议论文中如何做到“一材多用”

议论文中如何做到“一材多用”

二中：侯桂宏2012-4-26

教学目标：

掌握“一材多用”的思路和方法

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入

距离高考仅剩23天了，在议论文这一块我们还能做些什么？我们能否还象三模之前那样去积累大量的素材？很显然不行，时间不允许。但我们也不要怕，目前同学们已经积累了不少的素材，只要我们注意方法，巧妙的运用，足以应对高考。

二、示标

这节课，我就和同学们一起来探讨一下议论文中素材使用的技巧——一材多用。

三、活动过程

活动一、“一材多用”高考优秀议论文语段示例和方法探究

1、袁隆平的素材是大家熟悉的例子，这个素材在高考中被广泛运用。请同学们看活动单上几个运用了袁隆平素材的高考优秀议论文语段，完成以下任务：

说出文段的论点

划出“袁隆平”素材叙例、议例中与论点密切相关的语句

思考素材运用时的侧重点有何差别，如何分析事例证明论点的

个人思考后小组交流，推举一人进行发言。

1、人生如同一条跑道，在奔向终点的途中，每个人都会奋力奔跑，因为只有这样，才能赢得生命的辉煌。

杂交水稻之父袁隆平——一个响彻世界的名字。为了解决人类的粮食问题，为了让所有的人不再挨饿，年入古稀的他，依然奔走在实验室和试验田间。为了杂交水稻，他几乎奉献了自己美好年华中的一切——知识、汗水、灵感、心血。尽管他已经作出了足以让世界震惊的成绩，但袁隆平还是给自己制定了新的计划，并向这个新的目标前进。【观点句】七十多岁的袁隆平依旧在自己的跑道上迈着矫健而执著的步伐。对于他来说跑道没有终点，生命不息，奋斗不止。

[题目《在生命的历程中奔跑》] ２、袁隆平选择了贫穷落后的农村，安于自己一个普通科技工作者的位置的，创造出令人羡慕的价值。

他选择了那片土地，经过12年的苦心研究，第一代杂交水稻终于研制成功了。他在平凡的位置上创造了不平凡的价值，站在成功的位置上，胜利的花环挂在他的胸前，多少艳羡的目光投向他来。名誉和金钱潮水般向他涌来，当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何，当有人说爆出“袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元的他悄悄地戴上草帽来到在实验田。

他安于那片土地，安于自己的事业，当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。探索研究科学心，淡泊名利袁隆平！

安于位置，宠辱不惊，让袁隆平不断地超越自己，推出了一代又一代的杂交水稻。

[话题“位置和价值”，题目《安于位置，创造价值》] 3、心之患在躁，心之贵在安。

心躁者事败，心安者业成。

袁隆平安心杂交水稻的研究，头顶烈日，脚踩烂泥，几千次试验，默默地潜心研究，终于开发出被誉为中华民族奉献给人类的第五大发明的杂交水稻。这一项惠泽世界人民的发明使人类远离了饥饿，给世界带来福音。

浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；喧嚣股市上，以他名字上市的股票火爆登场。当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何时，当有人说爆出“袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元的他悄悄地戴上草帽来到在实验田。

如果幼苗不安于土壤，怎么会长成参天古木？如果石砾化不安于河底，怎能化为玲珑卵石？如果智者不安心治学，不安于平凡艰苦的工作，哪有世界震惊的发明？

人心贵安，安能成业。

[北京《说“安”》]

学生讨论交流，教师点拨，最后小结：

每个素材，其内容可能涉及好些方面，其论证指向性是多维的，同时也是不清晰和无力的。原封不动的搬用，就能有力的证明论点，这种情况是很少的。对于一材多用，我们要做好以下工作：

1、根据论点，找准材料与论题的联系。

2、学会取舍，突出材料中的契合点。

3、充分议例，彰显材料对论点的支撑。

活动二、“一材多用”方法演练

现在，请大家快速地浏览“嗟来之食”的故事

齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着水，说道：“喂！吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是（黔敖）跟在后面道歉，最后（饥饿的人）因为没有吃的饿死了。

我们试着用它来证明“人要有气节”这个论点，请看活动单。

1、人要有气节

请一个同学站起来读一下，其他同学边听边思考如何贴切使用素材的。

人要有气节。【观点句】在人格精神和肉体之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。【阐述句】齐国发生严重灾荒。富人黔敖在大路边赈灾，他对一个饿得支撑不住的饥民，摆出一副救世主居高临下的面孔，傲慢地大声吆喝着说：“喂！吃吧！”。饥民断然拒绝说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步”，最终饿死道旁。【材料句】宁可饿死也不食嗟来之食，这就是这个饥民的气节。一声“嗟，来食！”，如同唤狗。可是人不是一块能行走的“肉”，他有人的尊严，有人的气节。如果不能像一个“人”那样活者，那就像一个“人”那样死去。【分析句】作为一个人，必须守住自己的气节。【结论句】

该段文字是如何使用“嗟来之食”进行论证的？