【国际易经】世界名人论《周易》读后有感
读《周易》有感
论气运华夏文明传承至今，朝代更迭，战火纷飞，天下合久必分，分久必合，一个朝代接着一个朝代，虽然有过盛世，但终究逃不过覆灭的下场。
一个王朝有一个王朝的气运，无论是皇帝还是臣子，都有王朝气运加身，也就是我们所说的大富大贵命。
一个人的出身就决定了他的命运，虽然道家讲究人定胜天，但也终究逃不过天道这把大的枷锁，一个人可以逆天改命，但是却抵不过大势的变化。
正如朝代的更迭，无论皇帝是多么英明，天要你亡则必亡。
《周易》讲究捕捉天地变化，寻找万物规律，来推算未来大势，这就产生了所谓的“观星象，知天意”。
未来在我们眼中也许不可知，但是却又有一种道不明言不清的关系，有时候我们离预测未来只有一步之遥，但是我们也只是将其认作我们的一种猜测而已，并未当真，哪怕真的预测到了，也只认为是运气，孰不知，这一分运气可能是堪破未来的契机。
大衍之数五十，而天用四十九，遁其一，遁去的“一”既是破绽也是契机，如果人能把握好，说不定就能堪破天道神机。
大周朝八百年，是最为久远的朝代，大周的气运可以说是恢弘磅礴，誓不可挡。
凡皇族气运，皆为紫色气茫，紫者，贵气也，无人可无皇族比肩，而大富大贵之人则为红色精茫，人生之途虽有坎坷，却因气运加身，逃不过福寿之命。
王朝气运是一个朝代的根本，所以皇者重视皇城的选址，各方面都要按照天意行事，顺天道，做人事，才能使一个朝代延续下去。
皇族重视龙脉，死后所葬也要看尽风水，选利于后代，利于王朝的地方安生。
纵观历史，王朝百年而亡，很难有超过千年，这告诉我们不管是再好的气运，哪怕是像王朝的气运也有终结的一天。
我们此刻所做的不过是小范围的改变自身的命，但是终究逃不过大势的变化。
观青史，凡史册留名者，无不是皇者或臣者，皆有王朝气运加身。
驰骋沙场的历史名将，哪一个不是福泽深厚，让万人景仰的英雄，能被王朝气运加身的哪一个不是天命所归。
人自出生，便带了一份气运，有些人大富大贵，有些人只能碌碌无为。
历史上很多人修武道，道家更是闭关潜修，太极张三丰便是最好的例证，张三丰活至三百岁而终，于是他所创的太极拳便流传了下来。
读《周易》有感
读《周易》有感《周易》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来的，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之道，大道之源”。
宋代的大哲学家朱熹在《周易本义》中写到“易之为书，卦爻彖象之义备，而天地万物之情见”。
意思就是说《周易》这套象数系统，把天地万物之情都表现出来了。
一部《周易》就是世界宇宙的一个图式，反映了整个宇宙和人生。
《周易》是中华民族智慧的结晶，这个智慧是什么呢？就是“和”。
中华民族自古以来，就像是一个大海绵体，能够把各种不同的东西整合为一个整体，早在尧的时代就开始这种整合了，经过了夏商周，一直到春秋战国，华夏就正式形成了。
春秋战国，虽然是百家争鸣，互相之间也斗不可开交，可是到了汉代又整合了。
这就是《周易》说的：“一致百虑，殊途同归。
”《周易》崇尚和谐，《乾·彖》明确提出了“太和”的理念，“太和”就是最高的和谐，它是古人所追求的最高价值目标。
从发掘传统资源的现代价值角度，汤一介先生曾提出:要解决21 世纪人类所面临的由人类自身所造成的一系列困境，就必须重视和谐问题。
必须重视“太和”观念，对它作出适应现代社会生活的诠释，并落实于操作层面，那将对人类社会的发展非常重要。
“太和”包涵着“普遍和谐”的意义，包括人与自然的和谐，人与人及社会关系的和谐以及人自我身心内外的和谐等方面，“普遍和谐”的观念对今天社会有正面的价值，能匡正社会弊病。
下文即依此观点对《周易》中的和谐伦理思想进行梳理。
一、人与自然的和谐首先，《周易》认为宇宙大化流行，是一幅和谐的自然图景。
其中乾坤( 天地) 是宇宙变化的根本。
《系辞上》说:“天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。
”这是认为天地定位之后，化生万物，万物各归其类，各属其群，天上有日月星辰按照一定的轨道的运行，地上有春夏秋冬寒暑节气、风雨雷霆之变化，山川草木百物都各有形体，并按照一定的规律生长、消亡，万物和谐自如。
《周易》读后感（精选16篇）
《周易》读后感《周易》读后感（精选16篇）当看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，为此需要认真地写一写读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的《周易》读后感，欢迎阅读与收藏。
《周易》读后感篇1在现代科技发展的今天，封建的制度在不断的废除，但是有一项文化却是与时代潮流相反——易经文化，随着现代人思想上的进步，开始探索老祖先留下来的精神食粮。
朱熹说过：不知易，无以习。
老子得易之体，孟子的易之用。
但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书，我们还存在着太多的疑问，若没有曾老师的指导，我也许无法体，也无所用了。
首先，我澄清了多年在心中的误解，以前，总以为易经是用来算命的，但是曾老师给了我很好的解释：易经里的说词只是给你参考用的，并不是算准你的是非祸福。
算的命有事都是：真作假时假作真。
有时都是不可信的。
算出来的是上天给你的参考工具，用不用都是可以的，根据自己的切身环境去使用罢了。
易经告诉我们凡事都有阴阳两方面，为人处世如此，思考问题亦如此。
所谓阴阳就是相对的正反两方面，你不能太阴，也不能太阳。
因为物极必反，万物都讲究平衡。
万物既是对立又是统一，互生互换。
曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念，第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异。
何为道？道就是自然规律，万物都是在自然规律中生长成熟，而易经就是根据自然发展出来的一套系统，所以现在我们心中的善与恶，美与丑，只有在用自然去比较是最合适的。
曾老师讲到过天地人三才。
易传里有张三才图，上阳为天，下阴为地，人在天与地阴与阳之间，图像边框是圆的，所以又称为天人合一，意为人与宇宙互为协调。
系辞里讲过八卦变化的问题：八卦成列，象在其中矣。
刚柔相推，变在其中矣。
意思是：八卦排成阵列，天地间的万物变在其中了；八卦重叠成六十四卦，三百八十四爻便尽在其中了；刚爻柔爻递相推移，变化之理便尽在其中了。
从中可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想。
然而，曾老师也讲到过，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以要研究易经一定要比较宽广的包容性，要彼此尊重……以上只是一点新的和感悟，不成完美。
《周易》读后感
《周易》读后感《周易》是中国古代的一部经典著作，被认为是中国文化的瑰宝之一。
它以阴阳五行为基础，通过卦象和卦辞来揭示天地万物的变化规律和人生智慧。
我读完《周易》后，对于其中蕴含的哲学思想和人生智慧深感震撼和启发。
首先，我感受到了《周易》中强调的整体观和变化思想。
在《周易》中，天地万物都是相互联系、相互影响的整体，事物的发展变化都有其内在的规律和必然性。
这种整体观和变化思想启示我们要有全局观念和长远眼光，不能只看到眼前的一时一事，而应该看到事物的整体和长远的发展变化。
同时，在面对生活中的变化时，我们也要有平和的心态，不为一时的得失而悲喜，而应该把握大局，适应变化，寻求新的发展机遇。
其次，《周易》中强调的阴阳互补和五行相生的思想也给我留下了深刻的印象。
在《周易》中，阴阳是构成天地万物的最基本的元素，五行则是构成万物的最基本的物质。
阴阳互补、互生互克，五行相生相克，形成了一个动态平衡的系统。
这种思想启示我们要看到事物的两面性，把握事物的平衡和协调。
