封建制度下女人的悲惨命运———评析《大红灯笼高高挂》
舞剧《大红灯笼高高挂》作品赏析
舞剧《大红灯笼高高挂》作品赏析摘要：一、舞剧《大红灯笼高高挂》简介二、舞剧剧情及主题解析三、舞蹈编排与表现手法四、舞美设计与音乐亮点五、作品的艺术价值与影响六、总结与推荐正文：一、舞剧《大红灯笼高高挂》简介《大红灯笼高高挂》是一部由中国著名舞蹈家张艺谋执导的舞剧作品，创作于1997年。
该舞剧改编自同名小说，讲述了20世纪初中国封建家庭中一个三妻四妾的家庭琐事。
舞剧以充满寓意的大红灯笼为象征，展现了那个时代女性命运的波折与悲剧。
二、舞剧剧情及主题解析舞剧围绕着封建家庭中的女主角颂莲展开，讲述了她嫁入豪门后遭受的种种苦难。
作品通过描述颂莲与其他妻妾的争风吃醋，展现了封建社会对女性的压迫与摧残。
舞剧中，大红灯笼既是喜庆祥和的象征，又代表着女性们无尽的痛苦与渴望。
作品深刻揭示了封建社会中女性的不幸命运，呼唤女性的觉醒与解放。
三、舞蹈编排与表现手法舞蹈编排独具匠心，充分利用了中国传统舞蹈的动作元素，融合了现代舞蹈的表现手法。
舞蹈动作夸张而富有张力，生动展现了封建家庭中女性们的矛盾心理。
同时，通过对角色性格的刻画，使观众对不同身份的女性产生共鸣。
表现手法上，舞剧巧妙运用了大红灯笼这一象征物，使之成为剧情发展的关键线索。
四、舞美设计与音乐亮点舞美设计大气磅礴，以红色为基调，展现了中国传统文化的韵味。
舞台上，大红灯笼的布置既美观又寓意深刻。
音乐方面，作品融合了中国传统音乐与西方现代音乐元素，为舞剧增色添彩。
音乐的运用恰到好处，使观众在欣赏舞蹈的同时，感受到强烈的情感共鸣。
五、作品的艺术价值与影响《大红灯笼高高挂》舞剧凭借其独特的艺术表现，成为当代舞坛的经典之作。
作品不仅凸显了女性在社会历史中的地位与命运，还为中国舞蹈事业的发展提供了新的思路。
自上演以来，舞剧收获了众多好评，对中国舞蹈界产生了深远影响。
六、总结与推荐《大红灯笼高高挂》是一部具有较高艺术价值的舞剧作品，通过生动的舞蹈表演、寓意深刻的主题以及精美的舞美音乐，展现了封建社会女性的苦难命运。
《大红灯笼高高挂灯笼》分析
导演与演员阵容
导演：张艺谋 主演：巩俐、周润发、于荣光等
电影的获奖情况
《大红灯笼高高挂》获得了第48届威尼斯国际电影节金狮奖 、第22届中国电影金鸡奖最佳导演奖等奖项。
该片也被誉为中国电影史上的经典之作，具有很高的艺术价 值和文化内涵。
02
电影主题分析
封建礼教对女性的压迫
红灯笼作为封建礼教的象征，代表了男权社会对 女性的压迫和束缚。
影片中女性角色受到的限制和束缚，体现了封建 礼教对女性自由和权利的剥夺。
女性在家庭和社会中的地位低下，无法摆脱男权 社会的束缚，无法追求自己的幸福和自由。
家庭与权力的斗争
01
影片中展现了家庭内部的权力斗争，尤其是夫妻之 间、婆媳之间的权力关系。
02
家庭中的权力关系是封建社会等级制度的体现，家 庭成员的地位和权利受到严格的限制。
03
电影艺术手法分析
镜头语言
镜头构图
电影中运用了许多具有象征意义 的镜头构图，如灯笼、门窗、屏 风等元素，通过精心设计的位置 和角度，传达出深层次的意义和
情感。
镜头运动
导演通过运用推、拉、摇、移等 不同的镜头运动方式，创造出独 特的视觉效果，增强了影片的节
奏感和动态美。
镜头视角
导演通过不同角度的镜头视角， 如俯拍、仰拍、平拍等，表现出 人物的地位、情感和心理状态， 使观众能够更加深入地理解角色
封建思想
电影中呈现的封建思想和家庭制度引发了一些观众对道德观的质疑，有观众认 为电影宣扬了落后的封建思想，如男尊女卑、家长制等。
暴力与残忍
电影中呈现的一些暴力场面和残忍行为也引发了一些道德争议，有观众认为这 些场面过于血腥和残忍，会对观众造成心理创伤。
电影的叙事手法
《大红灯笼高高挂》分析影评
《大红灯笼高高挂》分析影评《大红灯笼高高挂》分析导演选取陈府一年间的是是非非表现了封建制度下整个社会的境况，是一种极为浓缩式的群像化表达。
陈府大院成为一个争权斗利的历史戏剧化舞台，舞台上陈老爷、四位太太、以雁儿为代表的仆人等群体形态各异，成为了激化舞台戏剧矛盾、推动故事情节发展、完成影片主题表达的有效力量。
影片中，陈老爷多以背面、侧面拍摄出现在画面中，导演竭力避免陈老爷的正面拍摄，强调的是陈老爷所代表的意象化表达。
陈老爷是陈府大院最有权威的人，也就成为了封建礼教、腐朽制度的代表，对他的象征性表达正是说明了这一点。
四位太太：大太太：房间摆设、穿衣打扮、行事作风，尊于传统，恪守家规，腐朽陈旧的被封建思想侵蚀无余的老古董人物形象，封建礼教的维护者卓云：菩萨面蝎子心，书香门第，懂得相夫教子，善于勾心斗角，是封建礼教你的执行者、受益者梅珊：戏子，外表泼辣，内心单纯，懂得为自己争取利益，但最终死于自身的张狂。
封建礼教的牺牲品。
颂莲：洋学生，自小受现代教育熏陶，女性权利意识浓厚。
她的身份本身就与陈府的封建腐朽形成了尖锐的矛盾冲突，这也是整部影片的线索架构。
因为自身的势单力薄、封建思想的深厚以及颂莲的无知，致使其命运在点灯、灭灯、封灯之间的反反复复。
最终，以其自己再次点灯宣告了这场斗争的暂停。
因为一盏灯，颂莲的命运从被牵制，到自己掌控。
当然，故事最后，颂莲依旧徘徊在红灯笼罩下的陈府大院，永远都找不到出口。
颂莲虽然失败了，但她是敢于自己点灯、敢于冲破陈府规矩的第一人，是封建制度的破坏者。
雁儿：陈府大院中地位卑微的丫鬟。
正值富丽年华，因为老爷的调戏，幻想成为陈家的太太，如此，成了受人摆布的棋子。
影片中，雁儿总是处于画面角落里，这是人物地位的展现，也是雁儿悲剧命运的隐喻表达。
最终，雁儿成了封建大家庭中太太们勾心斗角的棋子，成为了封建礼教下的又一牺牲品。
影片篇章化设计：从夏天、秋天、冬天到第二年夏天，从颂莲的嫁入到第二年夏天五太太进门，前后呼应的规整结构在预示着封建制度的悲剧式命运仍在继续，对于这一压迫的抗争仍然不会停止。
大红灯笼高高挂赏析
《大红灯笼高高挂》赏析大红灯笼高高挂，是张艺谋早期作品，也是他所有作品中我最喜欢的一部，其剧改编自《妻妾成群》。
