美学概论ppt

五Hale Waihona Puke 美学与其他学科1、美学与哲学 2、美学与文艺 3、美学与心理学 4、美学与历史学、考古学 5、美学与社会学和人类学 6、美学与语言学 7、美学与自然科学
重要书目：
《柏拉图文艺对话集》柏拉图著 人民文学出版社 1980年 版 《诗学》亚里士多德著 商务印书馆 1962年版 《判断力的批判》康德著 商务印书馆 1979年版 《美学》黑格尔著 商务印书馆 1979年版 《审美书简》席勒著 中国文联出版社 1984年版 《悲剧的诞生》尼采著 三联书店 1986年版 《希腊人的艺术》温克尔曼著 广西师大出版社 2001年版 《艺术哲学》丹纳著 安徽文艺出版社 1991年版 《西方美学史》朱光潜著 商务印书馆 1964年版 《美学散步》宗白华著上海人民出版社1980年版 《美的历程》李泽厚著 文物出版社 1981年版 《中国美学史大纲》叶朗著 上海人民出版社 1985年版 《论语》、《庄子》、《荀子》、《文心雕龙》、《画品》
《说文解字》: “美，甘也從羊從大。羊在六畜， 主給膳也；美與善同意。” 汉字“美”是由“羊”和“大”组成，由此而延伸 出其它美的含义。但是各个时代或者民族对于美 的定义是不同的。 在甲骨文中，美写作戴羽毛头饰的人，与“每”同 源，都表示漂亮、好看的意思。鲁迅先生曾经把 “美”解释成“戴帽子的太太”。
彩陶舞蹈盆（距今5千年 ）
彩陶舞蹈纹盆
青海省大通县上孙家寨出土，中国历史博物馆 藏。 高14厘米，口径29厘米、底部10厘米，卷唇 平底，内壁绘有四道平行带纹，最上一道较粗，口 沿处也由一圈带纹，上下两组纹饰间有舞蹈人三组， 每组两边用内向弧线分隔，两组弧线间还有一条斜 向的柳叶形宽线。舞蹈纹每组五人，手拉手，面向 一致，头上有辫发，外侧的两人的一臂均为两道线， 似为表示舞蹈动作之意。值得注意的是在每个人物 的体侧都有一尾状物，大约是模拟动物的一种装饰。 舞蹈人足下的四道平圆圈线，可能是表示人们在湖 边进行舞蹈表演的情景。彩陶盆的外壁用三道线装 饰，它模拟着三道绳圈将陶盆紧紧地捆扎着。
2、审美是最高的需要[马斯洛：生理—安 全—爱与归属—尊重—自我实现（认知， 审美）] 3、诗意的栖居——美学的精神 （1）独立精神 （2）游戏精神 （3）和谐精神 （4）超越精神
二、什么是美学
1、“美学”的产生：(Aesthetic,感性感知， 1750年，德国哲学家鲍姆嘉登—美学之父） 2、几种争论： （1）美学是关于美的科学； （2）美学是艺术哲学（黑格尔、丹纳）； （3）美学是以审美经验为中心研究审美现 象和艺术的科学。（康德、直觉论、距离 论、内模仿、格式塔等）
赫拉像
意大利赫库兰尼姆, 帕比里庄园收藏 公元一世纪作
雅典娜女神像
创造于公元前 5世纪
米洛岛的维纳斯 （阿佛洛狄忒） 法国卢浮宫收藏 公元前130 -202 年作
《米洛岛的维纳斯》是举世闻名的古希腊后 期雕塑的杰作。它是1820年在爱琴海南部 的米洛岛上的一个山洞里发现的。当时被 法国驻意大利大使购藏，并捐赠给法国国 王,她迷人的微笑充满了卢浮宫的每个角落。 女神像前，人山人海，手臂在历史岁月中 遗失了，但形态仍然动感十足，栩栩如生， 有时候缺陷反而增添了一种神秘美。
三、西方美学历程
1、古希腊：奠基期——追问本质之美（柏 拉图《柏拉图对话集-大希庇阿斯》） 2、近代：美的体系化（康德——知、情、 意的划分；各门艺术统一） 3、现代：拒斥本质的美学潮流（分析美学 瓦解本质之美，各潮流纷呈——心理流派、 形式美派；科学主义与人本主义）
柏拉图： “有理想的地方， 地狱就是天堂 。” （公元前427-347 ） 老师苏格拉底， 学生亚里士多德 并称为古希腊 三大哲学家。
美学概论
主讲教师：
第一章 绪论 —美学是什么
一、为什么学习美学
1、美的追寻： （1）美的遗韵(西班牙阿尔塔米拉山洞野牛 壁画;彩陶舞蹈盆) （2）美的诱惑（ 《伊利亚特》中的金苹果 之争：赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒、海伦, 帕里斯，特洛伊战争） （3）美的释义 （羊大为“美”，“戴帽子 的太太”）