同时，在处理人际关系和工作事务时，我们也要注重阴阳互补、五行相生的思想，把握好各方利益的平衡和协调，以实现整体的和谐与发展。
最后，《周易》中蕴含的人生智慧也给我带来了许多启示。
在《周易》中，有许多卦象和卦辞对于人生的发展和指导具有重要的意义。
比如乾卦中的“潜龙勿用”，坤卦中的“厚德载物”，这些思想启示我们要注重自我修养和积累，不断充实自己的内在素质和能力。
同时，在面对人生的选择和决策时，我们也要注重理性思考和判断，不要盲目跟从他人或被情绪左右。
总之，《周易》是一部充满哲学思想和人生智慧的经典著作。
通过阅读《周易》，我对于天地万物的变化规律和人生的发展有了更深刻的认识和理解。
我相信这些经验和感悟会对我未来的成长和发展产生积极的影响。
同时，我也希望更多的人能够了解和学习《周易》，从中汲取智慧和力量，为自己的生活和工作带来更多的启示和帮助。
读周易读书心得体会
读周易读书心得体会《周易》是一部古老而神秘的经典之作，在中国文化传统中具有非常重要的地位。
作为一部道家典籍，是古代先贤们对宇宙和人生智慧的总结和归纳。
通过学习和阅读《周易》，我受益匪浅，获得了许多关于人生、道德和修身养性的启示。
以下是我在阅读《周易》中所获得的一些心得和体会。
《周易》被称为“易经”，其中的“易”意为变化与变易。
《周易》讲述了宇宙和人生的变化规律，以及如何通过领悟这些规律来达到和谐与均衡。
通过对《周易》的阅读和研究，我深刻理解到了“天人合一”的道理。
在《周易》中，经常提到“道”，这是一个非常重要的概念。
“道”可以理解为宇宙和人生的规律和原则。
《周易》告诉我们，如果能够顺应“道”的变化规律，我们就能获得平安、和谐和成功。
而违背“道”的行为，则会遭受不幸和失败。
“道”是宇宙和人生的本源，是万物的根本。
《周易》中的核心概念是“阴阳”。
《周易》将宇宙和人生的运动和变化归结为阴阳两种力量的相互作用。
“阴”代表消极、暗淡、柔弱、负面的一面，“阳”代表积极、明亮、坚强、正面的一面。
《周易》强调，阴阳是相互依存、相互制约的。
通过对《周易》的学习，我深刻领悟到了阴阳的平衡与调和的重要性。
只有保持阴阳的平衡，才能获得内外的和谐和平衡。
如果过于偏向阴或阳，就会出现不平衡或冲突的情况。
在生活中，我们需要保持心态的平衡，不过分放纵或压抑自己的情感。
在处理人际关系时，也要注意与他人的平衡相处，避免出现过度争议或过度妥协的情况。
另一个重要的概念是“变”。
《周易》告诉我们，宇宙和人生是处于不断变化的过程中。
没有什么是永恒不变的，一切都是在不停地演变和转化。
《周易》强调，我们要适应和应对变化，才能保持稳定和成功。
通过对《周易》的学习，我深刻理解到了变化无常的真谛。
在日常生活中，我们常常遇到各种各样的变化和挑战，如果我们能够灵活应对和适应变化，就能够保持稳定和成功。
而对变化抱有抗拒和恐惧的态度，则会导致固步自封和停滞不前。
《周易》读后感
《周易》读后感
《周易》是一本充满古老智慧的书籍，被誉为“群经之首”，阅读完这部经典之作后，我深感其中蕴含的哲学思想和人生智慧对我有着深远的影响。
首先，《周易》的博大精深让我惊叹不已。
它由“经”和“传”两部分组成，其中“经”是主体，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞。
这些卦象和爻辞不仅反映了古代人们对自然和社会的深刻理解，还蕴含着丰富的人生哲理和决策智慧。
通过阅读这些卦辞和爻辞，我感受到了古人对于自然和宇宙的敬畏之心，以及他们对于人生和社会的独到见解。
其次，《周易》所倡导的阴阳五行理论让我对世界的运行规律有了更深刻的认识。
阴阳五行理论是古代中国人对自然世界的朴素认识，它认为世界万物都是由阴阳两种力量和五行（金、木、水、火、土）五种元素所构成。
这种理论不仅解释了自然现象的成因和变化规律，还为人们提供了决策和行动的依据。
在阅读《周易》的过程中，我逐渐领悟到了阴阳五行的真谛，学会了如何运用这些理论来指导自己的生活和工作。
此外，《周易》还强调了人与自然的和谐相处之道。
它认为人类应该顺应自然规律，与自然和谐共生，而不是逆天而行。
这种思想在当今社会依然具有重要的现实意义，提醒我们要尊重自然、保护环境、实现可持续发展。
总的来说，《周易》是一部充满智慧和哲理的经典之作。
通过阅读这部书籍，我不仅增长了知识，还受到了深刻的思想启迪。
我相信，《周易》所蕴含的哲学思想和人生智慧将对我未来的生活和工作产生积极的影响。
同时，我也希望更多的人能够了解和学习这部经典之作，从中汲取智慧和力量，为自己的人生道路增添更多的光彩。
《周易》读后感
《周易》读后感以前只是听说过《周易》，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的创造缘于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是浅显的，是很玄的学问。
最近倾听了《周易》的精彩讲解，感受颇深，也对《周易》有了初步的了解。
《周易》确实是中国传统文化的根本，“易道广阔，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。
周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想，读后深有感受，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。
想起我一伴侣发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应经常思索这一道理，居安思危，困难的时候也要布满盼望。
我有一友，住在一县城，条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的'儿子，工作条件很好，收入不错。
我友也好交往，有许多伴侣，常常相聚，生活很有味道。
但我这个伴侣也有弱点，就是平常常常和伴侣在一起喝酒，经常喝醉，酒后还喜爱开车。
我也经常告诫，但收效不大。
去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20余万元才免去牢狱之灾。
事故后，我友经常自责，闭门不出。
但经多位伴侣劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘记。
正如《周易》中表达的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到逆境时可能就难以承受了。
我友在平常就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。
我友在逆境时，开头也灰心丧气，此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想，应对将来存有盼望，切不行就此不振。
“塞翁失马，焉知非福”，假如我友在今后人生之路上能谨记教训，或许会有更好的生活。
《周易》确实是一本天书，浅显难懂，但领悟其中做人做事的思想，会终生受益。
专心学习，专心领悟，从《周易》中查找人生的道理，用《周易》的哲学思维指导生活和工作，人生之路或许会平坦很多。
《周易》个人读书心得感想
《周易》个人读书心得感想《周易》是一部极具历史价值的书籍，它是中国文化遗产中的重要组成部分。
作为一名中学生，我有幸能够在课堂上学习到这本书，也有机会在自己的阅读中细细品味其内容。
在这篇文档中，我将结合自己的阅读体验和心得，谈谈我对《周易》的看法。
首先，对于《周易》这种古书，我们需要有一定的历史认识和文化背景。
我们知道，《周易》是一本道家经典，至今已有数千年的历史。
在战国时期，王弼注解了《周易》，从而为后来的学者提供了更好的理解途径，使得《周易》得以广泛传播。
此外，《周易》又被称为“易经”，其中的卜筮、阴阳、五行等概念，构成了中国古代文化体系的重要组成部分。
因此，阅读《周易》需要有足够的历史知识和文化背景作为支撑。
在我的阅读中，我发现，《周易》有着丰富的哲学内涵，尤其是关于宇宙、人生和道德的问题。