整个片子从头到尾都充斥着红色灯笼，可是这象征喜庆与温暖的红色并没有给人带来丝毫温暖，相反，却给人一种狰狞血腥之感，红色预示着女人不幸的开始，一个鲜活命运将被封建主宰；影片从头到尾都没看见过老爷的脸面，但他的身影却是无处不在的。
就像黑暗封建势力，虽然表面上无迹可寻却处处可见。
黑暗封建势力操控这一切，女人们无处躲藏。
看完这片子，我感觉十分的压抑，不论是从色彩还是情节，高墙内就是一个大染缸，无论多么美好的女子，进入了那里，都会被污染。
于是乎，我为自己所处在新时代而感到庆幸，同时也为她们的不幸感到悲哀。
整个片子人物刻画的个性鲜明，大太太是一个非常传统的女性，她是善良的，在听到颂莲19岁时会说声阿弥陀佛，她也是无奈的，自己年老色衰，不能阻止丈夫纳妾，但她是正室，又有一子，所以，他的地位是稳固的，她也不用参与什么后庭斗争，可是儿子常年在外，丈夫也不陪她，她也是孤独的。
二太太是一个表面上是一个平易近人，实际却是一个阴险狡诈之人，因为没生下儿子，怕自己地位不稳，她陷害颂莲和三太太，害她最终疯了，暂时稳住了她的地位，可是五太太一进门势必又是一场你争我斗。
三太太是一个本性不坏，非常有特点的一个人物，她为了自己的生活选择了高医生，这种行为是像当时的封建制度，也就是所谓的规矩发起了挑战，然而其最终还是死了，死在了斗争之中，死在了封建制度之下。
四太太颂莲是一个有学问的大学生，在继母的劝说下嫁到陈家，她骨子里有一种骄傲和反叛，可是这最终也被大宅门内的斗争而同化，为了争宠，她假装怀孕，最终事情败露，酒后失言，她害死了三太太，在目睹三太太被杀的情景，她疯了。
可以说她是一个悲情的人物，是千百年来活在内宅女人的一个缩影。
雁儿可以说是影片中最惨的一个角色了，每天做着当四太太的梦，直到颂莲的到来，但是她并没有从梦中醒来。
雁儿对颂莲可谓是羡慕，嫉妒，恨，以至于帮助二太太。
封建制度下女人的悲惨命运———评析《大红灯笼高高挂》
封建制度下女人的悲惨命运———评析《大红灯笼高高挂》【论文摘要】《大红灯笼高高挂》是一部以封建社会中的女人为题材的优秀电影，因其画面构图的匀称，声音独特，到位，富有感染力而使得主题表现的淋漓尽致，使人看完以后觉得可笑又可悲，为那些女人之间相互争斗而可笑，同时也为她们所处的封建社会下的悲惨命运而可悲。
【关键词】人物画面声音主题张艺谋《大红灯笼高高挂》一方面对中国传统社会的家庭结构进行了批判，一方面也继承了部分鲁迅对中国社会黑暗势力的恐怖手段描画。
这可能主要归功于小说原著和张艺谋邀请的一些理论界人事参与。
影片具有很强的象征和寓意，在那个时代表现了人们的某种心情。
对于过去的封建势力灭杀人性和生命的行为，都被他放到了黑森森笼罩着的封闭的院落。
在无处可逃的空间里，巧妙的展示着深层的寓意。
而大红灯笼这个中国传统的象征物体，不是代表着希望，而是暗喻了被控制着的人性和权力人物的存在。
如此强烈的震撼，至今，影片末颂莲迷茫的眼神、幽深封闭的灰色大宅院、鲜艳夺目的大红灯笼这一切的一切仍在脑海里久久不能挥去......一、画面1.“张艺谋”风格的画面特点由于张艺谋导演本身也是学美术出身，所以在其拍摄电影时对画面构图和颜色是十分考究的。
《大红灯笼高高挂》这部电影的画面基调主要是冷色调。
在一群阴暗色的四合院中，灯笼的大红色显得十分显眼，四合院也正是象征着当时不可反抗的封建制度，灯笼的出现有一点恐怖的感觉，由于整部影片基调都很暗，所以让人感觉很恐怖，这也是导演有意为之的，同时这也为后来三太太的鬼魂做了铺垫在拍摄四合院时导演也用了大全景的拍摄手法，其实这也是一种隐喻蒙太奇的使用，喻体是森严的封建制度，三太太家的装饰风格很奇特，因为三太太是个戏子，家里挂满了戏服，导演拍摄时给了很多特写，这也为最后为三太太的鬼魂做下了伏笔，而且点灯的老仆人的服装值得我们的注意，老仆人穿的紧腿裤，一个年近花甲的老人穿着紧腿裤，在点灯时更是滑稽的迈着小碎步，这一切都显得很滑稽，因为所谓陈家传下来点灯规矩，只是一些封锁人们思想的把戏，是一件可笑又可悲的事情，这也提现了张艺谋导演对封建制度的态度，认为当时落后的制度很荒谬可笑。
封建礼教：历史的阴影——评析电影《大红灯笼高高挂》
封建礼教：历史的阴影——评析电影《大红灯笼高高挂》《大红灯笼高高挂》是张艺谋导演的一部得力之作。
历史的漫漫长河中，有过这样一段令人发省的阴影，封建礼教丑陋、恶劣地吞噬着人们的心灵。
从而影片的主题意义则堪称独特而深刻：这部作品取材于陈家深宅里的妻妾成群，忙于争风吃醋、勾心斗角的生活场面，通过表现四姨太颂莲的悲剧命运，揭示了封建宗法制度、男权文化对女性的摧残与异化，批判控诉了封建礼教思想的吃人罪恶，并预示了其行将灭亡的必然命运。
当然，我们的漫漫历史长河中有这样一个错误的年代：充斥着着黑暗与压迫，不安与残忍。
其主题思想的揭示离不开导演所运用巧妙地镜头语言，准确的色彩变化，独树一帜的电影声音以及高超的蒙太奇手法等。
影片中巧妙的镜头运用可谓匠心独具，对于主题的凸显有重要作用。
导演多次从顶部给光俯拍陈家大院的全景，顶光使陈家大院显的阴森、恐怖，而在大全景的镜头中，院子里的各个女人如灰尘一样显得微不足道，唯有鲜艳明亮的大红灯笼支撑起幽暗的雾色。
尤其是导演先后几次可以将颂莲安排在陈家大院这样一个大全景中——颂莲单薄渺小的身影在几栋犬牙交错的房屋之间默默穿行，形成了人物的孤单可怜，与强大威严的环境之间形成鲜明的对比，隐喻出了颂莲身不由己的悲惨命运。
再如，刚出场时的颂莲身着白衣黑裙，作为清纯的大学生从黑白分明的简单世界，从明媚的蓝天外提着藤条提箱，穿越树林走向陈家宅院，有意与迎亲队伍背道而驰，电影用场面调度的反向处理，凸显颂莲背弃陈规的主见。
她缓慢地进入雕栏漆瓦、曲径通幽的高宅深院毫不惧色。
但电影紧跟着却拉出一个主观镜头：“人越来越小，院子越来越大。
”然后是特写镜头，颂莲被粘贴在满版篆刻的古老屏风上。
在电影中，女性身体不断成为特写镜头和慢镜头的物化客体，在这一点上也彰显了女性受压迫的主题内容。
