一代巾帼

一代巾帼

作者程文

一代巾帼佘赛花。

无论多么华丽的辞藻也不能形容她的丰功伟绩。中国文字博大精深，但我却找不出一个词一

个字来表达我对她的敬仰。

佘太君个性机敏、善骑射，文武双全的女将，其不屈不挠的民族正气，汇集成一代忠烈英勇传奇的故事。

在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中，对佘太君作了全面的评价：“中心乐善，

内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵。不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，

昌焕乾刊之新渥。爰稽邦典，益进郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁侯寿

母松伯弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国君太君夫人。”

在我看来纵观历史，无论哪个青史留名的女子都无法与她相比。

历史上的佘赛花，我们并不了解，对她的认识也是从一门忠烈的杨家将开始的，也仅仅局限在影视剧当中的佘太君。我们认识她大多与杨家将相连着，她往往不是主要的角色但她的角色至关重要不可或缺。可以说她成名于晚年，在银幕上的形象也大多是以老年的形象出现的，在杨业还没当将军之时，当杨家还没显赫时，佘赛花并不出名，她只所以被人们熟知，是因为杨业战死，为了杨家为了国家，她一老妇承担了所有的使命，最有名的是她率杨家一众女将抗辽抵御西夏，守住宋朝的江山。

我们对她的认识也仅仅是从影视戏曲中，作为“杨门女将”的核心人物，佘太君的形像感人至深。这个人物，到底是艺术虚构，还是确有其人？历史记载模糊不清。

对佘太君是否为真实人物的质疑从未间断，

如果佘太君真为宋初的历史人物，且英勇无敌而又敢于为夫申冤，这样的女中豪杰，即便正

史不载，宋人笔记也不可能只字不提。反而偏偏是到了清代，离事发当时的宋朝已相当遥远，

佘太君的事迹才进入史料，这不是奇怪和难以令人相信的事吗？

从清代以来，想证实佘太君确有其人的资料不少，但都缺乏足够的说服力。一些文人和地方

志作者，不辨真伪，将传说记录下来，而后世的研究者，又根据这些记录来论证，以讹传讹，

形成了一个循环论证的怪圈。

我们有理由相信，皇家的史官从来都不会记录平民英雄的生平事迹，也没有那个功夫，所以

流传至今的故事大多是民间杂谈笔记下来的。

那么我们来解析一下是什么环境下造就出真么一个伟大的传奇的人物。

据史料记载佘太君，名赛花，出生于云中（今山西大同），折德扆之女。曾祖父曾任后唐麟州（今陕西神木县北十里）刺史，隶属李克用；祖父折从远，公元930年后唐明宗授他为府州(今陕西府谷县)刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练

使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑》中记载：折恭武公克行神道碑，在府谷县孤山堡南，叙折太君事，世以此碑为折太君碑。考折太君，杨继业妻折德扆女也，墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。

佘太君生长在一个爱国名将的家庭里，自幼受其父兄武略的影响，青年时候就成为一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。她少年时便与普通的大家闺秀不同，她研习兵法，颇通将略，把戍边御侵、保卫疆域、守护中原民众为己任，协助父兄练兵把关，已具备巾帼英雄的气度。折杨两家结亲后，佘太君随夫杨继业侍北汉，居住在太原北汉“杨府”。夫君边关打仗，她在杨府内组织男女仆人丫环习武，仆人的武技和忠勇之气个个都不亚于边关的士兵。

杨业归宋后，举家迁至开封府，杨业七年抗辽，威震雁门。但因总帅潘美误信了王侁之言，对错误的方法阻止不够坚决，杨业于公元986年不幸殉国。佘太君上书陈述杨业战死的原由，使潘美受到官降三级，王侁和刘文裕被削职为民的处分。（请不要奇怪为何与小说记载不同~既然是用了历史上真名~就该按历史记载写~不要与小说混为一谈）

佘太君确有很高的骑射战斗、布阵行兵的本领。从史书的记载上看，杨家诸将大多位列偏裨，在北宋政治舞台上并非中心人物，但在民间传说和戏曲、小说中，却成为一门系国安危的主角。并在群众中广为流传，说明人民总是怀念和尊敬那些有气节、爱国家的英雄人物。

在我看来，她是一个好妻子，是杨业的贤内助，是一个好母亲，把自己的孩子教育成忠君爱国的典范，培养了一门忠烈，她也是一个好将领，好将军，她为了不辱家名，为了国家在丈夫和儿子相继战死之后，她收起悲伤擦掉眼泪，穿起战袍，拿起长矛骑上战马，奔赴战场，她明白她所肩负的使命，她的责任。她要完成杨业没有做完的事，她要保卫丈夫一生的事业保卫大宋。