在《周易》的卜筮考订中，无论是乾坤、太极、八卦等概念，都体现了宇宙间的各种因果关系和自然规律。
同样，在人生方面，乾坤二卦反映了人类生老病死的本质，而四象、六爻则阐述了人类在社会生活中所面临的种种问题，例如职业、婚姻等。
此外，《周易》还倡导“仁爱”、“正义”等传统的价值观，着重强调人与人之间的和谐、尊重和涵养，为后来的中国哲学和文化提供了重要的思想支撑。
当然，像我这样的普通读者，理解《周易》的内涵需要大量的时间和精力。
《周易》中的每一个概念都有相应的注释和解释，每一个爻辞都有其特定的含义和解读方式。
因此，我们需要具备扎实的文化素养和分析能力，才能够真正理解和领会其中的哲学思想。
当我在阅读《周易》时，我经常需要重复阅读某些章节，同时也需要查找相关的解释和注释。
通过这种反复的学习和思考，我逐渐加深了对《周易》内涵的理解，同时也体会到了中国古代文化的独特之处。
最后，我觉得，《周易》是一部深刻、充满魅力的经典著作。
通过阅读它，我们可以了解到中国古代文化中的价值观和哲学思想，并在此基础上探寻自己的生命意义和人生道路。
《周易》个人读书心得感想
《周易》个人读书心得感想《周易》个人读书心得感想《周易》是中华文化宝库中不可缺少的一部分，它是中华五千年文化的重要组成部分之一，是中国哲学的宝库。
在读完《周易》后，我的心中充满了感悟和思考，以下是我的个人读书心得感想。
一、探究天人合一的哲学思想《周易》主张“一阴一阳之谓道”，“阴阳相推，万物成器。
”它的核心思想是天人合一，即自然界和人类社会构成一个整体，两者之间互为关系和影响。
《周易》认为，天和人之间的联系是相互影响、相互作用、相互感应的。
《周易》中的“道”，就是自然界的规律，在它的指引下，我们要求得阴阳之道，实现内外交合、天人合一的境界。
读完《周易》，我发现这种哲学思想对人类社会的发展有着非常深刻的指导意义。
在当今这个多元化的社会，人类需要战胜重重困难和挑战，而要想达到胜利并不是单靠个人力量就能完成的。
我们应该在自己所从事的领域中，学会借鉴、协作和相互支持，才能更好地实现个人目标和自身价值。
二、探究“易”与“道”相结合的哲学思想《周易》以卜筮和卦象为主要手段，藉以预示事物的发展趋势。
因为《周易》所揭示的万物运行规律是不断变幻不定的，所以《周易》给人们提供了一种探寻和传承自然规律的工具和方法。
同时，《周易》所囊括的卜筮文化，对于诸多学科的发展起到了推动作用。
在《周易》中，卦象被作为天文和地理的符号而使用，它们极好地表达了世界万物间的组织和相互关系。
因此，《周易》所传承的经典文化和哲学思想，对当今社会而言，有着非常重要的历史意义和实践意义。
它向我们展示了一种探究自然、认识自我、实现自我价值的途径，即通过研究卜筮文化，我们可以更深层次地认识到自然规律和社会规律之间的联系，更能够理解自身和周围环境之间的关系。
三、探究它对人类思维的启示读完《周易》，我领悟到了人类思维的重要性。
在卜筮时，用心地观察卦象、分析其符号含义、探究其深层次意义，在此过程中我们会发现，它所描述的事物和事件，其实在我们的日常生活中也经常存在，而且具有极大的启示性。
《周易》读后感
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般，因为它必须是在读后的基础上发感想。
下面是给大家介绍的《周易》读后感，欢迎阅读。
《周易》读后感一以前只是听说过《周易》，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的发明缘于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奥的，是很玄的学问。
最近聆听了《周易》的精彩讲解，感触颇深，也对《周易》有了初步的了解。
《周易》的确是中国传统文化的根本，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。
周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚” 等哲学思想，读后深有感触，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。
想起我一朋友发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理，居安思危，困难的时候也要充满希望。
我有一友，住在一县城，条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的儿子，工作条件很好，收入不错。
我友也好交往，有很多朋友，经常相聚，生活很有滋味。
但我这个朋友也有弱点，就是平时经常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后还喜欢开车。
我也常常告诫，但收效不大。
去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20 余万元才免去牢狱之灾。
事故后，我友常常自责，闭门不出。
但经多位朋友劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。
正如《周易》中体现的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到困境时可能就难以承受了。
我友在平时就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。
我友在困境时，开始也灰心丧气，此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想，应对未来存有希望，切不可就此不振。
“塞翁失马，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能谨记教训，也许会有更好的生活。
易学经典《周易》读书心得感想
易学经典《周易》读书心得感想1、易学经典《周易》读书心得感想易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小就有，陌生到对其一点也不了解。
现在突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很奇妙。
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首;上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。
《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。
《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。
它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。
广义的《易》包括《易经》和《易传》。
《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。
由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
普遍认为《易经》最初是占卜用的书，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。
自从十七世纪开始，《易经》亦被介绍到西方。
我们知道易经里面最主要的内容就是六十四卦的卦辞跟爻辞，所谓算命其实是易经将世间所有情况统一归纳到六十四卦中去，每一卦为一个情景，然后对号入座，将你对应到某一卦中，再去详细分析该卦的卦辞。
这里先强调一下，六十四卦中除了谦卦之外，其他六十三卦都有阴阳两面，也就是无所谓好无所谓坏，因为物极必反，要根据你的实际情况去定。