而影片中的特写镜头运用则具有典型性和深刻性，在影片情节发展中，当颂莲在新婚之夜被老婆子捶脚时，导演给颂莲脸部一个大特写，生动形象的描绘出了纯洁无瑕的颂莲此时的不适应。
封建制度下女性的悲剧——从声音的角度理解《大红灯笼高高挂》
封建制度下女性的悲剧——从声音的角度理解《大红灯笼高高挂》摘要：听觉艺术是电影中最重要的构成部分，电影音乐能够帮助观众更深入的了解角色、更深刻的体会角色情感。
电影中对于音乐风格与音乐表现形式的选择、对音乐主题的创作等方面都决定着一部电影的优劣。
在《大红灯笼高高挂》中，电影中的声音能够帮助观众更好地理解电影的主题，对于封建制度压制女性的种种讽刺。
关键词：《大红灯笼高高挂》；封建制度；京剧电影音乐是电影艺术的一个重要组成部分，它在抒发人物内心情感、塑造人物形象、渲染气氛、表达影片主题等方面都起着重要作用。
电影《大红灯笼高高挂》改编自苏童的小说《妻妾成群》，在电影《大红灯笼高高挂》中，声音在深化主题上起到了不可忽视的重要作用，不仅让观众感受到声音的魅力，更使影片观众对留下深刻的情感体验。
下面分别分析人声，写实声在《大红灯笼高高挂》对帮助理解影片带来的不同的感受。
一、人声对话是电影中人物交流的主要手段，不同人物的声音帮助塑造众多个性鲜明、血肉丰满的艺术形象。
一个人物的产生不仅需要性格化的动作，而且还要有性格化的语言。
本片的人物对白没有出现任何失真现象，清晰的对白很好地表现出了演员们比较有特色的嗓音与性格。
女主人公颂莲虽是读过书的，不满于对于继母要她嫁人的事实。
但还是选择屈从于这样的命运。
颂莲虽然流着泪但声音仍旧平稳：“女人不就是那么回事吗，当小老婆就当小老婆”完全表现出人物不屈但又无奈的心情，显示了她的独立性及坚韧性。
女主人公了解作为女人的无奈，嫁给富人做小老婆，有一种豁出去的决绝。
她有着倔强的性格，不愿意坐陈家为她准备的花轿，自己走着进了府。
初入陈府看到府里的丫鬟对她的态度不好，马上差遣丫鬟为自己拿行李，宣示自己的身份。
这样一个人物的声音圆润浑厚、掷地有声，无论是去房顶找三太太理论还是被发现假孕，声音总是不卑不亢的，自信的。
尽管影片里的老爷一直没有出现正脸，但是他苍老的声音却给人留下很深的印象，那种从背后发出指令的威慑力，虽然看不见，却无处不在。
大红灯笼高高挂评析
大红灯笼高高挂评析【内容摘要】颂莲曾说：“点灯，灭灯，封灯，我真的无所谓了。
我就是不明白，在这个院里人算个什么东西？像狗，像猫，像耗子，什么都像，就是不像人！我站在这里总在想，还不如吊死在那个死人屋里。
”对颂莲来说活着还不如死了，可见院中女人们是如何的悲惨，封建社会的思想是多么的毒害人。
【关键字】大红灯笼女人封建社会多次看完《大红灯笼高高挂》后，我把它列为我最喜爱的电影之一，原因有些简单，因为它讲述了一个封建大院中的女人们的生活及命运，不能说同情，更多的是一种似乎自己是身处其中的一员的感受，电影把我带入了其中，带入了女人们在那个时代的悲惨命运。
影片《大红灯笼高高挂》改编自小说《妻妾成群》，讲述了一个上过半年大学的“洋学生”颂莲，在父亲生意失败自杀后，被财迷心窍的继母嫁入豪门陈府，成为第四房太太，在陈府女人们争宠的斗争中经历受宠、失宠、骗宠，最后被逼疯的故事。
整个电影蒙着一层沉重的阴沉，似乎在大院中的人们都是没法呼吸的，而影片中整个故事也是沉重的。
一、影片主题思想影片讲述的是在封建社会中的封建大家庭中的女人们悲惨的生活，封建的社会毒害了无数的人，影片让人感受到的是人性的黑暗面, 是深宅大院中的互相倾轧, 钩心斗角, 是黑暗制度下女人们的悲惨命运。
首先就成家大院而言，陈家大院是由若干四合院组合成的大院落, 它阴森、恐怖、黑暗。
层层叠叠的房脊、密不透风的高墙, 让人看着就感觉窒息。
其次就火红的灯笼、清脆的捶脚声而言，点灯捶脚似乎成了陈家大院中每个女人所期待的事情，似乎是每个女人实现自我价值的唯一途径。
火红的灯笼、捶脚声成为陈府每天不少的规矩，而在这规矩下隐含的是更多女人的悲哀，点灯是为老爷能看得更清楚，捶脚是为女人调节身体换种说法也是在间接为老爷服务，似乎整个家都是在围绕着老爷转，所有的一切都是为老爷过得舒坦，所有都是老爷一人单断独行，颂莲曾说：“点灯，灭灯，封灯，我真的无所谓了。
我就是不明白，在这个院里人算个什么东西？像狗，像猫，像耗子，什么都像，就是不像人！我站在这里总在想，还不如吊死在那个死人屋里。
浅析影片《大红灯笼高高挂》女性悲剧命运
浅析影片《大红灯笼高高挂》女性悲剧命运浅析影片《大红灯笼高高挂》女性悲剧命运电影《大红灯笼高高挂》是导演张艺谋于1991年拍摄的一部饱含中国传统文化与家庭伦理的电影。
该电影通过对家庭中不同角色的展现，深刻揭示了女性在封建社会下命运的悲剧性。
电影中的女性角色深受封建家庭观念的压迫和束缚，她们被迫忍受着痛苦和无奈。
本文将从电影中的三位主要女性角色入手，对她们的悲剧命运进行浅析。
首先，影片中的女主角嫂子是个充满悲剧命运的人物。
嫂子被迫与丈夫李仁友分居，并过着与恋人仓仓暗通款曲的生活。
她的生活充满了痛苦和无奈，被束缚于封建传统的婚姻观念之下。
她的命运就如同那挂在红灯笼上的灯笼，高高挂起，却无法自由地飞翔。
嫂子的人生旅程被限制于婚姻和家庭，她被迫忍受丈夫与婆婆的冷落与欺凌，心理始终无法得到真正的宽慰。
她在影片中的表现一再彰显出她内心的挣扎和苦楚，终究无法摆脱封建礼教的束缚，最终被命运所压垮。
其次，电影中的杜氏是另一个深受悲剧命运折磨的女性。
杜春芳是李仁友的情人，两人因时代背景和家庭条件的限制而无法在一起。
杜氏深爱着李仁友，却无法得到真正的宠爱和自由。
她没有婚姻的名分，和李仁友只能暗中交往，这使得她处于一个被隐藏和压抑的状态。
在封建社会中，女性的地位本就低下，而杜氏更是身不由己地陷入自己和家族的无尽困境。
她终身以农村医生的身份默默工作，但内心始终渴望真正的爱情和幸福。
然而，这一切都成了她悲剧命运的一部分，她无法逃离封建家族的观念，最终孤独地生活在红色灯笼的世界里。
最后，九妹是电影中另一个令人心痛的女性角色。
九妹是李仁友和杜春芳所生的女儿，她从小就被迫经历着痛苦和不公平的待遇。