庄子（约前369-286） 名周，字子休（一说子沐）， 后人称之为“南华真人”， 战国时期宋国蒙人 (今安徽省蒙城县, 又说今河南省民权 县境内）。著名的思想家、 哲学家、文学家，道家学派 的代表人物，老子哲学思想 的继承者和发展者， 先秦庄子学派的创始人。
2、近代：西学东渐（王国维--引进西方 美学第一人；朱光潜--心理美学集大成） 3、现代：从前苏联到西方 （1)前苏联美学：西方古典+马克思主义 （本质论：美在客观；美在主观） （2）80年代中期重回西方现代 :美在主 观（吕荧、高尔泰）；美在客观（蔡 仪）；美在主客观的统一（朱光潜）； 美在客观和社会性的统一（李泽厚）。
唐 吴道子： 孔子行教 像
孟子 （前372年～前289年） 山东邹城人。名轲，字子舆， 又字子车、子居。中国古代伟大 的思想家，教育家。战国时期 儒家代表人物之一。 著有《孟子》。 有“亚圣”之称， 与孔子并称为“孔孟” 。
（2）道家（庄子）：美象征自由的精神。 （无用的人生，自由的精神） （ 《庄子》33篇——内篇7、外篇15、杂篇 11 《庄子·秋水》中“楚王之聘”； 《庄子· 逍遥游》“大鹏南飞”、“大樗之 树”、“大瓠之瓢”； 《庄子· 人间世》“栎树托梦”；）
美学之父： 鲍姆加登 （1714—1762 ）
威廉 -弗里德里希 -黑格尔 （1770-1831） “人是靠思想站 立起来的 ”
伊曼努尔·康德 (1724—1804) 德国古典哲学 创始人， 德国古典美学 奠定者 。 “想要成就大事业， 要在青春时着手。”
3、美学研究的内容： （1）论美（审美关系） （2）论美感（审美意识） （3）论审美（过程、范畴） （4）论美育（实施）
西班牙阿尔塔米拉山洞野牛图 （20000年前）
阿尔塔米拉野牛〔西班牙）
1879年的夏天，西班牙考古学者桑图发现。 深达三百多米的阿尔塔米拉大洞穴，“储存”了 二十多只旧石器时代的动物形象，包括十五头野牛、三 只野猪、三只母鹿、两匹马和一只狼。这是其中的一头 野牛形象，也是最早被发现的一头，它被画在主洞的窟 顶上。这头野牛先勾线后涂色，色彩以赭红与黑为主， 还带有黄和紫，有的是天然矿物颜料。在绘制前，颜料 是用动物的脂肪和血调和过的。当时所用的“画笔”可 能是苔鲜类植物，或者是兽毛。这些野牛形象充分显示 出史前猎人对于动物所具有的精熟的解剖学知识。这幅 画从简单的轮廓到多种色调的运用，在绘画技巧上是一 大进步（据考古发现，那时的“画家”已学会用鸟的骨 管把颜料粉末吹到岩壁上去的吹画法）。这幅《野牛》 的制作时间，距今至少有二万年以上了，它属于旧石器 时代的晚期阶段，即马格德林文化的中期。
王国维（1877-1927） 字静安、伯隅， 号观堂、静观， 浙江海宁盐官人。 我国近现代文学、 美学、史学、哲学、 古文字、考古学等方面 卓著的学术巨子。 《红楼梦评论》（1904）、 《人间词话》（1908）、 《宋元戏曲考》（1912） 《静安文集》、《观堂全集》
朱光潜（1897-1986） 安徽桐城人,著名美学家、 文艺理论家、翻译家, 我国现代美学的开拓者 和奠基者之一。 《悲剧心理学》（1933）、 《文艺心理学》、 《变态心理学》 《西方美学史》、《谈美》、 《诗论》等； 译柏拉图《文艺对话集》、 莱辛《拉奥孔》、 艾克曼《歌德谈话录》、 黑格尔的《美学》、 维柯《新科学》等。
四、中国美学的接受
1、传统文化与美： （1）儒家：美附从道德的目的。 （《论语· 八佾》“子谓《韶》，尽美矣，又 尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也”；） （《诗经· 卫风· 硕人》“巧笑倩兮，美目盼 兮。”“绘事后素”；《论语· 宪问》：“有 德者必有言，有言者未必有德。”孟子： “充实之谓美”。“吾善养吾浩然之气。”）