先看一下六十四卦的由来，古云，太极生两仪(一阴一阳)，两仪生四象(少阳，老阳，少阴，老阴)，四象生八卦(天，风，火，泽，地，雷，水，山)，八卦再演绎成六十四卦，其实就相当于数学中的排列组合，分析每一个卦都应该将它分为上卦跟下卦两部分来看，例如乾卦，上下皆为天，为纯阳之卦，坤卦则为纯阴，但谦卦却是上卦为地，下卦为山，这就要发挥自己的主观能动性去想象一下为什么了，可以任意发挥，但是要能自圆其说，所以说为什么找不同的人算命算出来可能是不一样的，当然也有可能算命先生会根据你的表述来判别，然后强硬地塞入卦辞里面，以示这是古人说的，来增强说服力。
《周易》读后感500字
《周易》读后感500字
《周易》是一部古代中国经典的文化遗产，被誉为中国古代文化的精华之一。
它是中国古代哲学思想的重要来源之一，对中国文化、思想、社会以及政治等方面都有着深远的影响。
在读完《周易》之后，我深深地感受到了其深奥和博大精深的思想。
作为一本书，它并不是一本简单的教科书，而是一个探究生命、人生和宇宙本质的哲学著作。
《周易》的核心思想是阴阳五行理论，这个理论认为宇宙万物都是由阴阳两种相对而又互补的力量所构成的。
阴阳的不断转化和变化，使得万物在宇宙中运行、生长、衰败和再生。
五行理论则认为，宇宙万物都是由金、木、水、火、土五种元素所构成，这五种元素之间相互作用、相互转化，创造了丰富多彩的世界。
《周易》不仅是一部哲学著作，它还具有很强的实用价值。
其中的六十四卦，是一套完整的卜筮系统，能够用来解答各种问题和预测未来的走向。
这些卦象虽然看起来简单，但是背后蕴含的思想却非常深奥。
在阅读《周易》的过程中，我还深深地感受到了中国古代文化的博大精深和深厚底蕴。
《周易》是中国古代哲学思想的重要组成部分，它蕴含了中国古代智慧的精髓，对中国传统文化的发展和传承有着不可替代的作用。
总之，读完《周易》让我更深刻地认识了中国古代文化和哲学思想。
它深奥的思想、博大精深的哲学体系和实用价值，让我深深地被
震撼和感动。
我相信，在今天这个复杂多变的世界中，我们依然可以从《周易》中获得启示和指引，探索生命和宇宙的真谛。
观看《周易》国学个人观后感5篇
观看《周易》国学个人观后感5篇《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分.这里给大家分享一些关于观看《周易》国学经典个人观后感,希望能帮到各位.观看《周易》国学经典个人观后感1一个偶然的机会,接触到了《周易》.二十几年前,有篇文章中说,中国的《周易》,是二进制之父,假如没有《周易》,电脑也许要晚发明很多年.我是做无线电工作的,二进制是数控的基础.在我的知识里,那时只是听有些老人说过《周易》这本书,理解为《周易》应该是算命方面的书,怎么还能与电脑,二进制联系在一起?所以,我就找了一本《周易》来看.《周易》与二进制的关系很简单,马上就明白了.但是,其中有很多的奥妙和很深的哲理,却让我至今都没有明白.为了明白,后来又看了很多版本的《周易》,虽然没有过深的明白,但因看了很多年,也有很些点滴的体会,在此纪录下来,以供大家分享.《周易》到底是一本什么书,全世界都在研究与讨论.这本书包罗万象,天文,历史,军事,哲学等等都有涉及,就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样,世界观不同,造成研究结果的不同.我不是这方面的专家,谈不上研究,但是书中的文字与哲理,我认为是很值得我们一看和把玩的.古人云:不看《周易》,不能为将相,这话自有一定的道理和依据.纵观我国历史上有名的几个谋略家,象姜子牙,张良,诸葛亮,包括近代伟人---______,这些人对《周易》都有很深的研究和造诣.我看《周易》,虽然没有看懂什么,也感悟到了其中有些为人的道理.象书中第一卦, 乾’卦,乾为天,说的是君子要效仿天的美德以自强不息’,这是告戒我们做任何事,都要自始至终,不要半途而废;还说潜龙勿用’是说万事不要强出头,能办的就办,能做的就做,不能做的千万不要去做,通俗的解释就是说,枪大出头鸟; 坤’卦,坤为地,是要我们效仿大地的美德厚德载物’,这是教我们做人要有宽广的胸怀,不要斤斤计较; 恒’卦,孔子在系辞中说夫妻之道,不可以不久也,故授之以恒’,这是教我们知道,怎样做一对好夫妻,夫妻的形成,就要持之以姤’卦,有一女侍五夫之象,是说女人的淫荡,让我们勿娶此女’;还有否极泰来这个成语,也是来自源于《周易》;《周易》里有否卦’和泰’卦,是说世间的事物不能终否’,到了一定的程度,必然要往好的方面转化, 阴极必反,阳极必至’的道理,是告诉我们,任何事只要持之以恒,就有成功的希望;这也符合马克思主义哲学思想,事物的量变,必然要达到质的变化.对于做人或做事而言,都要掌握度’的含义,万事都不要过度’,过度’后,一定要引起反方向的变化.在《周易》这本书中,全书都在贯穿着一个位’的概念.尤其是孔子为之作的系辞,对位’的关系,有更多的阐述.主要是说天尊地卑,君有君’位,臣有臣包括每一个卦,都有位’的关系.虽说这是我们所批判的封建思想,但在今天的社会来说,每时每刻,无处不在的都有对位’的要求.所说的做人要在位’不越位’,该说的要说,该做的要做,不该说的千万不要胡说,不该做的千万不要去做,那样就会适得其反.这是我们做人和做事中很关键的一个环节.如果有人把《周易》单纯的看成算命的书,我认为就是大错特错了.不错,《周易》涉及了算命,但算命或预测,对于这本书来讲,它只是一个极小的方面.我不反对算命,但做人不能全部信命.现在有时我也算着玩,那是在对某件事情,举棋不定或很迷茫的时候,我自己就算一下,当卦上说的很时,我会信心百倍的去把事情作完,当算的不好时,我就要冷静的考虑事情的过程与结果,理智的还是要去把事情办完.不要认为算得不好时,就不办事情了,那样是不对的.有很多的事情,我们是贵在参与’,在参与的过程中,我们也能学到很多的东西.观看《周易》国学经典个人观后感2我想没有一个中国人不知道〝四书五经〞,而《周易》就是其中之一.这些儒家经典都是孔子编修的,其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中,至今被奉为经典.有人认为《周易》很神秘,不仅因为它能用来预测个人前景吉凶,还因为它的内容是极其简单的〝—〞和〝--〞型符号的排列组合,虽然单调,但高度抽象.正因为高度抽象,所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义.而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶,测前景.其实,把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了.毫无疑问,《周易》是一部高深的哲学著作.说他高深,是因为它既有简单而神秘排列的符号,又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明.它经过几千年文化的洗礼,至今让人津津乐道,必然有其高明之处.说《周易》是占卜的书也好,是高深的哲学著作也好,但有一点是共同的,那就是:都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式.也就是说,《周易》是伏羲氏.周文王.周公.孔子等古代大思想家对天.地.人的认识和人如何顺应事理法则的经典.伏羲氏画八卦,文王演绎八卦并作〝卦辞〞,周公作〝象词〞,孔子等人作《十翼》等.《周易》不是一个人的作品,而是集体智慧.《周易》的集体创作说明:文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性,也即是说,对事物根本规律的理解,这些哲人们的认识是一致的,至少都认同了一致的方向.毋庸置疑,《周易》是老祖宗的智慧结晶.这个经典著作被太多的人研究了,传道了,我深知自己对它理解不深,谈不上有什么独到的见解,只能就我所看到的,谈谈由它而起的一些想法.现在有一种观念,认为这素有〝众经之首〞和〝大道之源〞的《易经》好像是万能的,什么问题都能解决,很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的.