从她的出生开始，九妹就背负着封建社会对女性的重重束缚和压迫。
她从小就被寄养在舅舅家，与自己的亲生父母分离。
在九妹的成长过程中，她饱受家庭与亲情之间的矛盾折磨，在母亲杜春芳的默默关怀下，她逐渐懂得了母爱的意义。
然而，自小受到冷淡和刁难的九妹没有得到尊重和关心的机会，她的命运就像是那高高挂起的大红灯笼，置于外人和社会舆论的边缘。
《大红灯笼高高挂》与封建压迫
《大红灯笼高高挂》与封建压迫大红灯笼高高挂》与封建压迫《大红灯笼高高挂》是著名作家张桂芳创作的一篇小说，描绘了社会转型时期下村庄中封建压迫与人民群众反抗的故事。
这篇小说通过揭示封建压迫的现象，深刻地反映了当时社会的黑暗与人民的艰辛。
本文将从情节、角色和象征意义三个方面进行分析，探讨《大红灯笼高高挂》如何反映封建压迫。
首先，在《大红灯笼高高挂》中，封建压迫的存在通过故事情节得到了充分展现。
小说的主人公是一个农村妇女玛丽亚，她被迫嫁给了一个残暴的地主王国富。
王国富为了控制和利用玛丽亚，暴虐地对待她，甚至采取了毒打的行为。
这个故事揭示了地主对农村妇女的剥削和虐待，反映了封建社会中男尊女卑的压迫关系。
其次，小说中的人物形象也表现出了封建压迫的特征。
王国富是一个典型的封建地主，他凭借家族的势力和财富，嚣张跋扈地对待农民，甚至无视庄稼死亡的情况。
相比之下，农村妇女玛丽亚则代表了受压迫的一方，她忍受着王国富的残暴，同时也通过坚强不屈的意志，与封建压迫进行斗争。
小说中还描绘了其他一些农村人物，他们或者被迫顺从，或者勇敢反抗，这些人物形象共同构成了一个封建社会中各种命运的缩影。
此外，《大红灯笼高高挂》在象征意义上也展示了封建压迫的影响。
大红灯笼作为中国传统节日的象征物之一，在小说中被王国富用来显示自己的权威和霸气。
这个象征物既代表了地主对农民的高高在上的傲慢态度，也代表了封建压迫对人民幸福生活的阻碍。
在小说的结尾，随着农民们团结起来反抗，他们把大红灯笼高高挂在“自己的屋檐下”，象征着人民群众重新夺回自己的命运，摆脱了封建压迫。
综上所述，通过情节、角色和象征意义等方面的揭示，《大红灯笼高高挂》这篇小说深刻地反映了封建压迫的存在与社会转型时期人民反抗的艰辛。
它通过生动的故事，形象的人物塑造和象征意义的运用，揭示了封建社会中的黑暗与人民的反抗斗争。
这个作品引起了读者的思考，对于促进社会的进步与发展具有重要的意义。
同时也提醒我们，应当珍惜今天来之不易的平等自由，并不断努力消除一切形式的封建压迫。
大红灯笼高高挂影评
封建统治下的女性呼声———观《大红灯笼高高挂》影片《大红灯笼高高挂》是由苏童的小说《妻妾成群》改编，由倪震编剧，张艺谋执导，谋女郎巩俐领衔主演的影片，于一九九一年上映。
影片以局外人的视角展现了封建社会大户人家中女眷们的生存状态。
影片的主要特色在于使用的色彩、镜头运用和配乐三方面。
张导的影片的用色一直是被圈内人所称道的，独特大胆的色彩安排总是那么耐人寻味，尤其是对瑰丽的大红色的运用。
在张导其他的许多影片中也高频率的出现红色，比如《红高粱》、《我的父亲母亲》等。
尤其是《红高粱》中的色彩运用，可以说是跟《大红灯笼高高挂》中的如出一辙，当然，跟两个片子的拍摄年份也有一定的关系。
不同的是，此片中大面积的红色体现的却反衬出了深深的悲哀和无奈——大红灯笼高高挂不是因为有多喜庆，而是“按照陈家的老规矩”。
导演不仅注重整个画面的色调，对主角“颂莲”的服饰颜色也十分注重。
例如影片开头部分中颂莲独自走到陈宅时穿的白上衣蓝裙子，一副学生打扮不难看出人物的清纯；新婚夜的红衣自是不必说，在第二次被“点灯”后的早晨和假怀孕是颂莲穿着的红旗袍可以看出她的得意；在受到老爷的冷落后，她的旗袍色彩也不如之前那么鲜艳靓丽了；在自己的女侍雁儿死后，其着装更是暗淡；影片尾声中，颂莲又复穿上白衣蓝裙，想要回到那青葱时代，天真的想法与受人冷落的现实状况形成巨大对比，也突出了封建女性的无可奈何。
在镜头运用上，影片中推拉镜头、摇镜头和对院落的俯拍大概是给人印象最深的了。
对颂莲新婚夜在幔帐里更衣的场景使用拉镜头；在快结尾时，对颂莲播放着死去的三太太梅珊唱的小曲，坐在点满红灯笼的房间的场景使用推镜头。
拉、推镜头遥相呼应，好似戏剧的开头和剧终收场。
在一行仆人将三太太绑进死人屋的过程中，影片对颂莲的行动进行摇拍以及以颂莲的角度使用主观摇镜头，给以观者一种剧中人的感受，也加深了当时的场景的紧张感。
影片曾在院落的正上方进行高机位俯拍院落全景十四次，其中俯拍点红灯的院子六次，对四院的俯拍有十二次。
女性在封建社会中的悲哀——评《大红灯笼高高挂》的色彩运用
F E NG S HA N G
女性在封建社会中的悲哀
—
“
。
评 《大红灯笼高高挂》 的色彩运用
文 一 马玉翠
《 大 红 灯 笼 高 高挂 》 是 张 艺 谋 根 据 苏 童 的 《 妻 妾成 群 》 改 编而 成 的 电 影
。
三 太太 被 绑 了 出去
,
白天 颂莲 看 到大 雪 中三 太太
,
现 封建 社会 的黑 暗和 在这 个 时代 中女 人 的悲 哀 激 起观 众 对封 建社 会 女人 命运 的同 清
。
候 白衣 黑 裙 扎着 两个 大 辫子 和 领着 一个 大 箱 子
民 国时 期典 型 的学 生装 束
。
颂 莲被 贪 钱 的母 亲逼 迫着 嫁进 陈家大 院
成 了老
嫁 到 陈家 之后 她 的衣
暗斗
,
对 于颂 莲来 说 莫过 于封 灯 对她 的 打击
,
,
黑
在 陈家 的深 墙大 院中徘 徊
。
仿 佛笼 里 的 困 在 一片 艳丽 的
,
几 乎他 的每 部 影片 中红 色 都是 重 要 影 片 中的红 色 不在 是人 们 印象 中代
,
色 的布 罩 在红 红 的灯 笼
死气 沉 沉 的大 院 门口
,
,
,
体现 的是 在 社会
、
小 丫鬓 说 了 句 这 不是 你 来 了
,
在 影 片 《 大 红 灯 笼 高 高 挂 》 中的 每 种 颜 色 不 是独 立 存在 的
,
表现 女 性对 生 命 的热 爱
。
对 爱情 的追
