论莫言小说的民间性与现代性关系
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２ ０ １ ４年第 ８ 期 （ 总第 １ ５ ｏ Ｎ）
牡 丹 江教 育 学 院 学报
Ｊ ＯｕＲＮＡＬ ＯＦ Ｍ ＵＤＡＮＪ Ｉ ＡＮＧ ＣＯＬＬＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮ
ＮＯ．８ ， ２Ｏ １ ４
Ｓｅ ｒ ｉ ａ１ Ｎ ｏ ．１ ５０
论 莫 言 小 说 的 民 间性 与 现 代 性 关 系
电》 和《 爆炸》 就 受 到 了 哥 伦 比 亚 作 家 加 西 亚 ・马 尔 克 斯 的
影响， 莫 在 作 品 中运 用 大 量 渲 染 夸 张 的 表 现 手 法 ， 形 成 了其 “ 魔幻现实主义” 的 特 色 。这 是 他 第 一 次 举 起 了 “ 高 密 东 北 乡” 这面旗帜 ， 也 开 始 了 其 民间 写 作 的道 路 。
一
者 高 明［ １ ］ 。他 将 自己 的 写 作 说 成 是 “ 作为 老百姓 的写作 ” ，
而不是“ 为老百姓写作” 。可 以说 ， 这样的写作理念 ， 本 身 就 是“ 民 间化 ” 的思想特质 。
２ ． 个 性 化 写 作
、
莫言的主张是“ 写 自我 的 自我写 作 ” 。他 认 为 一 个 有 出
在 学 习 和借 鉴 之 后 ， 莫 言 并 没 有 一 味 地 照 搬 他 们 的故
猪， 脑子里有许 多莫名其妙的幻想 ， 我 经 常被 自己幻 想 出来 的 情 景 吓 得 屁 滚 尿 流 或 者 哈哈 大 笑 。 ” ＿ ２
３ ．民 间 写 作 的 创 作 心 态
莫 言初人文坛的时候 ， 他 受 到 了 马尔 克斯 “ 魔 幻 现 实 主
Biblioteka Baidu分析 ， 并探 讨 了莫 言 小说 对 现 代 性 的反 思 。
［ 关键词］ 莫言 ； 民间写作 ； 现 代 性 ［ 中图 分 类 号］ Ｉ ２ ０ ７ ． ４ ［ 文献标识码］Ａ ［ 文章编号］ １ ０ ０ ９ — ２ ３ ２ ３ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ８ — ０ ０ ０ ５ — ０ ２
不是“ 为老百姓写作” ， 在 模 仿 川 端 康 成 的《 雪 国》 后， 莫 言 创 作 出 了《 白狗秋 千架》 ， 举 起 了“ 高 密 东 北 乡” 这 面 旗 帜， 也 开 始 了其 民 间写 作 的道 路 。在 本 文 中， 我 们 针 对 其 作 品 对 莫 言 的 民 间性 视 野 是 否 具 有 现 代 性 意 义 进 行 了
态下 ， 沉 迷 且 狂放 ， 因此 他 自嘲 道 “ 我 是 一 头 想 象 力 丰 富 的
１ ９ ８ ４年 秋 ， 莫言考入 解放 军艺 术学 院文 学 系， 正 是 我 国改 革 开 放 的春 潮 迭 涌 而 来 的 时 期 ， 长 期 文 化 封 闭 的 文 学 界 受 到 了大 规 模 西方 文 化 思 想 的 冲 击 ， 许 多作 家 深 受 影 响 。 莫言也不例外 ， 他 接 触 了大 量 的外 国文 学 作 品 ， 其 中川 端 康 成 的《 雪 国》 启 迪 莫 言 创 作 出 了《 白狗秋 千架 》 ， 作 品 的 整 体 构 思 和 艺 术 手 法 身 不 由 己地 模 仿 着 外 国 文 学 ， 其 中《 球 状 闪
义” 的影响 ， 区别 于 当 时 主 流 文 坛 的 创 作 方 式 ， 表 现 出 动 作
事和技巧 ， 这 些 作 品 仅 仅 起 到 的是 唤 醒 其 开 创 “ 乡土文学 ” 创 作 之 路 的催 化 剂 。 １ ９ ８ ６年 ， 莫 言发 表 了《 红高 粱 》 ， 这 是
一
夸 张 和炫 耀 技 巧 的 心 态 ， 但 叙 事 中 的 民 间 资 源 仍 然 来 自于 二 十年 的高 密生 活 。 在 虚 构 了 “ 高密东北乡” 这个 文 学 地 理 概念之后 ， 莫 言 将 其 他 地 方 的 民间 资 源 融 入 到 了“ 高 密 东 北