最常见的一个现象就是书,探察如今的中国图书市场,关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步,有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和.〝《周易》搭台,钞票唱戏〞的专谈预测.风水.占卜.医法的〝运用型〞图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物),城乡各地与网上的指引百业.点拨万家的〝易学大师〞与〝易学文化公司〞层出不穷.由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环,所以这些欺世盗名.恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸.对于《周易》,我没有深入的研究,但是我知道它是我们文化的瑰宝.我也知道,它并不玄妙,并不是不能读懂,更不是金庸笔下的《易筋经》.我们作为祖宗文化的继承者和发扬者,不能沉浸在前人的成就中,更不能无中生有,夸夸其谈.我想我们不能只是简单的停留在解梦,起名这样的事情上.应该负起《易经》的使命,除去浮燥和浅薄,方能避免文化颓势.观看《周易》国学经典个人观后感3《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了,不过它比《论语》这些书要神秘得多,我还记得是从外公那里第一次看见这本书的.正是过年,淘气的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书,结果外公很宝贝地拿过这本书,不让表弟玩.外公就说这是《易经》,然后叔伯们,姑丈们都说这本书很好……因为年纪太小,记不太清楚,不过,《易经》是一本好书,我从小就知道.渐渐长大,还是没有拜读这本书,我心中有小小的疑问:这本书不是很有名吗?怎么都没有怎么看到同学看呢?大学后,专业的原因我正式有机会阅读了这本书,而且知道《易经》也叫《周易》.看了才知道,这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,包括六十四卦卦形及卦辞.爻辞的书.简单一点说,就是类似于看风水,算命的书.难怪外公会读它——我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水.不过,虽然是关于算卦的书,不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去,因为我得知〝天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物〞这句名言居然是出自于《周易》,我想,这本书不会那么简单,应该是一本充满哲学的书.作为四书五经中的一本,《周易》在古代是专门用来预测未来.决策国家大事,也讲述了怎么处理自然与人,人与人的关系.在我看来,这其中不免包含着一些不科学的理论,但是在文化方面,还有在讲述人与自然,人应该怎么才能成功的方面,我觉得有它精妙之处.〝天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.〞这是出自《周易》的第一卦《乾》.大概的意思是:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.在潜伏时期还不能发挥作用,必须坚定信念,隐忍待机,不可轻举妄动;时机未到,如龙潜深渊,应藏锋守拙,待机而动;龙飞到天上,是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立,终日努力不懈.当积极选择之意,当退则退,当跃则跃,可上可下,跃就跃进九五之位,退则退往群众之渊,才能够没有错.这里面,包含着高深的哲学意味.多少年来,这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力.这些话教会我们,要有所作为,就要自强不息,有博大的胸怀,然后要充分认识自己的能力,怀着坚定的信念,等待时机成熟,最后勇敢,坚毅地走向成功;而且要果断,做错了立刻改正.《周易》中的哲学道理还有很多,例如〝阴极必反,阳极必至〞说的是凡事不要太过,必须有分寸;〝观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下〞则告诉我们,既要注意天时,把握自然变化,更要注意人和,处理好人际关系,这是取得成功的极为重要的一步.《周易》是我国古代寓意极深的巨作,即使到今天,它依然对我国的经济.政治.文化都产生深刻的影响.我看《周易》,也只能看懂其中很小的一部分,还有很多知识,哲学道理潜在书中.不过,仅仅是这么一部分,我都受益匪浅,它教我很多人生或者是处事的道理.在休闲的时候,拿起《周易》,细细品读,相信你会有所收获!观看《周易》国学经典个人观后感4在现代科技发展的今天,封建的制度在不断的废除,但是有一项文化却是与时代潮流相反——易经文化,随着现代人思想上的进步,开始探索老祖先留下来的精神食粮.朱熹说过:不知易,无以习.老子得易之体,孟子的易之用.但对于这本集中代表我国古代的哲学思想的书,我们还存在着太多的疑问,若没有曾老师的指导,我也许无法体,也无所用了.首先,我澄清了多年在心中的误解,以前,总以为易经是用来算命的,但是曾老师给了我很好的解释:易经里的说词只是给你参考用的,并不是算准你的是非祸福.算的命有事都是:真作假时假作真.有时都是不可信的.算出来的是上天给你的参考工具,用不用都是可以的,根据自己的切身环境去使用罢了.易经告诉我们凡事都有阴阳两方面,为人处世如此,思考问题亦如此.所谓阴阳就是相对的正反两方面,你不能太阴,也不能太阳.因为物极必反,万物都讲究平衡.万物既是对立又是统一,互生互换.曾老师说学习易经的意义一个是纠正似是而非的观念,第二个是具有神秘性道德性第三个是求同存异.何为道?道就是自然规律,万物都是在自然规律中生长成熟,而易经就是根据自然发展出来的一套系统,所以现在我们心中的善与恶,美与丑,只有在用自然去比较是最合适的.曾老师讲到过天地人三才.易传里有张三才图,上阳为天,下阴为地,人在天与地阴与阳之间,图像边框是圆的,所以又称为天人合一,意为人与宇宙互为协调.系辞里讲过八卦变化的问题:八卦成列,象在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.意思是:八卦排成阵列,天地间的万物变在其中了;八卦重叠成六十四卦,三百八十四爻便尽在其中了;刚爻柔爻递相推移,变化之理便尽在其中了.从中可以看出周易是多么的广大以及它深怕的哲学思想.然而,曾老师也讲到过,每一个人只讲对一部分,很难把它讲的很全,所以要研究易经一定要比较宽广的包容性,要彼此尊重……以上只是一点新的和感悟,不成完美.更何况易经还要人更三圣,世立三古呢,眼下自己的感悟又能算什么呢?无非献丑罢了.观看《周易》国学经典个人观后感5读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.在不经意间,我便经历了一场思想的熏陶.她默默无闻地承载着中华民族的变迁;她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化;她她语重心长地教我做人的道理.《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,它是〝五经〞之一,以占卜为形式,涉及哲学思想,认识宇宙,人类发展的方方面面,对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成,发展起过重要的作用.《周易》是最能体现中国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴和阳,《周易·系辞》中说:〝一阴一阳谓之道.〞世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果.