吗 ? 接 着 大 片的 红灯 笼 出场
陈家 的小 工 开 始 在
浅析《大红灯笼高高挂》
呐喊浅析《大红灯笼高高挂》影片《大红灯笼高高挂》为苏童小说《妻妾成群》被张艺谋导演改变的电影。
影片对东方专制主义的嘲讽入木三分，是张艺谋一次大胆尝试的实验之作，该影片获得威尼斯国际电影节银师奖，并创下另年华语电影在北美的最高票房纪录。
影片表现了在封建社会里，因为各种礼教束缚或风俗观念下产生的一出当时社会女性的悲剧人生，抨击了旧社会家庭抹杀人心与生命的行为。
影片开头以一组有组织的、传统性民族性的音乐来创造整部影片的人物形象与基调，从点灯、灭灯、封灯来构成影片预示剧情的元素。
通过长镜头与近景的表述形式，对颂莲面目表情的神态与衣着进行了细致地刻画与细腻的表现。
她的身上有着叛逆与反抗的性格，从她与被财迷所困的继母的对白可以看出颂莲在婚姻中的不幸遭遇，反映出她无奈及悲惨命运。
此时的她身穿旗袍也可表现民国时期女人的命运，暗喻极强的男权主义的观念体系。
这种观念体系与所有别的的观念体系最大的不同就是，这种观念体系特别关心“性别”的平等性问题。
从原则上讲，对任何影片都可以从男权主义的角度来分析。
因为文艺作品是要来表现情感的，为情感肯定是有倾向性的，此时就表现出有一种“无形的手”在操控她——颂莲及女人的命运。
四太太看到深锁大院的女佣人雁儿，主动去帮她洗衣服，表现了四太太的善良与对雁儿的同情。
当女仆人知道颂莲是四太太时激烈的行动表现出大院里勾心斗角和冲突的开始，颂莲也很快转变承认自己是四太太并让仆人把箱子拎进去，突出了主人公颂莲的人性转变，从开始的叛逆带入现实中的接受。
影片中陈老爷把颂莲的笛子烧了，笛子对颂莲来说是对家乡的思恋和对过去美好向往的一个寄托品，是精神的寄托。
老爷把颂莲唯一的精神寄托给烧了，表现封建家族势力不可侵犯，此时响起笛子声，吹出的是一种凄凉与无奈。
影片有一组近景描写颂莲，此时光线正好打在脸的一侧，双眼上没有一丝光线，在阴影中，眼睛是心灵的窗口，说明此时颂莲身出大院的处境，被封建家族的阴暗所吞噬；一侧有光线则代表了过去的生活充满阳光与对过去生活的回忆。
《大红灯笼高高挂 (1991)》影评
摘要《大红灯笼高高挂》是张艺谋执导的一部电影，改编自苏童的小说《妻妾成群》，于1991年上映。
该片讲述了民国时期一个封建家族内多房妻子之间的权力斗争与人性挣扎的故事。
通过鲜明的视觉风格和深度的社会批判，《大红灯笼高高挂》成功地展现了中国传统文化中的女性地位问题，同时探讨了家庭内部的人际关系和社会阶层对个人命运的影响。
电影以细腻的人物塑造、复杂的情感纠葛以及浓厚的时代背景为观众呈现了一幅深刻的历史画卷。
摘要与大纲《大红灯笼高高挂》是一部充满象征意义和文化反思的影片，在中国乃至世界范围内获得了广泛赞誉。
通过细致入微的情节描绘，张艺谋成功地揭示了封建社会中的女性地位问题、权力斗争以及人性的本质，从而引发观众对于传统观念和社会制度的深刻思考。
一、背景与情节概述剧情介绍：影片讲述了民国时期北方一个大家族内多房妻子之间的复杂关系和权力斗争。
女主角颂莲（巩俐饰演）作为新婚女子嫁入家庭，并迅速卷入了家族内部的残酷竞争中，最终在一系列事件的影响下陷入了绝望。
角色刻画与人物关系：通过细腻的人物性格描写，展现了颂莲、玉姐以及梅姐等女性角色各自的性格特点和命运转变。
她们之间的相互对立、争斗乃至人性中的阴暗面被电影细致地刻画出来。
二、主题探讨权力斗争与性别地位：影片深入剖析了封建家庭中男权至上的社会结构，突出表现了女性在这一环境下的无助与痛苦。
婚姻制度的反思：通过颂莲与其他妻子之间的互动和矛盾冲突，反映了传统婚姻观念对于个人自由和社会公正所造成的负面影响。
三、电影分析视觉风格与美学特征：张艺谋运用独特的色彩搭配（如红灯笼的强烈视觉冲击力）来象征女性角色内心的孤独和无助。
叙事技巧与结构安排：影片采用了多线索并进的方式，通过插叙等手法展现了人物复杂的心理变化过程。
深度影评《大红灯笼高高挂》不仅是一部关于婚姻制度的作品，更是一个全面探讨人性、权力关系以及文化影响的电影。
它以独特而引人入胜的方式揭示了女性在封建社会中的困境，并借此反映了中国历史上深刻的社会问题。
浅析《大红灯笼高高挂》
《大红灯笼高高挂》这部电影很有让我们学习的价值，从摄影的构图到色彩以及演员的调度都很经典，通过一段时间对电影视听语言的学习来浅析这部经典之作本片一开始就是颂莲和她继母的对话，第一个镜头的构图就非常讲究，从颂莲的穿着，看得出来她的身份，是个有文化的学生。
从背景中的窗户上，看到不少矩形的木框，代表了封建社会的规矩，加上演员表情的绝望，让这个画面给人呈现出压抑的情感，还有颂莲刚到大院的时候，当颂莲提着箱子，走进大院里，第一眼让观众看到的是一堵高深的墙，墙面上是金黄色的大字，颂莲在画面中的比例很小，这就将人物的命运提前预示于人。
宽广的庭院，被四周围墙围起来的四合院，就像一个牢笼，将封建时代的女性封锁起来。
管家高高在上：“小姐，你找谁？”代表着封建统治的执行者，俯视庭院里的女人，给人一种一如侯门深似海的感觉。
片中多次在高墙取俯瞰，让观众感觉到颂莲在这个场景中的受压迫感。
这种感觉像极了古罗马斗兽场，从中感受到了院内生活的残酷和相互的斗争。
而剧中的老爷和继母都没有给出一个正脸的镜头，这种故意隐藏人物形象的处理方法，正是要通过这样的象征方式让我们思考其中更深层的隐含意义。
老爷、继母只是作为封建时代的一种符号，作为千千万万个老爷、继母的其中之一，他们的影像是很有限的，因而故意省略或简化人物形象而引导观众思考悲剧性的根源就是封建社会的制度。
在色彩方面，这部影片整体色调以灰色为主，而全片的的线索是大红色，这种红色并没有给人温暖反而在灰色的对比下让人觉得刺眼甚至有些恐怖以及到最后冬天，三太太被杀害，漫天白雪，一片惨白，使人感受到冰冷无情。
电影里面的颜色冷热基调反差尤其大：窒息的大红色、恐怖的灰黑色、凄凉的惨白色，使故事情感显得格外紧张。
从而增加了整部作品的悲剧色彩，奠定了悲剧基础。
在塑造人物方面，除了角色语言描写之外，还通过对角色服装和房间装饰来反映人物的性格。