息 的作 家 经 过 不 断 总 结 自己 、 不 断超 越 自己之 后 ， 才 能 够 有 大 的文 学影 响 。 莫 言 的个 性 写 作 立 场 首 人 眼 帘 的 应 该 是 成 功 虚 构 了“ 高密东北乡” 这个 文学地理 概念 ， 其 表 示 他 创 作 的灵 感 往 往 来 自于 “ 高密东北乡” 这个半 真半假的“ 故乡” 。 其次 ， 莫 言 民 间 性 的 语 言 处 在 一 种 汪 洋 恣 肆 的创 作 状
周 桂 琴
（ 江 苏联合 职业 技术 学 院连 云港 财经 分 院 ，连 云港 ２ ２ ２ ０ ０ ３ ）
［ 摘 要 ］ 莫言是为数不 多的能够天马行空地叙述 民间、 并 且 不 简单 地批 判 民 间 落 后 和 愚 昧 ， 来 完成 对 现
代 性 的反 思 的 作 家。 民间 写 作 贯 穿 了莫 言 三 十年 的创 作 历 程 ， 他 将 自 己的 写作 说 成 是 “ 作 为 老 百 姓 的 写作 ” ， 而
和伪 装 ， 他 作 品 中 的个 体 精 神 与 民 间 精 神 自然 和 谐 地 融 合 在一起 ， 是 粗 鄙 而 又 真 诚 的 自 由和 独 立 。莫 言 认 为 ， 他 的 工 作等 同于工匠 的手工活 ， 既不神秘 ， 也不 高贵 ， 甚 至 不 比读
民 间写 作 贯 穿 了 莫 言 三 十 年 的 创 作 历 程 ， 和 许 多 现 代 乡 土 作 家 有 共 同 之处 ， 他 们 从 农 村 到城 市 ， 将 家 乡作 为 创 作 背景 ， 将 乡土人文作为思想源头 ， 但 不 同 于 沈 从 文 的“ 乡恋” 的美好情怀 ， 亦 不 同 于 鲁 迅 近 于 苛 刻 地 对 民 间 陋俗 的批 判 ， 莫 言 作 品 中 出 现 的魔 幻 、 反叛、 发泄特点 较多 ， 既 对 民 间 文 化 流露出审视批判倾 向， 又 对 热 情 敏 感 的 自我 心 性 表 现 出 释 放 的 精 神 。因 此 ， 莫 言 的作 品 中 具 有 了 现 代 意 义 。 莫 言 民 间 写作 的发 展 历 程
牡 丹 江教 育 学 院 学报
Ｊ ＯｕＲＮＡＬ ＯＦ Ｍ ＵＤＡＮＪ Ｉ ＡＮＧ ＣＯＬＬＥＧＥ ＯＦ ＥＤＵＣＡＴＩ ＯＮ
ＮＯ．８ ， ２Ｏ １ ４
Ｓｅ ｒ ｉ ａ１ Ｎ ｏ ．１ ５０
论 莫 言 小 说 的 民 间性 与 现 代 性 关 系
电》 和《 爆炸》 就 受 到 了 哥 伦 比 亚 作 家 加 西 亚 ・马 尔 克 斯 的
影响， 莫 在 作 品 中运 用 大 量 渲 染 夸 张 的 表 现 手 法 ， 形 成 了其 “ 魔幻现实主义” 的 特 色 。这 是 他 第 一 次 举 起 了 “ 高 密 东 北 乡” 这面旗帜 ， 也 开 始 了 其 民间 写 作 的道 路 。
一
者 高 明［ １ ］ 。他 将 自己 的 写 作 说 成 是 “ 作为 老百姓 的写作 ” ，
而不是“ 为老百姓写作” 。可 以说 ， 这样的写作理念 ， 本 身 就 是“ 民 间化 ” 的思想特质 。
２ ． 个 性 化 写 作
、
莫言的主张是“ 写 自我 的 自我写 作 ” 。他 认 为 一 个 有 出
在 学 习 和借 鉴 之 后 ， 莫 言 并 没 有 一 味 地 照 搬 他 们 的故
猪， 脑子里有许 多莫名其妙的幻想 ， 我 经 常被 自己幻 想 出来 的 情 景 吓 得 屁 滚 尿 流 或 者 哈哈 大 笑 。 ” ＿ ２
３ ．民 间 写 作 的 创 作 心 态
莫 言初人文坛的时候 ， 他 受 到 了 马尔 克斯 “ 魔 幻 现 实 主
Biblioteka Baidu分析 ， 并探 讨 了莫 言 小说 对 现 代 性 的反 思 。
［ 关键词］ 莫言 ； 民间写作 ； 现 代 性 ［ 中图 分 类 号］ Ｉ ２ ０ ７ ． ４ ［ 文献标识码］Ａ ［ 文章编号］ １ ０ ０ ９ — ２ ３ ２ ３ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ８ — ０ ０ ０ ５ — ０ ２
