的进步倾向。
这严监生一出场，即是为他大哥严贡生摆平两桩官司，这官
司是什么呢？ 一个官司为了一头猪，严贡生把隔壁穷人王小二家走丢的猪 关自家屋里了，然后硬要人家出钱来拿。王小二的大哥王大 上门来讨，却被打了一个臭死，腿都打折了。王小二气不过 就把严贡生告了。还有一桩官司是因为放债，乡里有个叫黄 梦统的人，央中人向严乡绅借二十两银子，写了借据却没拿 银子。过了大半年，黄梦统问严府取回借约，严贡生却要问 他拿利息。黄梦统买了个蹄酒上门去取约，结果被严乡绅把 驴儿和米同梢袋都扣了。 这两桩事情，充分暴露了严贡生厚颜无耻的嘴脸，连黑白不 分草菅人命的时任汤知县听了，也说道：“一个做贡生的人， 忝列衣冠；不在乡里间做些好事，只管如此骗人，实在可 恶！”要将严贡生拿了，结果把严贡生吓得卷铺盖逃掉了。
（四）《儒林外史》的讽刺艺术甚至还体现在 小说人物的取名。
王德、王仁 ——忘德、忘仁；亡德、亡仁 严监生、严贡生——严致和、严致中
昏朽的“二进”竟然名“进”，而且姓“周”
Байду номын сангаас
姓“范”，“周”有“方正”，“范”为 “范式”的意思，这就是鲁迅说的“婉而多 讽”了 。
《儒林外史》的艺术成就
一、《儒林外史》的讽刺艺术 1、《儒》的讽刺特征： ① 善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。 作家“秉承公心，指摘时弊”（鲁迅《中国小 说史略》），不一味显露描写对象的喜剧性特征、 专突出其可笑一面，也注意到讽刺对象性格中的 某些正面因素。因而使人物既可笑，又真实；使 讽刺既辛辣，又深刻。如马二先生，头脑迂腐醉 心举业，处处显出可笑性格。但他同时又有心地 善良，慷慨仗义、急人之难的品格。
劣 绅 形 象
严贡生是个恶棍，横行霸道，鱼肉乡里，是高要县
一霸。有时候要想成为“一霸”，并不需要有什么 强大的势力和惊人的后台，只要身体素质基本过关， 外加足够不讲理就行。 他是个当地知名的老秀才，一般人对于读书识字的 “相公”，多少都有两分尊敬；而且，他个性残忍 狠毒，脸厚心黑，蛮不讲理，一般人对这种个性的 人，也不愿过多招惹；再次，他有5个“像生狼一 般”和他个性一模一样但更加年轻力壮的儿子。这 5个儿子和他同心协力，和别人只要一言不合，就 大打出手。6个穷凶极恶的壮年男子，形成了一股 实实在在的势力，使得他成了当地一霸。
“ 名 士 ” 形 象
在功名上不得志，但也不打算像周进、 范进那样苦熬苦挣，而是投机取巧，以刻 诗集、结诗社或品评艺人的“色艺”等形 式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过 着无聊的寄生生活 。 莺脰湖名士，娄三、娄四公子；
西湖名士，景兰江、赵雪斋；
莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。
四、描写在科举功名是读书人唯一荣身之路的社会里， 许多士人为科举所累，受尽穷困和侮辱。
二、《儒林外史》把批科场与批官场结合，有力说明 科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。
南昌王太守新官上任，衙门里一片 戥子声、算盘声、板子声； 高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的 回民师傅。 严贡生强圈王二的猪，打折王大的 腿；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵 重药；没借给人银子却要利息；弟弟刚 死，他就强占弟媳和侄子房产。
② 善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合， 使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。 作者善“从悲剧中发现喜剧”，“从生活 的绝对庸俗里发现悲剧”(《别林斯基论文 学》)。喜剧性人物都有某种悲剧性 周进的哭死；范进的笑疯；王玉辉的先笑后 哭等等。马二先生游西湖，除吃六次茶、五次 东西外，就是读墨卷、看请仙、拜御书，湖光 山色一点儿引不起他的兴趣等，在令人捧腹大 笑同时，又令人深思，令人心痛，给人的是 “含泪的笑”。
吴敬梓和《儒林外史》
吴敬梓的《儒林外 史》，不仅是清中 叶唯一一部长篇儒 林小说，而且是我 国古代文学史上最 杰出的长篇讽刺小 说，标志着我国古 代讽刺小说艺术发 展的新阶段。
科举制度下的文人图谱
《儒林外史》以封建时代知识分子为 主要描写对象，以批判科举制度为中心 思想，描绘了封建社会广阔的社会生活， 揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从 而揭示了这个社会必然灭亡的命运。
最后严监生连在衙门使费，共用去了十几两
银子，帮他大哥摆平了官司。可以说，这严 监生终究还是有点兄弟情谊的，比不得他大 哥严贡生，弟弟一死，他倒恩将仇报，最后 连弟弟的全部家财都想夺了去，相比之下， 倒显得严监生厚道些了。
这严监生是个老实人、糊涂人、吝啬人，但倒不是大奸大恶
之人。他家财百万，平日里夫妻四口在家度日，却连猪肉也 舍不得买一斤；每当小儿子要吃时，才在熟切店内买四个钱 的熟肉哄他。可以说，是个比葛朗台还吝啬百倍的人物。他 家的银子多得没地方去，他老婆宁可藏500两在梁上，也舍 不得花，可见夫妻两倒是同一路货色。 但是除了吝啬一点，严监生倒没什么明显的劣迹。严监生的 死表面看上去为亡妻之痛，书中写道：“（严贡生）在家哽 哽咽咽，不时哭泣；精神颠倒，恍惚不宁。过了灯节后，就 叫心口疼痛。初时撑著，每晚算账，直算到三更鼓。后来就 渐渐饮食少进，骨瘦如柴，又舍不得银子吃人参。”“立秋 以来，病又重了，睡在床上。想著田上要收早稻，打发了管 庄的仆人下乡去，又不放心，心里只是急躁。” 严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二 侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还 是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那 灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”