《周易》研究的对象是天.地.人三才,而以人为根本.《周易》堪称我国文化的源头.它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治.经济.文化等各个领域都产生了极其深刻的影响.无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑是或《黄帝内经》,无不和《易经》有着密切的联系.一代大医孙思邈曾经说过:〝不知易便不足以言知医.〞《周易》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作,中华民族智慧的结晶.《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点,事实也是如此.孔子就说过人们〝日用而不知〞.今天,我们都还会说道某某人阴阳怪气,某某人又变卦了,或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语,而这些词汇都是直接从《易经》里来的.犹忆中学时代,我看《周易》只觉得它讲的是做人的大道理,寒假期间浅读《周易》之后发现,作为群经之首,它的博大精深远远不是我所能读懂的.在这里,只能粗略的谈一下我的鄙见.《周易》的第一卦,〝乾〞卦,为纯阳之卦也是全书之首,乾为天为帝王为君子,说的是君子要效仿天的美德以〝自强不息〞,这是告戒我们做任何事,都要自始至终,不要半途而废;从初九的‘潜龙勿用’到用九的‘群龙无首’讲的是作为一个君子一生应走的历程.第二卦,〝坤〞卦,为纯阴之卦,坤为地,是要我们效仿大地的美德〝厚德载物〞.这是教我们做人要有博大和宽广的.胸怀,做人不要斤斤计较……古人云:不看《周易》,不能为将相,这话自有一定的道理和依据.纵观我国历史上有名的几个谋略家,象姜子牙.张良.诸葛亮,包括近代伟人---毛主席,这些人对《周易》都有很深的研究和造诣.时代发展至今,虽日新月异,勿庸置疑,人类的发展所依赖的最基本的要素是人力资本.西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本,其实,这也就是强调人力素质的重要性.通俗地讲,人力素质就是指知识结构,我们常常把知识结构分为广度和深度两种,所谓深度是指具有某方面专长.术业有专攻的人;所谓广度是指一种综合素质,一种综合能力的运用.如果我们要在这个竞争日益激烈的时代以一个成功者的姿态俯仰人间今古,那么首先,应具备极强的自信心.其次,我们应当耐得住寂寞,学习一种昆虫——蚕的精神,蚕不断地吃食桑叶,摄取营养,再把自己裹覆起来,在不经意间,咬破茧壳,长出翅膀.再次,我们应当正确分析前进道路上个人的差异性,如何不断调整与环境的适应性,与外围空间形成一种良好的关系,把握并借助环境的力量,从而缩短到达目标的距离.最后,我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性.只要我们朝着目标不断努力,自强不息,终会有所得也!特别是作为大学生的我们,应该与时俱进,关注国家时事新闻,引领时代前进的潮流.自强不息,厚德载物.继承中华民族传统美德,把沉淀已久的中华文化发扬光大.在祖先积淀下来的经验和教诲中,接受现代的科技知识,立志成为一个对社会有用的人.观看《周易》国学经典个人观后感。
《周易》的读后感
在阅读《周易》这部千古传世的哲学巨著后，我深感震撼。
这是一部充满智慧的书籍，它以独特的符号系统和深邃的哲学思想，为我们揭示了宇宙万物运行的规律，以及人类生活的道理。
《周易》的核心思想是“易”，这个字在古汉语中有变化、转变的意思。
全书以六十四卦的形式，阐述了宇宙万物的变化规律。
每一卦都是由六个爻组成，每个爻都有阴阳之分，阴阳相生相克，形成了一幅生动的宇宙图景。
这种符号系统虽然抽象，但却能准确地反映出现实世界的各种现象，让人感叹古人的智慧。
在阅读《周易》的过程中，我深深被其深厚的哲学内涵所吸引。
它不仅探讨了宇宙的运行规律，还深入到了人类生活的各个方面。
比如，它提出了“天行健，君子以自强不息”的人生哲理，鼓励我们要有坚韧不拔的精神，不断努力，才能实现自己的目标。
又如，它强调了“地势坤，君子以厚德载物”的道德观念，告诫我们要有宽容的心胸，才能赢得他人的尊重和信任。
此外，《周易》还以其独特的预测方法，吸引了我。
它的预测方法主要是通过观察自然界的现象，来推测未来的发展。
这种方法虽然神秘，但却充满了科学的精神。
它让我明白，只有深入观察和理解世界，才能更好地预测和把握未来。
《周易》读后感范文（精选5篇）
《周易》读后感《周易》读后感范文（精选5篇）读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的《周易》读后感范文（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《周易》读后感1《周易》被古人认为是群经之首，大道之源。
其理由在于，《周易》最鲜明体现了中国文化天人合一的特点。
近人徐复观从文化心理学的角度揭示了《周易》之为大道之源的理由。
他认为，文王为忧患意识所诱发而作《易》，而此忧患意识之所以发生，是殷周之际整个中华民族人文精神活动的结果，创制《周易》的周初正处于中华文明从原始宗教向人文精神发展的转换期，而忧患意识就是中国人文精神的心理基础。
从这个意义上来说，《周易》是中国文化的源头活水。
每当中国文化遭遇外来文化冲击或陷于自身困境的时候，《周易》经传总能发挥大道之源的功用。
魏晋玄学之兴起，《周易》经传的作用显而易见。
佛家文化从印度传入之后，宋明理学也利用《周易》经传打开与之对话的局面，如周敦颐的《太极图说》、程颐的《程氏易传》和朱熹的《周易本义》都体现了这一点。
西学东渐以来，《周易》经传再次发挥作用。
新儒家借助《易传》建立新的本体论与宇宙论体系，证成超越与内在的贯通及天人合德的意义。
《易传》在现代仍应得到重视，这是因为与西方哲学相比，其核心的形而上学思维格外引人注目。
已有学者从《易传》着手建立属于中国文化的形而上学，如牟宗三的道德形上学体系。
《易传》确有类似于西方形而上学的思维，所谓“形而上学”，其本义是“在物理学之后”，表达了希望探求现象背后真理的愿望，而《易传》所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”正表达了在器物之上还有更重要的“道”。
《易传》成就了两个理论系统，其阴阳观念把神或神明客观化为阴阳二气，用以说明宇宙创生的过程，成就了宇宙论的系统；其性命观念打通了天人之间的联系，成就了道德形上学系统。
如《说卦传》中所谓：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。
读周易心得体会
读周易心得体会作为一本千年经典的周易，它既是一种历史文化遗产，也是一种智慧的谋略书。
作为一个普通人，我们前来阅读《周易》时，或许不会有什么高深的感受，但是，当我们深入了解和思考《周易》中的智慧时，不难发现，其实这本书在启迪人们智慧方面提供了很多启示。
首先，读《周易》让我深刻体会到事物的运行规律。
周易中的“易”就是“变化”的意思。
任何一个事物都是在不断发生变化的，而我们身处其中，所思所想，则会影响到变化的走向。
人们常说一念之差，千差万别。
因此，在面对问题时，我们要想到从整体、长期和全方位的角度来考虑，而不是盯着眼前短暂的利弊得失。
只有这样，我们才能不断地顺应事物的变化，使自己脱颖而出。
其次，读《周易》让我更加了解人性。
周易中有很多关于人性的道理，比如“君子以惟忠信为本”，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
这些道理既让我感受到了人性的光辉，又让我了解到人性的迷茫。
每个人都有自己的人性，有时人性的善恶处于微妙的平衡之中，需要我们不断地进行调整。
而周易所阐述的纯朴坦诚、尊重自我、关怀他人等品质，则使我们在治理自己的时候多了一条宝贵的思路。