不是“ 为老百姓写作” ， 在 模 仿 川 端 康 成 的《 雪 国》 后， 莫 言 创 作 出 了《 白狗秋 千架》 ， 举 起 了“ 高 密 东 北 乡” 这 面 旗 帜， 也 开 始 了其 民 间写 作 的道 路 。在 本 文 中， 我 们 针 对 其 作 品 对 莫 言 的 民 间性 视 野 是 否 具 有 现 代 性 意 义 进 行 了
态下 ， 沉 迷 且 狂放 ， 因此 他 自嘲 道 “ 我 是 一 头 想 象 力 丰 富 的
１ ９ ８ ４年 秋 ， 莫言考入 解放 军艺 术学 院文 学 系， 正 是 我 国改 革 开 放 的春 潮 迭 涌 而 来 的 时 期 ， 长 期 文 化 封 闭 的 文 学 界 受 到 了大 规 模 西方 文 化 思 想 的 冲 击 ， 许 多作 家 深 受 影 响 。 莫言也不例外 ， 他 接 触 了大 量 的外 国文 学 作 品 ， 其 中川 端 康 成 的《 雪 国》 启 迪 莫 言 创 作 出 了《 白狗秋 千架 》 ， 作 品 的 整 体 构 思 和 艺 术 手 法 身 不 由 己地 模 仿 着 外 国 文 学 ， 其 中《 球 状 闪
义” 的影响 ， 区别 于 当 时 主 流 文 坛 的 创 作 方 式 ， 表 现 出 动 作
事和技巧 ， 这 些 作 品 仅 仅 起 到 的是 唤 醒 其 开 创 “ 乡土文学 ” 创 作 之 路 的催 化 剂 。 １ ９ ８ ６年 ， 莫 言发 表 了《 红高 粱 》 ， 这 是
一
夸 张 和炫 耀 技 巧 的 心 态 ， 但 叙 事 中 的 民 间 资 源 仍 然 来 自于 二 十年 的高 密生 活 。 在 虚 构 了 “ 高密东北乡” 这个 文 学 地 理 概念之后 ， 莫 言 将 其 他 地 方 的 民间 资 源 融 入 到 了“ 高 密 东 北
息 的作 家 经 过 不 断 总 结 自己 、 不 断超 越 自己之 后 ， 才 能 够 有 大 的文 学影 响 。 莫 言 的个 性 写 作 立 场 首 人 眼 帘 的 应 该 是 成 功 虚 构 了“ 高密东北乡” 这个 文学地理 概念 ， 其 表 示 他 创 作 的灵 感 往 往 来 自于 “ 高密东北乡” 这个半 真半假的“ 故乡” 。 其次 ， 莫 言 民 间 性 的 语 言 处 在 一 种 汪 洋 恣 肆 的创 作 状
周 桂 琴
（ 江 苏联合 职业 技术 学 院连 云港 财经 分 院 ，连 云港 ２ ２ ２ ０ ０ ３ ）
［ 摘 要 ］ 莫言是为数不 多的能够天马行空地叙述 民间、 并 且 不 简单 地批 判 民 间 落 后 和 愚 昧 ， 来 完成 对 现
代 性 的反 思 的 作 家。 民间 写 作 贯 穿 了莫 言 三 十年 的创 作 历 程 ， 他 将 自 己的 写作 说 成 是 “ 作 为 老 百 姓 的 写作 ” ， 而
和伪 装 ， 他 作 品 中 的个 体 精 神 与 民 间 精 神 自然 和 谐 地 融 合 在一起 ， 是 粗 鄙 而 又 真 诚 的 自 由和 独 立 。莫 言 认 为 ， 他 的 工 作等 同于工匠 的手工活 ， 既不神秘 ， 也不 高贵 ， 甚 至 不 比读
民 间写 作 贯 穿 了 莫 言 三 十 年 的 创 作 历 程 ， 和 许 多 现 代 乡 土 作 家 有 共 同 之处 ， 他 们 从 农 村 到城 市 ， 将 家 乡作 为 创 作 背景 ， 将 乡土人文作为思想源头 ， 但 不 同 于 沈 从 文 的“ 乡恋” 的美好情怀 ， 亦 不 同 于 鲁 迅 近 于 苛 刻 地 对 民 间 陋俗 的批 判 ， 莫 言 作 品 中 出 现 的魔 幻 、 反叛、 发泄特点 较多 ， 既 对 民 间 文 化 流露出审视批判倾 向， 又 对 热 情 敏 感 的 自我 心 性 表 现 出 释 放 的 精 神 。因 此 ， 莫 言 的作 品 中 具 有 了 现 代 意 义 。 莫 言 民 间 写作 的发 展 历 程