2019-2020学年广东省佛山市第一中学

xx一中高二级上学期期中考试题

历史（学考）

本试卷共6页，47小题，满分100分，考试时间90分钟。

注意事项：

1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题

卷上。

2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

3．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

第一部分选择题

（共69分）

一、(每题1.5分，共69分)

1.有学者指出，法家所主张的富国强兵的“霸道”，绝非漠视“顺乎民情”的“先王之道”，而是通过“政、令、刑、赏”有效地将民意、民情、民心凝聚为统一的“政治意志”。这反映出法家

A.“霸道”政策有利于统一的实现

B.“顺乎民情”推动社会发展进步

C.政治措施旨在保障民众的生活

D.否定“先王之道”实现富国强兵

2．春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指

A．风俗B．贡赋C．礼仪

D．秩序3．“夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是

A．“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力” B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” D．“民不畏死，奈何以死惧之？”4．汉初儒生叔孙通曾向刘邦建议：“礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周礼所因损益可知者，谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”由此可知其A．支持郡国并行B．建议恢复周礼C．倡导独尊儒术D．主张儒法融合

5.唐宋儒生学者有借住寺院读书的风气，据学者统计，“读书山林寺院，论学会友，蔚为风尚，及学成乃出应试以求闻达，而宰相大臣、朝野名师亦即多出其中”。这一现象主要说明

A.儒佛思想融合趋势显著

B.寺院开放顺俗倾向明显

C.城市商品经济发展迅速

D.山林寺院体现文人追求

6．董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明

A．独尊儒术已成定势B．仁政思想等同于法律

C．文官阶层主导立法D．儒学理念渐趋法制化

7．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君，屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是

A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的

B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想

C．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀

D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和德治思想

8．宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映理学一开始就追求

A．欣赏自然、移情易性B．存天理、灭人欲

C．天人合一、道法自然D．自我完善、君子气节

9.“竹林七贤”,所绘为魏末晋初的七位名士。他们“皆崇尚虚无,轻蔑礼法,纵酒昏酣,遗落世事”。竹林七贤的人生价值观和处世准则明显受到

A.孔孟之道的影响

B.老庄哲学的影响

C.韩非思想的影响

D.墨家学说的影响

10.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

A.xx

B.xx

C.xx

D.xx

11.《三国志》载:初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。

至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”其中的表白体现出

A.中国古代官员具有勤政廉洁的传统

B.三国时期的监察制度具体完善

C.“修身齐家”的儒学观念深入人心

D.西汉确立的社会核心价值观影响深远12．李贽并未绝对地否定孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时

A．背离了传统儒家思想B．开启了清代的考证学术之风C．有助于摆脱正统儒学的束缚D．奠定了近代民主思想的基础13．顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都

A．以天下为己任B．抨击君主专制

C．提倡民主法治D．反对宋明理学

14．《爱日斋丛抄》中记载“大概唐末渐有印书，特术盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”现此可知

A．活字印刷术在唐末开始使用B．唐朝四川地区印刷术最发达C．雕版印刷术推动了文化发展D．造纸技术出现了重大的改进15．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载A．说明吴国有制造火药的技术

B．表明此时火药已经发明

C．体现古人对火药材料的认知D．反映火药开始用于战争

16．苏轼曾有这样的感慨：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。”可以看出，从“欲求《史记》、《汉书》而不可得”到“多且易致”的原因是

A．造纸术的革新B．雕版印刷的推广

C．活字印刷的普及D．科举取士的需要

17．中国古代文人经常以书法、绘画抒发自己的意趣、思想，明末清初石涛的绘画作品《睡牛图》中绘一人在牛背上凝思，意境孤凄，自题曰：“牛不知我睡，我不知牛累。彼此却无心，不睡不梦寐。”这一艺术作品的主要寓意是

A．反映了先进的中国人对农耕经济的反思B．讽刺了中国人闭关锁国，不了解世界大势C．表达了作者懒散不愿入仕的心绪D．作者试图改造中国传统的绘画风格18．中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是

A．多元兼容、雅俗共赏B．体现了时代的发展变化