此外，读《周易》让我感受到了“适度”的智慧。
在周易中，有很多关于“中和”的思想，比如“和为贵”，“天行健，君子以自强不息”。
这些思想告诉我们，人生路上的一切困难和挑战，都需要我们以适度的姿态面对。
太过于张扬自我，容易让自己变得得意忘形，失去理智；太过于谦卑自制，容易让自己感到无所适从，缺乏自信。
因此，我们需要像周易中所说的那样，保持中庸之道，保持内心的平衡，这才能确保自己顺利突破一切障碍，激发自己潜在的潜力。
最后，读《周易》让我感受到了自己的责任。
在周易中，有很多关于治理国家和家庭的思想，告诉我们该如何建设美好的社会和家庭。
而周易中所表达的爱国思想、孝敬、友善的品德，则告诉我们作为一个社会的一员，我们需要承担起自己的责任，为社会和家庭贡献自己的力量。
只有这样，才能让整个社会更加和谐发展。
《周易》(国学权威经典)之名人评《易》
中国政治家毛泽东说：“中国古人讲‘一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论…… ”
中国史学家郭沫若说：“《易经》是一座神秘的殿堂。”
科学家钱学森把《易经》称为“科学的经典”。
中国的杨振宁、李政道的论文《不对等定律》获得诺贝尔奖，他们自称这个发现得益于《易经》的启示。
黑格尔是德国大哲学家，在哲学领域有着非凡的贡献，也是唯心主义哲学的代表。他对《周易》的评价，也重点是从哲学角度来看，他说：“《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。”
世界著名信息经济学家、诺贝尔奖获得者查理森•威尔海姆谈到：知识经济正在改变着我们的时代，但是许多人并不知道，带给我们巨大冲击的这次革命，实在受惠于中国古代的伟大经典——《易经》。《易经》中包含的信息论思想，不仅启发我们的科学家创造出了计算机，而且正在成为越来越多普遍西方人日常生活的决策指南。
《易经》是世界四大元典之一，四大元典分别是中国的《易经》、西方的《圣经》、印度的《吠陀经》、阿拉伯的《古兰经》。
那么，《易经》在国学经典里又处于何种地位呢？请看下集：《易》处何位。
《周易》读后感
《周易》读后感《周易》读后感1一个偶然的机会，接触到了《周易》这本书。
二十几年前，看有的__中说，中国的《周易》，是二进制之父，假如没有《周易》，电脑也许要晚发明很多年，甚至几百年。
我是做无线电工作的，知道二进制是数控的基础。
在我的知识里，那时只是听有些老人说过《周易》这本书，理解为《周易》应该是算命方面的书，怎么还能与电脑，二进制联系在一起？所以，我就找了一本《周易》来看。
《周易》与二进制的关系很简单，马上就明白了。
但是，其中有很多的奥妙和很深的哲理，却让我至今都没有把玩明白。
为了明白，后来又看了很多版本的《周易》，虽然没有过深的明白，但因看了很多年，也有很些点滴的体会，在此纪录下来，以供大家分享。
《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。
这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。
我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。
我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。
象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的.就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。
包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。
“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。
这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。
卦中一说女人的荡，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。
周易读书后感八年级
周易读书后感八年级《周易》读后感周易是中国古代著名的典籍之一，作为一本博大精深的书籍，它不仅包含了丰富的哲学思想，还对人生、社会和宇宙等方面都提出了深刻的思考。
最近，我读完了《周易》，从中受益匪浅。
下面，我将就自己的一些体会与大家分享。
一、天人合一的思想《周易》在宇宙运行和人生哲学方面提出了天人合一的思想。
它认为天和人之间是密切相连的，天地万物、人类社会都是由天所决定和影响。
这与现代科学的认识相契合，无论是自然界的运行规律还是人类社会的发展趋势都有着内在的联系与依存。
读《周易》不仅让我对自然界有了更深刻的认识，还让我明白人与自然应该和谐共处，顺应自然的规律，才能获得真正的幸福与成功。
二、变化无常的观念《周易》讲到了变化无常的道理，认为一切事物都是处于变化之中的。
它通过六十四卦的变换展示了宇宙万物的变化规律和演化过程。
这让我明白，人生就如同卦象一样，时时刻刻都在变化之中，面对这样的变化，我们要学会适应和调整自己，顺势而为，才能在不断变化的社会中生存和发展。
三、追求平衡和谐《周易》强调了平衡和谐的重要性，它认为人生或事物的发展都应该追求动静相结合、阴阳相互补充的平衡状态。
只有在平衡中，才能取得最佳的效果。
这对我个人而言是一个很好的启示，过去我总是追求极端，要么全情投入，要么完全放弃，但通过读《周易》，我懂得了只有在平衡的状态下，才能取得真正的成果。
四、以变制变的智慧《周易》中的“以变制变”思想，给了我很大的启示。
它告诉我们，面对变化，要善于变通，根据形势的变化来调整自己的策略和行动方式。
只有具备了“以变制变”的智慧，我们才能在复杂多变的社会中立于不败之地。
这让我明白，学会适应变化是非常重要的，只有不断地学习和提升自己，才能应对未来的挑战。
五、尊重自然的教诲《周易》中对自然的敬畏和尊重的观念给了我很大的启示。
它认为人类是自然的一部分，应该与自然和谐共处，而不是对自然主宰一切。
只有尊重自然，才能收获美好的生活和发展。
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【国际易经】世界名人论《周易》读后有感《周易》是中华传统文化元典之一。
它是中华文化之奇葩，已是东亚人民的共识。
早在汉代，此书已被列为五经之首。
此书的出现，具有传奇色彩，《汉书·艺文志》称此书之完成，“人更三圣，世历三古”。
上古伏羲氏始画八卦，成为《易》的源头，当时尚无文字。
中古周文王拘于羑里，始演《周易》，有了经文五千言。
近古孔子作《易传》阐发《周易》内涵，使之成为哲理著作。
汉代以后，研究《周易》的著作，数以千计，发展博大精深的易学思想体系。
封建社会实行科举考试，《周易》被视为经邦济世的宝贵经典，列为必试的内容。
17世纪，《周易》传入西方世界，逐步引起西方学者、科学家们的重视，不断获得意想不到的高度评价。
近年来，随着中外文化交流的发展，伴随《周易》研究的深入，西方学者对《周易》的高度评价，不断引起中国学者和易学爱好者的浓厚兴趣。
到此，我觉得有广泛征集、介绍的必要。
目的在力图引起人们作一必要的对比，以便深刻检讨我们自己对待《周易》的评价，同西方名家对《周易》的评价，存在哪些差异，并深入思考存在这些差距的原因。
我想，近二十多年来，中国大陆出现过一股“《周易》热”，在一次广泛的“《周易》热”之后，希望来作这样一个检讨，是不为过的吧。
首先，将收集到的极不全面的世界名家对《周易》的评价，作个粗浅的介绍，供大家集中参考。
一、莱布尼茨对《周易》及易图的评价莱布尼茨是十七世纪末年十八世纪初年德国著名哲学家和数学家，是现代电脑遵循的二进制原理的发明者。
他的友人白晋来到中国，受到康熙帝的重视，留在京师，康熙要求他研究《周易》。
白晋将他获得的朱熹《周易本义》寄给好友莱布尼茨。
莱布尼茨看到《周易本义》卷首所载的《伏羲六十四卦圆方图》十分惊喜。
