王夫之胜过黑格尔

王夫之胜过黑格尔

西方世界有一位哲学家，马克思深受他的影响，他就是黑格尔。在中华神州，湖湘大地，曾国藩和毛泽东，都不一而同，受到一代大儒王夫之的影响。同是对后世有巨大影响的黑格尔与王夫之，他们文化传承的异同，思想光芒的交锋之间，依稀可以打开中西文明的深度对话。

近百年来，中西思想的会通圆融，为知识界所关注的热点，更是百姓茶余饭后的乐道之事。然而中西思想的比较、融汇，却谈伺容易。断章取义，截取某个观念，随个人意见发挥，已是屡见不鲜之事。鲜能有人深入一家，沉潜反复，明晰其思想体系与为学精神。在此基础上知人论世，对比中西，才能稍为的当，相反只是流入观念比附，难以洞见思想的真实血脉。

中西文化遥相契合

以德国哲学家黑格尔为例，他的影响力，足以让世人对他毁誉参半、爱恨交加。德国哲学界的一代翘楚，他的辩证法，极大程度上的启发了马克思，马克思在黑格尔的基础上，创立了唯物辩证法，终成一代哲学宗师。同时黑格尔在其时代，将国家、制度、王权等社会观念，提升到哲学的层面，有了高度理性发展的认知。后世有学者诟病，这些观念在很大程度上影响了希特勒，而实际上不可以因为希特勒，就抹杀黑格尔国家论的非凡贡献。

同时中华神州，湖湘学派，自战国时代屈原起，转至宋代周敦颐、胡安国父子之后发扬光大。直至近代，清朝中兴名臣曾国藩，共和国缔造者毛泽东主席，也都受到湖湘文化的浸渍。而对他们直接影响的，就是明末清初的大儒，王夫之。王夫之明见心性，精通义理，学究经史，雅好诗文，是数千年中华文化中，少数几位能在多个方面都可为代表的大师级人物。

大家论道只争朝夕

历史于是留下一个有趣的现象，中西方具有深刻影响的大家，他们之间似乎都有着一种缘分，冥冥中有所相合，断断然又大有差异。从合处说，以庄子为例，在其庞大的思想体系中，万物各有其理，最终引入自信自证，以切身的体验，打开与自己不同的理路。这与英国哲学家休谟在《人性论》中开辟哲学新路，将人文与神学建立在并行不’障的思想体系中的理路不谋而合。