片中四位太太房间构造和装饰都各不相同，从侧面也能反映出四个人的兴趣爱好和性格。
大红灯笼高高挂影评
《大红灯笼高高挂》——封建制度人性的禁锢【内容摘要】：《大红灯笼高高挂》这部影片是张艺谋导演的一部代表作品，该影片以颂莲那个形象典型的人物为切入点，且以其进入陈府后的生活为线索，来展开整个故事的内容的。
以颂莲的所见、所闻和切身的经从来展现影片的主题的。
本文通过度析这部影片的故情形节、人物形象和艺术手法来进行论述：在封建社会中，封建制度压抑和禁锢人性尤其是以女性为主的不平等的现象。
【关键字】：故情形节、人物形象、艺术手法、主题思想等。
正文：第一，《大红灯笼高高挂》这部电影讲述了一个停学的女大学生颂莲，被继母强逼嫁给一个大她很多岁的陈老爷，并一步步受到陈府大院的各类人和事的迫害，直至变疯的故事。
在这部影片当中，人物的个性鲜明，形象突出，都各自代表了封建制度中最为关键的角色。
在影片的开头，颂莲与其继母在对话的时候，只闻其母之声，却不见其母之人，现在的矛盾已然显现，为整个影片的情节和人物形象蒙上了一层神秘的色彩。
这种艺术手法，也深深地吸引了观众强烈的好奇心，总想看到或看清楚颂莲的继母和陈府的陈老爷。
同时，这也恰恰说明了颂莲继母和陈老爷所代表的主题含义。
咱们明白，每一个制度的显现、进展、延续、消亡都有其必然的保护者、捍卫者、效劳者制定者和受益者和捐躯者。
在这种情形下，不论是受益者仍是捐躯者，都被压制了人的本性，在不平等的境界中，极度扭曲人的贤良的本性和看待世界的观念。
纵观整个影片中每一个人物身上所发生的故事，能够认真揣度出，在陈府大院中，陈老爷确实是封建制度的制定者。
整个陈府大院一直沿袭着陈府老祖宗所制定的规矩，而陈老爷确实是掌控这一切的主宰者。
例如，当二太太梅姗因为和高医生有了私情，陈老爷就能够够毫无顾及地捐躯梅姗的生命来保护陈家所谓的规矩，视生命为蝼蚁。
可是，影片当中，咱们并未看清楚陈老爷的脸，正如封建社会的残暴礼法一样，只见其影，难寻其踪，在生活的细节当中，杀人于无形之间。
就如，陈老爷对颂莲说的那句话——“你看见什么了？！你什么也没有看见！”。
电影《大红灯笼高高挂》艺术赏析
35MOVIE REVIEW 电影评介2015年第18期电影《大红灯笼高高挂》剧照张艺谋导演总是以文化反思和人文关怀为宗旨，在创作电影中习惯于暗含一些对传统文化的思考，因此观众总能在其作品中感受到强烈的历史感和生命意识。
《大红灯笼高高挂》就是导演试图在申张个人的生命价值，强调对个人价值的理解和尊重，本文就将从《大红灯笼高高挂》影片中使用的艺术技巧逐一揭开这部经典作品中的主题思想意蕴。
一、《大红灯笼高高挂》故事梗概电影《大红灯笼高高挂》是著名导演张艺谋根据苏童中篇小说《妻妾成群》改编的，它成功地勾勒出“一夫多妻”的封建家庭制度下,妻妾之间相互勾心斗角的人生图景以及男权统治下形成的生存规则。
影片里的核心人物是一个名叫颂莲的女人，她受过高等教育，可是为了能在勾心斗角、明争暗斗的陈家生存下去，颂莲的性格在斗争过程中被异化、被扭曲。
电影《大红灯笼高高挂》的故事开始在夏末秋初的季节，当时的颂莲才19岁，她是个年轻有为的女大学生，有着新的思想和执拗不屈服的个性。
然而她却也没能成功的逃离当时的封建传统对女人迫害的悲惨命运。
随着父亲去世，她被继母逼迫辍学最后嫁给了陈佐千做四太太，陈家有祖传下来的规矩：老爷在谁房中过夜，其院房内外就挂起高高的红灯笼。
为了一盏盏不熄的红灯笼能够高高挂起，颂莲与二太太卓云、三太太梅珊、甚至还有争宠的丫鬟雁儿之间展开了女人们可怕的斗争，直到次年夏，陈府迎来了第五位姨太太，这样没有尽头的斗争故事在封闭的深闺大院中循环上演。
影片叙述平淡，但其中包含了众多具有研究价值的要素，例如，在电影中多次巧妙的通过颜色的变化反映人物当时的心境，导演非常善于运用声音符号渲染气氛，借用音乐的变换到达一定的表意效果。
除了颜色和音乐，镜头的控制也是影片的一大特色，张艺谋导演运用一系列的技巧只是为了表现这个陈旧的大家庭里生活的最不像女人的女人们，借此给人们新的思考和反省。
二、 影片艺术特色解析(一)色彩的巧妙运用《大红灯笼高高挂》对色彩的运用是极为讲究的。
《大红灯笼高高挂》影评3篇
《大红灯笼高高挂》影评3篇大红灯笼高高挂，英文名是raise the red lantern，把大红灯笼挂起来!多么振奋的祈使句。
毫无疑问，这又是巩利作为主角的女人的戏。
下面是有《大红灯笼高高挂》影评，欢迎参阅。
《大红灯笼高高挂》影评篇一：《大红灯笼高高挂》这部影片是中国第五代导演张艺谋早期的作品，由于张艺谋导演早年学习摄影所以对色彩与构图情有独钟，在他导演的电影中这两元素格为突出。
如本片中采用红色作为主色调，在中国传统文化中红色代表喜庆、温暖等，这些多半是美好的东西。
但是本片主旨的对封建大地主家庭中那种种腐朽规矩的批判以及这些带来人们的毁灭和堕落，而张艺谋用红色作主色调就可以理解成是一种讽刺吧!影片除了在主体上运用色彩出众，在细节上也有所斟酌。
比如在人物的服装上，观众从人物衣着颜色就可以看出人物的性格和人物内心的变化。
老爷是封建腐朽的化身所以在片中由始至终都是穿着黑色的衣服。
主人翁颂莲在准备进陈家门时穿的是白色学生装表现出她本是学生的身份以及内心纯洁，进门后穿着红衣表现她心理发生了变化，已经不再清纯慢慢走向堕落。
再一个影片通过冷暖色调的变换也同样体现主人翁内心心理变化，如颂莲第一次与大少爷相遇使用暖色调，暗喻颂莲和大少爷相互产生一种爱慕之心。
而雁儿死时色调是冷的，其中表达了颂莲对雁儿的死心中怀有自责。
影片的构图也极为出色，大量运用均衡式和对称式构图使画面极具稳定性，合乎逻辑更符合人们常有的视觉习惯和审美观念。
但是最主要的是这两种构图隐喻着这个大宅院如同一座监狱，里面所以人都是封建腐朽下的牢犯，被那面围墙圈禁着没有自由，如颂莲和飞蒲这两个年龄相仿的人相互产生爱慕之情但是因为他们身处的环境永远不可能在一起，丧失了恋爱的自由。