写信告诉白晋，说这幅易图所显示的阴阳符号互变原理，同他所发明的二进制原理“完全一致”。
莱布尼茨称《周易》为上古遗留给后世的“珍贵纪念品”。
他还专门写了论中国哲学的专著，并将其制造的计算机赠送给康熙，还准备帮助中国建立科学院。
从此大大促进欧洲学者研究中国哲学和《周易》的兴趣。
二、黑格尔对《易经》哲学的评价黑格尔是19世纪德国哲学家，他是马克思的师长。
他的哲学思想对马克思有较大影响，可称作马克思唯物辩证法思想的源头之一。
黑格尔在其《哲学史讲演录》中称赞《易经》说：“《易经》代表了中国人的智慧。
”他从《易经》中看出中国人早已有着抽象思维的能力。
他本人对于那些凡是没有抽象概念表述的哲学，是从不加以肯定的。
三、玻尔对《太极图》的推崇玻尔是美籍丹麦人，与爱因斯坦齐名。
他所发明的量子物理学，获得诺贝尔奖。
1937 年，应北京大学周培源教授之邀，前来中国访问。
当他在孔庙看到阴阳鱼太极图时，惊叹不已。
他认定这一图象是对他所发明的量子力学理论最恰当的图象表述。
他认为太极图中显示的阴阳动态平衡思想，正好充分显示了量子力学中的互补原理。
丹麦国王表彰他在科学上的重大成就，决定为他颁发一枚徽章，这枚徽章可以看作玻尔家族的族徽。
这枚徽章的图案就请玻尔自己设计。
玻尔将太极图设计在徽章的中心。
从此，西方学者、科学家对中国的《周易》太极图都非常感兴趣。
四、李约瑟论《周易》与中国科技李约瑟是英国著名科技史专家，抗日战争期间，曾以英国外交官身份长住重庆。
此后他以毕生心血研究中国科学技术史，撰写了巨型《中国科学技术史》专著，轰动世界。
周恩来总理称他是中国人民的好朋友。
李约瑟博士宣称：”人类古文明的源头在中国。
”他对周易评价甚高，认为《周易》是一部“万有概念宝库”。
他在《中国科学技术史》第二卷中，对中国的阴阳、五行学说和著名易学家周敦颐、朱熹等人的思想给予世界科技的影响，作了崇高的评价。
写道：“中国人的科学或原始科学思想，包含着宇宙间的两种基本力量或原理，即‘阴和阳’以及构成一切过程或物质的‘五行’。
” “从怀德海上溯到恩格斯和黑格尔，从黑格尔到莱布尼茨，造成欧洲现代科学文化的灵感，也许是欧洲人的，但欧洲最现代化的自然科学理论基础，所受到的庄周、周敦颐和朱熹的恩惠，比现代世界上已认识到的要多得多。
”五、荣格论《易经》思想的世界价值荣格是当代欧洲心理学的权威。
他对《周易》的高度评价，远远超乎中国人。
他在《易经》英文版序言中写道：“谈到世界人类唯一宝典，首推中国的《易经》。
在科学方面，我们所得到的定律，常常是短命的，或者被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，经过四千年之久，依然具有价值，而与最新原子物理学颇多相同地方。
” 荣格还公正地指出：《易经》是地地道道的中国思维方式的表现。
《易经》是伟大的中国科学的“标准著作”。
中国有自己的科学，与西方科学相比，它是另一种完全不同的科学。
荣格饱含深情的评论《易经》对欧洲思想文化的深刻影响。
他指出：“《易经》提示了伟大真理的某种最质朴的意义，提示了深刻含义中单纯的一面，它将我们带入了金色沁人的香气之中。
它小心翼翼的走进来，在欧洲的土地上，插下了一颗嫩绿的秧苗，使我们获得了对生命及其意义的一种新的感受，这一感受与欧洲人的剑拔弩张、狂妄自大的意志判若云泥。
我认为它带来了中国精神之根，一个几千年一直活着的精神之根，并将它植入了欧洲的土地。
” 六、萨根、恩伯格论遗传密码与伏羲64 卦20 世纪初，世界生物学家发现生物遗传密码，即双螺旋结构的DNA，这一重大发现，轰动世界。
世界著名宇宙学家卡尔·萨根教授，见到我国一幅《伏羲女娲图》，其中的伏羲女娲交织着呈双螺旋状。
他出人意料的指出：这一双螺旋画面同双螺旋结构的遗传密码DNA 极为相似。
随后，德国著名生物学家恩伯格进一步指出，生物遗传密码DNA 同伏羲64 卦卦象组合的相似性。
写道：“人类历史上一种最重要的发现，是关于遗传密码的发现，至今已被认识的所有动物和植物，都具有一个特殊的系统，，DNA 64 个密码‘词’组成。
??中国五千年的一个‘词’系统《易经》，可宣称它在自然哲学方面的优先权。
” 七、丁肇中论高能物理学粒子观与“八卦” 丁肇中先生是一位美籍华人，高能物理学家，诺贝尔奖获得者。
1993 年4 月上海《自然杂志》第四期上，发表论文《世界上最大的高能物理实验组》，介绍丁肇中的科研成就。
引用他的一个著名论断，“中国古代关于物质的基本结构，有两种观点，粒子观和连续观。
”并指出：“粒子观起源于八卦”，“连续观起源于道”。
八、卡普拉论《易经》的崇高地位卡普拉是当代美国物理学家，他著有《物理学之道》一书，书中把《易经》《老子》和佛教禅宗经典，统称为“东方神秘主义”。
他对东方神秘主义绝无贬义，而认为中国哲学对当代自然科学有着神奇的启迪作用。
他说：“东方神秘主义提供了一个协调一致和尽善尽美的哲学框架，它能容纳物理学领域最先进的理论。
这种持久常在的哲学，为我们近代的科学理论，提供最坚实的哲学基础。
”他在《物理学之道》中，引用了《伏羲八卦图》《伏羲64卦方圆图》，并对阴阳学说作了科学评价。
他写道：“阴和阳的相互作用，是最基本的对立面，是导致所有运动的基本原理。
但是中国人并没有到此为止，他们进一步研究阴和阳的各种组合，从而发展了一套宇宙的原型。
《易经》详细阐述了这个系统。
可以把《易经》看成是中国思想和文化的核心。
”他还指出：“《易经》的崇高地位，只有《吠陀》和《圣经》与之相比。
” 读后沉思世界名人论《周易》，于收集的资料不够全面，只介绍以上几位。
读了这些名家论述，十分兴奋，从而引起我的一些思考。
《周易》一书堪称中国国宝，在历史上享有崇高地位。
“五四”以后，可以说长期被遗忘，研究者真是少之又少。
直到今天，从全国人口来说，恐怕真正认识到它的思想文化价值的人，还不到十万分之一。
我深有感触的是，在《周易》爱好者中，百分之九十都是只将它看作与算命、看风水有关的书，很少有如海外学者、科学家们那样对《周易》的思想、学术价值有崇高的评价。
同样一件瑰宝，在产地和海外的评价有如此差异，好似同样的奇葩，却出现“墙内开花墙外香”，这原因只能多从内部找。
近现代民主革命运动的兴起，封建文化成为主要的批判对象，《易经》被视为传播封建思想的大毒草，遭到无情的唾弃，是十分自然的。
加上它本来就存在占卜之书的名式，故在中华传统文化中的地位会一落千丈。
民间的口头语：“学了《周易》会算卦”，这种评价，积重难返。
另一方面是于中国自明末以来就闭关自守，眼光日益狭隘，对近现代西方发展的科学技术、现代文明，日益隔膜，口里喊治国、平天下，其实视野并不开阔，难以用新的视角来评价中华传统文化的瑰宝。
因此，弘扬《周易》和易学的任务，至今还异常艰巨，有待易学同仁精研深思，再接再厉，努力奋进。
世界名人论《周易》，于收集的资料不够全面，只介绍以上几位。
读了这些名家论述，十分兴奋，从而引起我的一些思考。
《周易》一书堪称中国国宝，在历史上享有崇高地位。
“五四”以后，可以说长期被遗忘，研究者真是少之又少。
直到今天，从全国人口来说，恐怕真正认识到它的思想文化价值的人，还不到十万分之一。
我深有感触的是，在《周易》爱好者中，百分之九十都是只将它看作与算命、看风水有关的书，很少有如海外学者、科学家们那样对《周易》的思想、学术价值有崇高的评价。
同样一件瑰宝，在产地和海外的评价有如此差异，好似同样的奇葩，却出现“墙内开花墙外香”，这原因只能多从内部找。
近现代民主革命运动的兴起，封建文化成为主要的批判对象，《易经》被视为传播封建思想的大毒草，遭到无情的唾弃，是十分自然的。
加上它本来就存在占卜之书的名式，故在中华传统文化中的地位会一落千丈。
民间的口头语：“学了《周易》会算卦”，这种评价，积重难返。
另一方面是于中国自明末以来就闭关自守，眼光日益狭隘，对近现代西方发展的科学技术、现代文明，日益隔膜，口里喊治国、平天下，其实视野并不开阔，难以用新的视角来评价中华传统文化的瑰宝。
因此，弘扬《周易》和易学的任务，至今还异常艰巨，有待易学同仁精研深思，再接再厉，努力奋进。