商品拜物教

商品拜物教纵横之谈
摘要: 马克思在《资本论》中揭示了拜物教理论的本质、根源以及如何对拜物教思想进行了理论探索。

通过对拜物教理论来源的历史追溯来认识和克服现代社会中存在的拜物教现象, 商品拜物教观念在我国社会经济市场下突出表现为：物质崇拜；商品货币关系的泛化；拜金主义。

基于以人为本的理念，我们应该坚决抵制和反对拜金主义思想的蔓延，明确市场交易的边界，防止和纠正商品货币关系的泛化，树立正确的利益观、价值观，以促进社会主义和谐社会建设。

关键词：商品拜物教神秘性历史追溯现实价值
正文：
拜物教最早可以追溯到原始社会, 由于原始社会生产力水平低下, 人们不能科学的解释各种自然现象, 往往把对人们的生活和生产产生重大影响的自然力和自然现象神秘化并加以崇拜。

人们对那些被自己神圣化和神秘化的物品加以顶礼膜拜和祈祷这就形成了最初的拜物教。

简单地说, 拜物教就是人们把某种物体或现象神秘化并赋予其灵性当作神来崇拜, 它是原始宗教信仰的一种形式。

在以私有制为基础的商品经济中，人与人的社会关系被物与物的关系所掩盖，从而使商品具有一种神秘的属性，似乎它具有决定商品生产者命运的神秘力量。

马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教，称之为商品拜物教。

马克思通过对商品理论的分析从商品价值形成和实体的研究中发现了隐藏在商品中的这种神秘性。

也就是说劳动产品采取商品形式就必然带上拜物教性质，而且这是根源于生产商品的劳动所特有的社会性质。

在商品生产条件下，生产者的私人劳动具有二重的社会性质：一方面，私人劳动必须对社会有用，能满足社会的一定需要，即社会有用性；另一方面，一种私人劳动必须和别的私人劳动相等，从而能互相交换，即社会等同性。

生产商品的劳动的社会有用性表现为劳动产品必须有用并且是对别人有用的形式中，生产商品的劳动的社会有用性，表现为劳动产品具有的共同价值性质的形式中。

商品神秘性的来源是由于生产资料私有制使商品生产者相互隔开，他们彼此独立经营，生产处于无政府状态，商品生产者无法精确了解社会的供求状况，社会需要什么、需要
多少，他并不清楚；对于他的私人劳动能否得到社会承认，他是没有把握的。

如果在市场上，他能够顺利地通过交换，卖掉自己生产出来的商品，他就实现了价值，他的私人劳动得到了社会承认，而且他还能换到别人的产品以满足自己的需要。

如果自己的商品卖不出去，或是只卖出一部分，他就要面临亏损、破产的危险。

商品的命运支配和决定了商品生产者的命运，本来由商品生产者的双手生产出来的东西，倒成了统治着商品生产者的力量。

在市场盲目的自发势力作用之下，商品与商品相互交换的关系掩盖了商品生产者之间的社会关系。

揭示拜物教的本质就是为了更好的消灭它。

破除拜物教如同破除宗教一样, 不仅仅是破除它的形式而是要破除产生它的根源。

物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

不是人们的意识决定人们的存在, 相反, 是人们的社会存在决定人们的意识。

拜物教不是永恒存在的现象, 而是受一定生产关系制约的历史现象。

原始社会的拜物教思想是由于其低下的生产力水平所决定的,同样商品经济时代的拜物教思想就根源于商品经济的发展状况和资本主义的生产方式。

因此, 受资本主义生产关系制约的商品、货币、资本三大拜物教, 必将随着这种生产关系的彻底消灭而消灭。

马克思指出: 只有当实际日常生活的关系, 在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候, 现实世界的宗教反映才会消失。

只有当社会生活过程即物质生产过程的形态,作为自由联合的人的产物,处于人的有意识有计划的控制之下的时候, 它才会把自己的神秘的纱幕揭掉。

但是, 这需要有一定的社会物质基础或一系列物质生存条件, 而这些条件本身又是长期的、痛苦的历史发展的自然产物。

只要存在商品经济，商品拜物教就存在。

因此，我国的社会主义市场经济中也存在商品拜物教。

社会主义条件下之所以存在商品拜物教，最根本的原因是因为，社会主义社会还广泛地存在着商品生产、商品交换，因而有其存在的客观基础，在社会主义市场经济条件下，不仅还存在个体经济、私营经济以及各种经济联合经营的商品生产，还因为社会主义经济的主体就是公有制基础上的商品经济或市场经济。

商品拜物教是商品经济的产物，在一定程度上也就是社会生产力发展的产物，也就是社会进步的一种体现。

从这个方面来说，商品拜物教具有积极的意义。

但是，随着我们进入发达的商品经济发展阶段，商品拜物教的消极影响日益凸显。

事实上，在我国社会经济生活的各个领域都可以看到商品拜物教的消极作用
盲目追求GDP增长是商品拜物教在我国经济方面的突出表现改革开放30年来，我国经济建设取得了巨大的成就。

经济增长成为人们关心的首要问题，衡量经济增长的GDP增长自然也成为大家最重视的指标。

我们不可否认GDP增长对国家发展和人民生活水平提高所起的重要作用，但是这30年发展过程中出现的问题却是不容忽视的，如我国经济结构失衡、地区经济发展不平衡、资源环境遭到破坏、收入分配差距扩大等，这些问题都是片面强调GDP增长造成的。

一味追求GDP增长实质上就是对物质生活的盲目追求，也就是商品拜物教驱使人们将幸福生活等同于丰裕的物质生活。

因此发展市场经济要坚持科学发展观, 坚持可持续发展的原则。

既要促进经济的发展也要保护环境, 更要坚持以人为本保证广大人民的基本权益。

拜金主义盛行是商品拜物教在我国社会生活方面的表现。

由于人们将生活幸福等同于物质充裕，所以作为一般等价物的货币就被当作生活幸福的源泉，这导致拜金主义思想盛
行，金钱至上的观念泛滥。

越来越多的人将金钱视为自己的人生目标，为了金钱不惜背叛亲人、朋友甚至危害社会，使自己迷失在物质世界中不能自拔。

这种货币主义的幻觉正是商品拜物教的体现。

因此我们应该树立正确的人生观和价值观，抵制拜金主义思想。

每个人都不是仅仅为了物质满足而生活，马斯洛的需要层次理论指出人的最高目标是自我实现的需要，人生价值不是仅仅依靠物质条件就能实现的。

在满足了基本的生存条件后，我们更应该追求的是自身综合素质的提高和人的全面发展。

树立正确的人生观和价值观，反对金钱至上的观念对我们的人生具有积极的指导作用
参考文献：1《资本论》选读第一卷节选 3 马克思拜物教理论和现实意义期刊选读
2马克思恩格斯全集第23卷 4 经济与社会发展期刊读马克思的外套
5 信息拜物教丹。

席勒、著。