完整word版,《蒙昧中的觉醒》教学设计

高中历史《蒙昧中的觉醒》教学设计

普通高中课程标准实验教科书《历史必修第三册》

（人民出版社2009年11月第4版）课时数：1课时（45分钟）

仪征市第二中学吴凌雁

一、课标要求与设计理念

关于本课，课程标准的要求是：“了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵”基于整合教学资源、创设教学情境、提高教学效益的理念，结合教学实践与教材内容，我确立如下教学思路：立足于雅典的顶峰的民主政治（背景），引申出智者学派和苏格拉底两者对人的思考。通过对两者观点的阐述、分析和比较，从而概括人文精神的内涵及引申。

二、教材分析与教学目标

本课为人民版高中历史必修三专题六《西方人文精神的起源与发展》的第一课内容《蒙昧中的觉醒》。本课是本单元的起点，是西方人文精神的起源。具有重要的开头和启下的作用，对以后人文精神的进一步发展有着重要的影响。而且本课与必修第一册专题六《古希腊的民主政治》、选修改革《梭伦改革》的内容相关联。基于对课标和教材的研究，我将教学目标确定为：运用文字、图片等资料创设情境，掌握智者学派代表普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的观点及成因，分析苏格拉底的哲学思想；通过问题研究、历史比较等方法，让学生分析智者学派和苏格拉底思想的异同，培养学生分析解决历史问题的能力；展示苏格拉底之死的图片、及文字材料，让学生进一步理解雅典民主的局限性，并使学生在人格上得到升华----继承和发扬先贤科学或理性的认识事物、自信和自主的探究、判断、行动的精神，认识和追求真、善、美，为人类作出贡献。

三、教学重点、难点与突破方式

通过创设情境、设问导思、合作探究的方式突破教学重点：“人是万物的尺度”所孕育的人文精神的内涵；苏格拉底“认识你自己”、“美德即知识”的意义；通过图片导学、师生对话、归纳整合突破难点：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。

四、学情分析与教法学法

高二学生处在一个非常特殊的认知发展时段----绝大多数学生基本上完成了由初中学段到高中学段、由形象思维向抽象思维的转换。本模块特别是本专题本课时的学习内容，是绝大多数学生开始能够在教师课堂教学的帮助下完成学习任务的。不过，要注意到的是，一部分学生处于尚未完成转换的时段，熟悉形象思维的学习模式；其他同学也刚刚脱胎于形象思维，教学过程中，既要充分考虑其认知上的不足，又要充分利用其长处，以事半功倍的完成教学任务。此教学内容探讨的是人性，此话题比较哲理、抽象，学生难以掌握。基于这一情况，课堂教学要以材料为基础创设情境，以问题为导向引导思考，让学生真正经历主动获取知识、应用知识、解决问题的过程，因此，在课前发放“学案”，引导学生预习古希腊人文精神产生的社会背景，熟悉相关的史料；在课堂教学中，采用讲解、图片、情境体验、合作探究等方法调动学生参与课堂教学的积极性。

五、教学环节与设计意图

环节一：【导入新课】

材料：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中——自然会引起一种家园之感”

——黑格尔

师：在古希腊这片土地上，创造了民主制度，诞生了人文精神，以及后来有罗马人在希腊人的文化和理性思维之上建立起来的法制原则，正是这些构成了现代西方文明的核心。古希腊民主制度和罗马法我们在必修一中已学习过，今天我们来讲解古希腊的人文精神。

图片展示：

图片文字材料说明：奥林匹亚诸神不像东方是神兽同体，神力至高无上，森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格非常相近。甚至没有专权与等级，神与人同样有喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性. 师：那古希腊神化故事的基本特点是什么呢？

生：人形化、人格化、人性化

【设计意图】通过黑格尔的话点出古希腊是西方文明的摇篮，结合必修一政治史的内容让学生重温古希腊的文明成就，自然导出古希腊在思想史上的又一文明成果——“人文精神”。通过东西方神的比较，激起学生的求知欲望。让学生感知古希腊与东方在文化传统上的不同，古代希腊更注重对人性的倾向。

环节二：【新课讲授】

师：围绕着标题，我们首先明确人文主义和人文精神这两个概念：请看屏幕： 人的思想意识、思维习惯和心理活动中的

人文主义倾向。

人文精神与人文主义

人文精神：核

心内涵

人文主义

人文主义：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种

文化传统。

师：古希腊是人文精神的起源，那么在什么时候发展和成熟呢？

生：集体回答（师投影展示）

西方思想

史上的三

次大的思

想解放运动

智者运动和苏格拉底

文艺复兴、宗教改革 启蒙运动 起源 复兴 成熟

公元前5世纪

公元14——17世纪 公元17、18世纪

【设计意图】：让学生初步有个对人文主义含义的认识，让学生感知一下人文主义就是突出“人”的价值，为后面深入的了解古希腊普罗塔格拉人本主义哲学、苏格拉底目的论哲学等高深内容做好铺垫。

知识梳理：

师：本课教材从两个方面介绍了西方人文主义的起源：公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。

一、智者学派

师：（出示材料，目的让学生理解什么是智者和智者运动这一历史概念）公元前5世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智人学派”应运而生。

智者原是指杰出的人，智者学派指的是城邦中教授雄辩术和修辞学的职业教师。他们主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善变取胜。他们授业要收取学费。他们从个人的角度和利益出发，讲“人”作为研究的重点。又称“哲人学派”。

设问：什么是“智者”、“智者运动”（时间、研究对象）

1、时间：公元前5世纪中叶

2、研究对象：“人”

师：公元前5世纪中叶，与我国的春秋时期大致相当。东西方不同的文化系统，都同时在这一时期诞生了一批思想文化巨人。他们英雄所见略同地都把目光投到了人类自身。我们都知道一定文化是一定政治、经济的反映，是什么因素促使这一学派的产生呢？（大家结合必修1专题六的内容）

活动探究1、[温故知新]：投影：你还记得公元前5世纪希腊社会的状况吗？

⒈希腊城邦的特点是：___（民主、专制）政治发达；___（农业、工商业）经济发达。

⒉从____到__________到________（均填人名），他们的改革都在___（扩大、缩小）公民的权利，__（鼓励、压制）公民积极参与政治。

⒊希腊公民具备下列哪些基本素养？

A.珍视个人自由；敢于表现个性，不屈从权威；

B.善于从事政治和文化艺术活动；

C.追求智慧与平等；

D.具有雄辩的技巧和演说的技能。

学生：答：……

3、背景：

（1）政治：民主制度发达（公民参与政治生活，地位提高，个人主义成长）

（2）经济：工商业发展（存在交换等实际问题，使平等，法则、契约、理性成为可能）（3）思想文化：人的地位提高。（社会的变化使人在社会中处于突出的中心地位。）【设计意图】：通过复习旧知古希腊社会状况，让学生了解智者运动出现的背景，让学生运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点（一定思想文化是一定的政治经济的反映、经济基础决定上层建筑）分析历史现象出现的必然性。

活动探究2：

材料一、怀疑神灵、否认权威、批判传统，敢于创新。从个人的角度和利益出发、注重实利、人的本性不可违、尊严和价值至高无上、国家治理好坏的标准时对人有利和符合人性、人是世界和社会的中心。

材料二、热衷认识社会政治法律、与世界共处、解决日常问题、参与政治生活。