在影片结尾又一位姨太太嫁入了陈家大院，在这运用框架式构图，出现画中画效果，身穿红嫁衣的五姨太如同一幅画像出现在画面中，其中寓意着只要封建主义不结束，它将会一直摧残下去。
导演张艺谋把色彩与构图在影片中运用得炉火纯青，同时主题明确深刻，值得人们思考，不愧为一部揭露封建腐朽的优秀影视作品。
红灯笼下的喜与悲——评析《大红灯笼高高挂》
红灯笼下的喜与悲——评析《大红灯笼高高挂》取下那黑色的罩子，是灯笼，鲜红的颜色，美丽却又致命。
为了那盏大红灯笼，多少少女埋葬了自己的纯真，她们在这座四四方方的华贵囚牢里，化身豺狼，心机算尽，狠心让一个个同是可怜人的少女只剩下森森白骨。
而活下来的将在这所囚牢里上演这场永无止境的悲剧。
张艺谋导演作品《大红灯笼高高挂》讲述的是一群女人的悲剧，同时也是一个时代的悲剧。
下面，让我们从多个方面来评析这部电影。
从主题上来看，影片根据苏童中篇小说《妻妾成群》改编，秉承并发扬了原作的主旨和风格，反映了“一夫多妻制”的封建家庭内部互相倾轧的人生景象及相应的生存原则，女主人公颂莲是作品的核心人物，本受过高等教育的她，在陈府这样一个阴森恐怖、勾心斗角的生存环境当中，为了能有一席之地，性格逐渐扭曲和变形。
在那个封建的社会里，女子饱受压迫，她们以夫为天，可她们的丈夫并不只是一个人的天，为了争夺那份所谓的宠爱，她们成为了屠杀其他少女的刽子手。
从她们踏进那个大宅子起，就注定了一生的悲剧。
从人物上来看，陈老爷由马精武扮演，在影片中老爷没有正面镜头，他只是个朦朦胧胧的身影，但是观众们都能感觉到他就是这个大院的国王，这里面的一切事情还有一切人物的命运其实都要是操纵在他手里的。
操纵人物命运的还有府上的规矩，其实都是为这位老爷控制这个大院服务的，也可以将其看成是中国封建制度的隐喻。
大太太由金淑媛扮演，她仿佛是慈悲的，但这慈悲的背后分明是一种麻木，一种心死。
这么多年在这座大宅子里的生活让她看透了这一切，女人间的钩心斗角，老爷的残忍自私都让她绝望。
也是，一辈子都将被困在这座囚牢里还何来希望可言。
比起面对那些勾心斗角她更愿意常年伴着青灯古佛，为自己的儿子祈福，了此残生。
她的内心也是期盼着儿子早日接管这个家族，儿子是她最后的依靠，当她看到儿子和颂莲站在楼上时马上把儿子喊下来，她一定得保证自己的儿子稳稳当当成为家族接班人。
只要儿子成为老爷，她就是最后的赢家。
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封建制度下女人的悲惨命运———评析《大红灯笼高高挂》【论文摘要】《大红灯笼高高挂》是一部以封建社会中的女人为题材的优秀电影，因其画面构图的匀称，声音独特，到位，富有感染力而使得主题表现的淋漓尽致，使人看完以后觉得可笑又可悲，为那些女人之间相互争斗而可笑，同时也为她们所处的封建社会下的悲惨命运而可悲。
【关键词】人物画面声音主题张艺谋《大红灯笼高高挂》一方面对中国传统社会的家庭结构进行了批判，一方面也继承了部分鲁迅对中国社会黑暗势力的恐怖手段描画。
这可能主要归功于小说原著和张艺谋邀请的一些理论界人事参与。
影片具有很强的象征和寓意，在那个时代表现了人们的某种心情。
对于过去的封建势力灭杀人性和生命的行为，都被他放到了黑森森笼罩着的封闭的院落。
在无处可逃的空间里，巧妙的展示着深层的寓意。
而大红灯笼这个中国传统的象征物体，不是代表着希望，而是暗喻了被控制着的人性和权力人物的存在。
如此强烈的震撼，至今，影片末颂莲迷茫的眼神、幽深封闭的灰色大宅院、鲜艳夺目的大红灯笼这一切的一切仍在脑海里久久不能挥去......一、画面1.“张艺谋”风格的画面特点由于张艺谋导演本身也是学美术出身，所以在其拍摄电影时对画面构图和颜色是十分考究的。
《大红灯笼高高挂》这部电影的画面基调主要是冷色调。
在一群阴暗色的四合院中，灯笼的大红色显得十分显眼，四合院也正是象征着当时不可反抗的封建制度，灯笼的出现有一点恐怖的感觉，由于整部影片基调都很暗，所以让人感觉很恐怖，这也是导演有意为之的，同时这也为后来三太太的鬼魂做了铺垫在拍摄四合院时导演也用了大全景的拍摄手法，其实这也是一种隐喻蒙太奇的使用，喻体是森严的封建制度，三太太家的装饰风格很奇特，因为三太太是个戏子，家里挂满了戏服，导演拍摄时给了很多特写，这也为最后为三太太的鬼魂做下了伏笔，而且点灯的老仆人的服装值得我们的注意，老仆人穿的紧腿裤，一个年近花甲的老人穿着紧腿裤，在点灯时更是滑稽的迈着小碎步，这一切都显得很滑稽，因为所谓陈家传下来点灯规矩，只是一些封锁人们思想的把戏，是一件可笑又可悲的事情，这也提现了张艺谋导演对封建制度的态度，认为当时落后的制度很荒谬可笑。
2.画面与主题思想遥相呼应《大红灯笼高高挂》，场景是令人寒颤的大院乔宅。
电影里面的颜色冷热基调反差尤其大：窒息的大红色、恐怖的灰黑色、凄凉的惨白色，圈住了女人们的生活环境，使故事情感显得格外紧张。
影片中给我的印象最深的是红色，火红的大灯笼本是节日的象征，但在女人眼里却是显得那么的刺眼。
我认为，红色预示着女人不幸的开始，一个命运将被封建主宰的征兆；影片从头到尾都没看见过宅院主人的脸面，但他的身影却是无处不在的。
就像黑暗封建势力，虽然表面上无迹可寻却处处可见。
黑暗封建势力操控这一切，女人们无处躲藏。
在灰黑色笼罩着的封闭的院落，在那诡秘的死人屋里，都是显得那么得恐怖。
冬天，白雪皑皑，乔氏院落，女人们的勾心斗角愈加强烈。
一切的是是非非在铺天盖地的白雪中显得如此凄凉可笑。
白色掩埋了一段段可悲的故事，但却掩埋不了女人们心头的凄凉和恐惧！二、声音1.带有讽刺的语言风格影片的声音是本片的另一大亮点，声音分为音响音乐和语言，本片语言特点带着浓烈的讽刺意味，影片开篇是颂莲与她继母的对话，颂莲的讽刺的带着说“反正都是嫁人那就嫁给有钱人吧！”她本身是一名受过高等教育的大学生，但因其家父过世而迫不得已辍学，被继母的逼迫下，她选择嫁给了大自己很多岁的姥爷，这件事本身就是对当时制度的一种嘲讽。
2.声音和音响的完美切合一会儿是紧密急促的京剧锣鼓点，一会儿又是“西皮”腔被拖长了的女声伴唱。
