文言文断句ppt

7、察反复，定句读
反复，特别是间隔反复，在文言 文中是相当常见的修辞方法。如《邹 忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公 美”反复多次，《庄暴见孟子》也有 大段反复。抓住这一特点，自然有助 于断句。以上这几种断句方法是分别 说的，在具体断句时，常常要把这些 方法综合运用。
（1）断句后，意思是否讲得通。 （2）断句后，内容是否合理。
桀纣之亡也，遇汤武，今天下尽
桀也，而君纣也，桀纣并世，焉 能相亡？
桀纣之所以灭亡，是因为遇到了商 汤王、周武王那样的贤君，现在天 下都是夏桀王，而您是商纣王，桀 纣同时存在，怎能互相灭亡呢？
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一饭斗米
赵孝成王卒子悼襄王立使乐乘代廉颇廉颇 奔魏之大梁廉颇居梁久之魏不能信用赵以 数困于秦兵赵王思复得廉颇廉颇亦思复用 于赵赵王使者视廉颇廉颇为之一饭斗米肉 十斤被甲上马以示尚可用赵使还报王曰廉 将军虽老尚善饭然与臣坐顷之三遗矢矣赵 王以为老虽不召
多多益善
上尝从容与信言诸将能不各有 差上问曰如我能将几何信曰陛 下不过能将十万上曰于君何如 曰臣多多益善耳上笑曰多多益 善何为为我禽信曰陛下不能将 兵而善将将此乃信之所以为陛 下禽也且陛下所谓天授非人力 也
多多益善
上尝从容与信言诸将能不，各有差。 上问曰：“如我，能将几何？”信 曰：“陛下不过能将十万。”上曰： “于君何如？”曰：“臣多多益善 耳。”上笑曰：“多多益善，何为 为我禽？”信曰：“陛下不能将兵， 而善将将，此乃信之所以为陛下禽 也。且陛下所谓天授，非人力也。”
丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九
故福之为祸/祸之为福/化不可及/深
不可测也
断句的基础在于领会全篇的 文意，因此断句前先要读几遍原 文，力求对原文内容有个大致的 了解，凭语感将能断开的先断开， 逐步缩小范围，然后再集中分析 难断的句子。断句时还要注意文 章的体裁、语言风格等。语感对 断句有很大的帮助，除此之外， 还可以借助一定的条件。
夫以曾参之贤，与母之信也，而
三人疑之，则慈母不能信也。
凭着曾参的贤德，和他母亲对他 的信任，有三个人怀疑他，就连 慈爱的母亲都不相信他了。
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（六）襄子饮酒
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：
“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而殊 不病！”优莫曰：“君勉之！不及纣二日 耳！纣七日七夜，今君五日。”襄子惧， 谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰： “不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不 亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武 今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡？ 然亦殆矣！”
4、据排偶，定句读
排比、对偶、对称是文言文常见的修辞 方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的 一大特点。这一特点，又为我们断句提供了 方便。 例如《庖丁解牛》中“手之所触，肩之 所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土， 下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再 如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而 不舍，金石可镂。”
与不期众少，其于当厄；怨不期深
浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国， 以一壶餐得士二人。 给人东西不在于多少，应该在他灾难困 苦的时候（给予帮助）；怨恨不在于深 浅，重要的是不要使人伤心。我因为一 杯羊羹亡了国，却因为一碗饭得到了两 个勇士。
螳螂捕蝉
园中有榆其上有蝉方奋翼悲鸣欲饮清露
不知螳螂之在后曲其颈欲攫而食之也螳 螂方欲食而不知黄雀在后举其颈欲啄而 食之也黄雀方欲食螳螂不知童子挟弹丸 在榆下迎而欲弹之童子方欲弹黄雀不知 前有深坑后有掘株也此皆贪前之利而不 顾后害者也
（三）中山君飨士

中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍， 司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君 亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人： “子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿 且死，君下壶餐饵之。臣父且死，曰：‘中山 有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟 然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深 浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二 人。”
例如：
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大 可小小不可大也目小可大大不可小 也举事亦然为其后可复者也则事寡 败矣。 找出句中几个名词，句子基本就断开了。
2、找虚词，定句读。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气 词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰 在《文心雕龙· 章句》中说过：“夫惟盖故者， 发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常 科。”确实如此。文言文中，“夫、惟、盖、 凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常 出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉” 等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、 而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特 点，有助于断句。
近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人 皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其 马将胡马而归人皆贺之其父曰此何遽不 能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀 人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年 胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死 者十九此独以跛之故父子相保故福之为 祸祸之为福化不可及深不可测也
马无故亡而入胡/人皆吊之 其马将胡马而归/人皆贺之 家富良马/其子好骑/堕而折其髀
君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡
而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦君之 水也。君长有齐荫，奚以薛为？
您没听说过海里的大鱼吗？用网不能逮住 它，用钩不能牵住它，一旦跳荡离开了海 水，蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。 现在齐国，也就是您的水啊。您如果能长 久的有齐国的保护，还要小小的薛城做什 么呢？
孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识， 等着向父母学习，听从父母的教诲。现在 你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗 儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教 育孩子的方法啊。
（二）齐人说靖郭君

靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者： “无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而 已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客 趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客 有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君 曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎 网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫 齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽 隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：“善。” 乃辍城薛。
课堂练习
（一）教子不欺 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾 子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏 耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知 也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教 子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。” 遂烹彘也。

婴儿非与戏也。婴儿非有知也， 待父母而学者也，听父母之教。 今子欺之，是教子欺也。母欺子， 子而不信其母，非以成教也。
螳螂捕蝉
园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣， 欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈 欲攫而食之也。螳螂方欲食，而不知 黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。 黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在 榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀， 不知前有深坑，后有掘株也。此皆贪 前之利，而不顾后害者也
（四）子产不毁乡校

郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰： “毁乡校，如何？”子产曰：“何为？夫人朝 夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之 其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之？我闻 忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然 犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。 不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰： “蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。 若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲 尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁， 吾不信也。”
再如：
老而无妻曰鳏老而无夫曰 寡老而无子曰独幼而无父曰 孤此四者天下之穷而无告者 也。
在断句过程中，如果抓住了总 分关系，问题也就迎刃而解了。
6、对话、引文定句读
文言文中对话、引文常常用 “曰”“云”为标志，两人对话， 一般在第一次问答出现人名，以后 就只用“曰”，而把主语省略。遇 到对话，根据上下文判断对话双方， 以确定使用的标点。
再如：
秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣 固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括 四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐 之内立法度务耕织修守战之具外连横而 斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
5、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分 总的形式，我们自然可以据此进行 断句。 例如： 故知胜有五知可以战与不可以 战者胜识众寡之用者胜上下同欲者 胜以虞待不虞者胜将能而君不御者 胜。
夫人朝夕退而游焉，以议执政之善
否。其所善者，吾则行之；其所恶 者，吾则改之。是吾师也，若之何 毁之？
人们早晚回来到这里游玩，来议论 我们执政的好与坏。他们认为好的， 我们就推行它，他们憎恶的，我们 就改正它。这是我的老师啊，为什 么要毁掉它呢？
（五）曾参杀人

（甘茂曰：）“昔者曾子处费，费人有与 曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰： ‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀 人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参 杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又 告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾 墙而走。夫以曾参之贤与母之信也而三人 疑之则慈母不能信也。今臣之贤不及曾子， 而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不 适二三人，臣恐王为臣之投杼也。”王曰： “寡人不听也，请与子盟。”于是与之盟 于息壤。
文言文断句
文言断句习惯上称为句读

传统的古文是不加标点的，前人读书要自己 断句，常在一句末尾用“。”断开叫“句 ”， 在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开 叫“读”。因此，古人把“习六书，明句读” 作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一 个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真 正读懂古文。
将下面文言文中画线的部分用斜线断句
断句的方法
1、找名词（或代词），定句读。
和现代汉语一样，名词或代词一般也 常常作句子的主语和宾语，因此找出文 中反复出现的名词或代词，就可以确定 停顿的位置。需要注意的是，文言文中， 人名第一次出现时往往用全称，以后再 出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之 战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用 全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨” 就不再提姓了。
一饭斗米
赵孝成王卒，子悼襄王立。使乐乘代廉 颇，廉颇奔魏之大梁。廉颇居梁，久之， 魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思 复得廉颇，廉颇亦思复用于赵，赵王使 者视廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤， 被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰： “廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷 之，三遗矢矣。”赵王以为老，虽不召。
例如：
于是余有叹焉古人之观于天地山川 草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而 无不在也夫夷以近则游者众险以远则至 者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险 远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》）
3、找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式。句子 前后相承，前一句作宾语的词，在后 一句中又作了主语。例如：“具告沛 公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相 如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传 以示美人及左右，左右皆呼万岁。” 根据这一特点，我们可以在文中找出 紧密相连的相同的词语，按顶真句式 来考虑句读。（上面例中的“小小、 大大”亦然）