周易帝出乎震之帝考释

周易帝出乎震之帝考释

按：此文是研究中文的学者的研究，其结论与玄空的内涵不谋而合。说卦中的”帝“就是指北斗元气。杨公认为后天八卦是历代推移更迭的准绳，”东西两卦真神奇“”会者传天下“。

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《周易说卦传》有一段与八卦方位有关的论述：带出乎震，齐乎辈相见乎离，致役干坤，说言乎兑，战争乾多平坎，成言乎民（本文所引用的农周易》原文均引自农十三经注疏》中的《周易正义》以下不—一注明）其中的诗”历来的解释就有分歧。有的训为主色天丰、神，有的训为旺气、元气，不一而足。从语法上看，“帝”在此作主语，几种训解似乎都有讲通的可能。但若从具体的义理上抓住持”在此的真实含义及该论述的内涵例可打开一个突破口，对《说卦传》甚至《周易》的思想内容有重大帮助。本文对此处的”帝”进行考释，并联系北辰、北斗来论证自己的贴或试图求得其在此的含义。

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一、历代对“帝”的主要训解

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从古至今，解仍》者对此处持”的训解众说纷落有一些表述有异而实质相同，有一些则截然无相通之处。现根据其含义的内在特征，略分为五类列出：

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l）训为主色天民神的。［晋］韩伯注锐卦传》干此无注。［唐］孔额达农周易正义》引五调云：持者，生物之主，兴益之家，出震而齐卖者也。”接着孔疏云：任之注，意正引此文测辅嗣（案：王调字辅嗣）之意，以此带为天带也。天带若出万物则在乎震。”『”‟一孔额达阐发工调之说，表论虽有异而实质相同。两家均认为诗”是天丰，是生物的主色［宋］朱敦周易本义》云：待者，天之主色”『‟］们”‟同样，其说与王二L两家实质相同。［宋］余法认为：待即天也，以其主宰万物故谓之丰。”余氏虽认为“帝”指的是天而其实质仍为万物之主色［清］李道平曰：待，皇天大丰阳之主即太乙。”所谓太乙天帝之别名。李氏虽承认“帝”是天帝，但并不认为这是“帝出乎震”里的含义。详说见后。尚秉和曰：帝，神也，主宰万物者也。”直接把“帝”训为主宰万物之神，较之以上几家更为直切。高亨说：帝，天帝也。”『其说与孔额达、李道平之说几乎一样。以上诸家对待”的训懈，纵然在文字表论上有所差别，但实质相同划都认为是天帝，是主宰万物的神。

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2）训为旺气、元气的。持这类看法的，较之持前一类看法的为数要少。［唐李鼎柞《周易集解》引崔憬云：帝者，天之王（案：同“旺”下同）汽也，至春分则震旺而万物出生以其周行天下，故谓之…帝‟。”崔氏认为“帝”是一种物质性的旺气，随着季节的不同则旺气所在之处也不同。如前所述，李道平虽承认了“帝”是天帝太乙，但又说：太乙所临之地即为正气，故帝者天之正气也‟。”『…］此说进一步为崔憬之

说寻找了根据。今人黄寿淇、张善文在其《周易译注》中说：帝，古人心目中的大自然主宰，此处当指大自然生机的元气。”并认为崔憬之说合理。可见黄。张之说是对崔说的继承和创新，但他们也没有回避“帝”在古人看来是大自然的主宰这一说。如果说训“帝”为主宰，天帝，神，是体现了古人的神道观那么、训“帝”为旺气、元气侧有一种唯物倾向。

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3）训为花蒂。郑樵认为：待象花蒂之形。”『”黄寿淇、张善文帝字苦造形象植物萌发生机，含苞欲放。”还引王国维像花率全形”来作佐证。可以说这类训懈，从分析字形来追溯丰字的本义，对理解带字的其它义项有重要的价值。

4）训为日。此说见于张舜徽一家。曰：待即日也。”『”张氏解诗”为日盖有两种缘由：一是因为古人对太阳神的崇拜，一是因为震干方位象征东方，为日出之地。只是以这两种理的“帝”为日都难言之成理。因为在诸神中，最尊贵最权威者乃是太乙而非太阳神。

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5）训为北斗星的斗柄。今人邓球柏持此说：帝，读为蒂，借为北斗七星的斗柄。”又说：“…帝‟应训为…尾”北斗七星的…斗柄‟”①案北斗星的斗柄古称为勺，与” 蒂、尾”没有任何联系。因此，认为“帝”是北斗星的斗柄，于语言于文化任意一方面都难顺理成章。但是，将“帝”与北斗星挂上钩自有合理之处，是理解“帝出乎震”不可缺少的一步。

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以上五类训解，见仁见智，莫衷一是。有的抓住了帝字的某一义项，有的涉及到此处“帝”与其它事物的关系。这些，都不能忽视。但问题关键在于，究竟哪一种训懈是或接近干此处“帝”的含义。帝字在通行本《周易》里，除见于《说卦传》外，还见于经文、《篆传》和《象传》为了帮助探求帝出乎震”之“帝”的含义，现也将它们分类列出。l、作为君主的称号。《履卦》：履帝位而不疚。”帝住”即君主之高位。泰卦六五，《归妹卦六五》以及〈象传》都有帝已归妹”之辞。这里的三个“帝”都作为君主的称号冠于人名“乙”之前。帝乙即商王武丁。《益卦六二》：任用亨于帝”。《焕卦象传》：沈王以享干带立庙。”此两处的帝”作为祭巳的对象，当为已故的君主。2、指天帝。《豫卦象传》：沈王以作于崇德殷荐之上帝，以配相考。”《鼎卦象传》：任人亨以享上帝。”两处的“帝”均为上帝”中的语素，上帝即天帝。通过以上列举，可知在《周易》中，“帝”多指君主或天帝。

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二、帝与北辰、北斗星的关系

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邓球柏将“帝出乎震”与北斗挂上钩有其合理之处与重要意义。早在《周易正义》里，干此处也曾提及北斗星斗柄的指向。要探求《说卦传》的“帝”之含义及“帝出乎震”之内含不能不联系北辰、北斗星来探索。《周易》里的卦象、义理都是古人仰观俯察并经过思考的结果，是古人认识事物探寻其规律的智慧结晶。〈系辞传》：