戏剧出身的二太太的几段唱腔在影片占据了比较重要的位置，甚至到了故事结尾，突地又放起她的清唱，飘渺的歌声带有一些恐怖的味道，这种恐怖作用既来自于她死后的鬼魂，又是暗示旧社会黑暗势力的恐怖。
片中紧密的京剧锣鼓点颇有空间感和爆发力，同时对白没有出现任何失真的现象，清晰的对白很好地表现出演员们比较有特色的嗓音与性格。
尽管故事里的老爷一直没有出现正脸，但是他的声音却给人留下很深的印象，那种从背后发出指令的威慑力，虽然看不见，可是却无处不在。
影片本身也没有过多声音重叠的场景，也没有任何后期添加的音效，比如为了显示黑暗势力的统治地位，一直没露面的老爷的对白就比较简单，却非常有效果，仿佛老爷并不存在，却掌握着大院中每个人的生死。
无声风格对听觉的要求不是很高，只不过导演很好地利用了京腔和锣鼓，与利用大红灯笼如出一辙，因此在声效上对整条音轨没有大的考验，各个声音根本不会相互干扰，修复之后则更是近乎完美。
三、人物1.角色与性格由于之前对本片的人物已经做了详细的分析所以在在此就仅作粗略的概括，角色的性格几乎都和封建有关，人性不知不觉就被封建势力所扭曲。
大太太：最最传统的女性,没有任何特征。
片中她的言语都是很封建的，比如四太太要求她惩罚丫鬟，她就说按规矩办事。
二太太：长得很慈祥,对人尤其和善。
但心肠最最恶毒，人面兽心或者连兽也不如!可能在封建势力面前，她只想站稳自己的地位，而不择手段。
三太太：可以说其实她是片中比较反叛的角色。
为了自己的生活，选择高医生，在当时这种行为和是封建是相抗的。
四太太颂莲:不知道把她定为什么性质好。
只能说她个性、好强、泼辣。
但却是个不深谙世道的姑娘。
老爷：个人认为未露出真面目的老爷是本片最好的构思。
在暗处，看似屋里的主人，主宰这一切。
实际也被现实主宰着。
雁儿：占欲心极强、倔强。
但遇事一样的害怕。
和颂莲有点像。
只是新过门的五太太那张稚气未脱的脸与那句与她面容极不相符的"那女人谁阿，她干什么呀?"让人看到一年前的她。
四、深刻的主题1.封建制度扼杀了年轻的生命和美丽的爱情。
《大红灯笼高高挂》一方面对中国传统社会的家庭结构进行了批判，一方面也继承了部分鲁迅对中国社会黑暗势力的恐怖手段描画。
这可能主要归功于小说原著和张艺谋邀请的一些理论界人事参与。
影片具有很强的象征和寓意，在那个时代表现了人们的某种心情。
对于过去的封建势力灭杀人性和生命的行为，都被他放到了黑森森笼罩着的封闭的院落。
在无处可逃的空间里，巧妙的展示着深层的寓意。
而大红灯笼这个中国传统的象征物体，不是代表着希望，而是暗喻了被控制着的人性和权力人物的存在。
在封建势力的无形迫害下，女人们不是被扭曲了就是被摧残——颂莲的反叛和好胜性格，终使她败在笑里藏刀的二姨太手里；家庭中的争宠风波，导致女侍冻死，三姨太被“家法”吊死。
旧中国妇女的种种命运，都在这个陈家大院里得到了最好的诠释。
我无意中发现，封灯的布套图案画有龙，这不得不强调旧社会男人的地位，感觉就是民间的皇帝，这是和女人们极度反差的。
当最后一个镜头宅院老爷娶进的五姨太出场时，我顿时感觉：女人的地位在封建时代是如此的卑微！2.光明之下的黑暗。
《大红灯笼高高挂》并没有一开始就揭示恐惧，退学的女大学生象林黛玉进大观园一样，嫁到了豪门大院，一步步观察着这个财物丰腴的家族。
当她意识到恐惧的时候，她就疯了。
影片的老爷一直没有出现正脸，仿佛没有存在，但一旦出现问题的时候，背后的黑暗势力就发挥作用。
影片和鲁迅的小说《狂人日记》有些相似，黑暗势力无处可见却随处可见，随时可以致人于死命。
在这部影片里，张艺谋已经少了许多热情，而是多了很多勾勾搭搭偷偷摸摸的细节，对于黑暗势力也显示出无可征服的恐惧和冷静，让那些人物自生自灭。
大红灯笼的“挂”和“落”是象征，是各妻妾的地位，和对其他各房，关系变化的标志。
各妻妾的荣辱宠幸，失宠遭贬，皆集中表现在这点灯、灭灯、与封灯上。
谁有了挂灯笼权，谁就有了主子以下的最高权力。
因此，争夺挂灯笼权，压制打击竞争对手，媚悦主子，争相为他生儿子，以稳固自己的地位，成了二三四房生活的核心内容。
颂莲在得宠时，对自己依附在老爷身上的权威，淋漓尽致的发挥，对脚被轻捶的瘾劲，显示了奴才的麻木。
阴冷颓废的陈家大宅院里最能引起观众视觉冲击的莫过于那一排高高挂起的大红灯笼，冷色和暖色的强烈反差给观众留下深刻的影响，发人深思。
硕大无朋的大红灯笼由始至终都贯穿在整部戏中，影片主要讲述颂莲这位女性如何从最初的得宠到最后的失宠、疯狂的婚姻悲剧故事，而这一切又很巧妙地体现在点灯——吹灯——长明灯——封灯上，这样“灯”就不单纯是影片中颇有造型感的视觉元素了，确切来说它已成了一种意象化的符号。
就算是捶脚、捏肩、点菜这样一系列程式化的动作也是与点灯息息相关的，在哪房太太的院子里点等，哪房太太就有权利享受生理和心理的满足感和快感，因此在陈家大宅院里几个活在绝对封闭空间里的几个女人为此疯狂，包括小丫头雁儿。
用某个评析家的话来说“女性的生存本能与人性深处最隐秘的贪婪、虚妄、恐惧甚至因此而来的苟延残喘都在这几盏灯笼里被照得如此清楚。
”逆来顺受的琉如，笑里藏刀的卓云，红杏出墙的梅珊，倔强的雁儿，甚至包括“新女性”——敢干抗争的颂莲……无不成为旧式婚姻的牺牲品，对“点灯”的渴望其实就是对生存的渴望，但男人并不这样想，年长的陈佐千不可侵犯的权威已具体地呈现在大红灯笼的肉身上，女人为男人争风吃醋、头破血流，但在男人眼中，女人只不过是一只随手可捏死的虱子，实在令人寒颤，深刻地揭露了夫权制社会中妇女悲惨的命运。
在这部电影中，院子里始终散发着一种令人恐惧的阴霾，仿佛是冤死女人的鬼魂一样。
不见孩子的童真打闹也没有大声开怀的爽朗笑声，他们里面的每一个人都仿佛不能逃脱封建制度下的压迫。
密不通风的四合院，象征着古老守旧的中国，让每一个活着的人无法从这里走出去。
五太太的进门预示着新的悲剧的开始不知道这次的吴太太又会是什么悲惨的下场，令人感叹与沉思，结尾处导演采用了这种以乐景衬悲情的手法，也是本片电影的巧妙之处！【参考文献】1.影视作品评析教程彭菊华中国传媒大学出版社2.影视精品导读索亚斌3.百度文档。