马克思的辩证法 PPT

黑格尔进一步致力于恢复辩证法的传统，并将唯心主义 辩证法推向了前所未有的高度
黑格尔认为，“辩证法是现实世界中一切运动、一切生 命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围 内一切真正科学认识的灵魂”
但是，黑格尔把现实世界中的一切都看作是“绝对精神” 的外化形式和派生物，认为现实世界的运动只是“绝对 精神”自我运动的翻版，所以，他的辩证法思想实质上 只关涉到观念领域，是彻头彻尾的唯心主义辩证法，他 关于世界的总体理解是神秘的和错误的
第五章 马克思主义哲学的辩证法
同样也是从实践的观点出发，马克思主义哲学创立了唯物辩 证法，实现了辩证法发展史上的重大变革
如果说马克思主义哲学的物质观深刻地揭示了世界的本质及 其统一的基础、正确地回答了“世界是什么”的问题，那么， 马克思主义哲学的辩证法即唯物辩证法则正确地回答了“世 界是怎么样”的问题，它们一起构成了马克思主义哲学对于 整个世界的唯物而辩证的理解
唯物辩证法的合理性体现在以下几个方面：
首先，马克思、恩格斯认为，“精神”或思维并不具有 独立的存在形式，它只是现实存在在主观上的反映
马克思：“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格 尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来， 思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思 维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过 程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移 入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
3.马克思主义的唯物辩证法
在充分借鉴费尔巴哈唯物主义思想的基础上，马克思和恩格斯着 力阐明了辩证法的唯物主义基础，强调辩证法基本规律的客观性 和普遍性,将“否定之否定”理解为发生在自然、社会和思维中的 客观规律；将矛盾理解为现实事物发展的根本动力；将质量互变 看作是客观事物变化和发展的固有形式
同时，马克思主义哲学十分重视把辩证法运用于社会历史领域， 揭示了人类社会发展的规律，把唯物主义世界观贯彻到底，并十 分重视自然科学的发展对辩证思维方式提出的要求
总之，通过全面挖掘和改造黑格尔辩证法中的合理因素，马克思 和恩格斯创立了一种崭新形态的辩证法即唯物辩证法，实现了辩 证法发展发展史的伟大变革
二、 合理形态的辩证法
唯物辩证法是一种合理形态的辩证法，这主要 是相对于黑格尔辩证法而言的
马克思：“辩证法在黑格尔手中神秘化了，但 这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩 证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒 立着的。必须把倒过来，以便发现神秘外壳中 的合理内核。”
从总体上看，人类早期的辩证法思想还是非常朴素的， 带有直观性和猜测性的特点，所以通常被称为“朴素的 辩证法”
近代唯心主义辩证法
以康德和黑格尔为代表的德国古典哲学家力图消解近代形而上学 的思维方式，并在此基础上创立了唯心主义的辩证法
康德的辩证法思想集中体现在其著名的“二律背反”上。他认为，当超出这一界限去认识无限的“自在之物”时就会导致相互矛盾 的认识。康德通过“二律背反”强调了理性自身的矛盾，强调了 有限与无限、现象与“自在之物”等之间的区别，从而率先打破 了那种追求绝对同一的形而上学的思维方式，但康德的“二律背 反”学说实际上划定了理性的界限，划出了一片人类无法认知的 领域即“自在之物”，从而陷入了一种不可知论。正是在这一意 义上，康德的辩证法思想也被称为“消极的辩证法”
最后，马克思、恩格斯在考察人类实践活动、特别是在 考察资本主义社会的生产方式时发现了其中的根本矛盾， 即生产力与生产关系之间的矛盾
正是通过对资本主义社会内在矛盾的分析，马克思主义 哲学认为，同以往的任何一种社会形态一样，资本主义 社会只是一种有限的和暂时的历史形态，它必然会为更 高的社会形态所取代，而无产阶级正是它的掘墓人
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交
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其次，当“现实的个人”及其实践活动成为哲学思考的 前提时，本来意义上的自然和历史开始真正地进入哲学 的视野中来
从实践的观点看，自然和历史都囊括在人类历史的整体 实践之中，自然的变化发展过程同时也是人类历史的变 化发展过程，反之亦然。自然并不是“精神”外化自身 的一个中介，而是实践活动的前提、对象和结果，自然 参与和见证了整个人类的历史过程
唯物辩证法是马克思主义哲学在批判继承以往的辩证法 思想、特别是黑格尔辩证法的基础上创立的，它是辩证 法发展过程中的革命性变革
一、 辩证法的历史演变
1.古代的朴素辩证法 在古希腊，辩证法最初源于人们对宇宙本原、现象世界
的生灭及事物运动变化等问题的哲学思考 毕达哥拉斯学派:“对立是存在物的本原” 赫拉克利特作为“辩证法的奠基人之一” ，不仅强调
世界是永恒变动、生生不息的，主张“我们不能两次踏 进同一条河” ，而且认为事物的运动变化是有规律的， 并把这个规律称为“逻各斯”即“对立的统一”
在中国古代，哲学家们除了用“阴阳”、“有无”等对 立范畴来说明宇宙自然的生成和运动变化外，还对人们 的社会生活和伦理秩序进行了辩证的思考，如孙子通过 分析敌我、主客等矛盾所形成的战略和战术、孔子提倡 的“中庸之道”等，都体现了这一点
总之，唯物辩证法立足于人类的历史与现实，立足于人们的 具体实践活动，着力于探索社会生活中的现实矛盾与对立
这种辩证法就是马克思在《资本论》中所说的“合理形态” 的辩证法：“辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其 夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物 的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对 现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都 是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩 证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命 的。”
唯物辩证法既是马克思主义哲学对客观世界的辩证理解，也 是马克思主义哲学根据其对客观世界的理解而形成的思维方 法，因此，唯物辩证法既是一种世界观，也是一种方法论
第一节 辩证法的演变及其变革
辩证法在历史上经历了一个长期发展和演变过程，可以 追溯至早期的西方哲学中，而黑格尔的辩证法思想又是 西方辩证法传统的集大成者