科幻小说发展简史与现实意义

科幻小说发展简史与现实意

义

我们对科幻小说或多或少存在着一些误解解——不是贬损过低，就是吹捧太高，甚至认

为科幻是一种完全超现实的存在。在此通过对科幻小说的发展，与作品的分析，展现科幻小

说与现实之间的联系，消除我们对科幻小说常见的误解。

提到科幻小说，我们总认为这类小说是描写一堆太空人，经历一场陈词滥调的冒险，碰

到一些新奇古怪的科技玩意，并同地球外的起义生物进行怪诞接触，而太空船上老是有着各

式各样看起来新奇却毫无意义的仪器。将科幻小说冠上“妄想、虚构、不足为信”等评语。另

一些人，则对此持完全相反的态度，他们将科幻小说中的那些新奇技术和构想直接当科学看待，把科幻小说当科普读物，而忽略其小说的虚构性，认为科幻小说家们都是全知全能的预

言者。这两种观念都是对科幻小说极大的偏见。两种误解，其实都指向一个问题，长久以来，人们把科幻小说当作一种脱离现实创作出来的存在——不是荒诞妄言，就是如神谕一般的未

来天启。

然而科幻小说并不是如此简单的读物，在其发展史中我们不难看出，其实它并非妄想亦

不是神谕，科幻小说家的创作都与他们所生活的时代息息相关，作品中所展现出的思想也是

当时人们最为关注的话题。只不过作家们使用了科学幻想的手段，让一切现实中故事变得看

起来超现实了。

一、科幻小说误读——妄言？预言？

人们对科幻小说的误解就是两种：

1科幻小说只发生在未来的故事，甚至是对未来的预言。其实科幻并不能遇见一个真实

的未来世界，它只是常常把现实的情况放进一个将来“可能会”的情况去，把未来以历史的观

点去处理，甚至把历史当作一种循环来处理。

然而正如牛顿所言：人类受想象力的限制，远多于他受物理定律的限制。任何的想象都

是建立在个人已知的经验之上的，想象是无法脱离事实的存在。科幻作家们的创作也不例外，他们所设想出来的世界都是以他们生活的现实世界为依托的，他们所幻想出的新科学新技术

新理论都是在现实发展的基础上扩展延伸的。

2科幻小说就是传奇、民间神仙故事、荒诞奇幻故事、神话套上高科技外衣：科幻小说

常常写到神秘的旅程、英雄的启蒙，并强调行动而不强调主角的性格，因此有人认为它是一

种传奇类作品。

其实不然，神仙故事最大特点，是不理会经验法则，完全依靠想象力自给自足，用魔法

和神秘力量来推动情节。而科幻它有自己特殊的组合因素，有一定程度的认识逻辑和事实证明，将可能性变为现实，而非借助超能力。并且它的描述也非常写实，科幻小说家们总是尽

可能把他们建构起来的虚拟世界变得现实。不注重人性阐述，在初期的科幻小说中确实存在

这样的问题，但20世纪60年代新浪潮的科幻小说已经回到重新注重小说人物的个性发展了。20世纪这种强调个人化的小说发展，也反映出这个时代的一种意识形态、社会结构和哲学系统。

朱迪丝·麦里尔用“推测小说”这一术语来解释“科幻小说”：“科幻小说是一种‘推测小说’，

其目的是通过投射、推断、类比、假设和论证等方式来探索、发现和了解宇宙、人和现实的

本质。”“什么是科幻小说” 李伟才——《科幻，后现代，后人类》 P53正是解释出了科幻创

作的内涵“用幻想艺术的形式，表现科学技术远景或者社会发展对人类影响甚至是对现实的隐喻。”由这个定义我们不难看出，作为科幻小说虽然是种幻想、是对现在未知事物、科技发展的描写，但它又扎根于社会现实，反映社会现实中的矛盾和问题。这就提醒了我们在研究科

幻小说时，不仅要看到它对未来的构想，也要看到它与现实的联系。这是因为科幻小说是来

源于现实却又有别于现在的，它通过借用未来设定的外衣，反映了现实中人类最迫切的问题

以及这些问题对未来可能造成的影响。下面列举科幻小说历史上的几个代表作家，他们的作

品正显现了这一点。

二、社会发展与科幻小说创作

（一）玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》——工业化下的人造人

两次工业革命和达尔文的进化论导致真正科学幻想小说的中兴。蒸汽机、轮船、火车的

发明，电气的使用；以及在这之前，哥白尼确立了太阳的中心位置，开普勒发现了行星运动

的三大规律，牛顿找到了万有引力定律。所有这一切，都强烈地改变着世界的面貌，冲击着

社会的政治和经济，也冲击着人类的心灵。人们禁不住要问道：科学到底带来了什么？还将

带来些什么？

正是在种种情况下，文学，这个作为社会现实的一个晴雨表的意识形态领域里，一种新

的门类——科幻小说产生了。1818年，年仅20岁的英国女子玛丽·雪莱（Shelley Mary Wollstonecraft）创作了世界上第一部纯粹的科幻小说——《弗兰肯斯坦》，标志着这个影响

深远而又饱受误解的文学品种正式诞生。当代英国科幻作家奥尔迪斯（Aldiss，BrianW）在

自己的科幻史著作《万亿年的狂欢》（1973年出版）中，最先把科幻文学诞生的标志性事件

追溯到雪莱夫人这部作品的出版。

没有看到这本书的人常常把“弗兰肯斯坦”误认为是书中那个丑陋的人造人，其实，那是

作者给作品里的青年科学家起的名字。弗兰肯斯坦可以说是早期的唯科学主义者，颇似今天

执着于培养克隆人的雷尔教徒。他为了制造生命，从停尸房等处收集不同人体的器官和组织

碎片，利用当时的生物学知识，拼合成一个人体。在一个偶然的机会里，雷电使这个人体拥

有了生命。人造巨人天性善良，但由于面貌丑陋，被社会视为一种威胁，无法融入正常社会。他要求创造者为自己制造一个配偶，答应事成之后，与同伴双双远离人间，隐居生活。弗兰

肯斯坦答应了怪人的请求，但在接近成功的时候，又担心怪人因此繁衍出自己的种族，反过

来对人类社会构成危险，遂毁去了尚未成活的女性人造人。怪人杀死弗兰肯斯坦的未婚妻作

为报复，从此与人类决绝。弗兰肯斯坦追踪自己的造物一直到北极地带，最后双双消失在冰

天雪地之中。史料中记载，玛丽创作《弗兰肯斯坦》的时代，恰恰是电学大放异彩的时代。《弗兰肯斯坦》确实有资格被视为世界上第一部科幻小说，因为它具备了太多的科幻文

学的本质特点。它用自然观解释故事里的超现实情节：是雷电而不是魔法令怪人拥有了生命。它体现了科幻文艺的重要主题：科学进步与宗教、社会道德之间的冲突。书中对技术的态度，使人想到一个进退维谷的人类代表，站在新时代的十字路口时，所可能具有的种种复杂心态。一方面，科学向上帝挑战，创造了奇迹；另一方面，这奇迹又与人类的传统本性格格不入。

近200年来，这种尖锐的冲突在人类与技术进步之前一直没有停止。但是，在当时这部作品

最大的意义并不是在其后一个方向，而是认为它在勇敢地证明，技术可以向上帝挑战。在雪

莱夫人笔下，科学家成了造物主，《弗》的主题就是上帝不再造人了，人于是接管了下来。

这是E达尔文（进化论创始人C达尔文的祖父）的准进化观点，即一旦人被造出来了，进步

的工作就留给其后代的活动，上帝不再干涉了。