明朝诗、文、词、曲、民歌

• 诗歌回顾： • 《诗经》——楚辞（屈原《离骚》）—— 汉乐府——古诗十九首——魏晋南北朝文 人诗（三曹与建安文学、阮籍《咏怀诗》、 南朝齐梁诗（沈约永明体）——唐诗—— 宋诗——元明清诗（清诗中兴）
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15、范学亮，《“慨当以慷”说“慷慨”》，《 阅读与写作》2010年第12期，P24—25。 16、范学亮，《修身必先学诗——从“兴于诗” 看“诗”的教化作用》，《阅读与写作》2011 年第4期，P28。 17、范学亮，《商盘笔下的查氏“水西园”所 蕴含的文献价值》，《名作欣赏》2011年第5期， P52—55。 18、范学亮，《天地之和——从“成于乐”看 孔子的治国理想》，《阅读与写作》2011年第6 期，P30—31. 19、范学亮，《“哀感顽艳”涵义辨析》，《阅 读与写作》2011年第8期，P28.
• 3、要注意文学“史”（内在发展规律）的 脉络与体现，前瞻后顾，描述出承传流变 的过程。 • 以“山水田园诗”为例。 • 陶渊明——谢灵运——王维、孟浩然—— 范成大
• 陶渊明《归园田居五首》（其一） • 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。
学习《中国古代文学史》应该注意的几个问题 一、对古代文学史教材的了解与选择 1、权威高校教材（通史教材）
• 郑振铎《插图本中国文学史》，上海文艺出版社。 • 游国恩等主编《中国文学史》（4卷本），人民文学出版 社。 • 中国社会科学院文学研究所编《中国文学史》，人民文学 出版社。 • 袁行霈等主编《中国文学史》（四卷本），高等教育出版 社。 • 刘大杰《中国文学发展史》，中华书局。 • 郭豫衡著《中国古代文学史》（四卷本），上海古籍出版 社。 • 章培恒、骆玉明著《中国文学史》（上中下三册），复旦 大学出版社。
2、断代史教材 王瑶《中古文学史论》 褚斌杰《先秦文学史》 程毅中《宋元话本》、《唐代小说史》、《宋元小说研究》 严迪昌《清诗史》《清词史》 3、专题文学史（一般按体裁分类的文学史） • 鲁迅《中国小说史略》 • 王国维《宋元戏曲史》 • 郑振铎著《中国俗文学史》 • 程毅中《中国诗体流变》 • 赵义山、李修生主编《中国分体文学史》（散文、小说、诗 歌卷），上海古籍出版社。 • （作品选教材：朱东润《中国古代文学作品选》）（上中下 3编6册）
山水田园的合流；形似与神似的合一；画意、禅 意
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范成大《四时田园杂兴》 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
主人公：隐士—农人
• 五、主流与非主流问题 • 王国维“一代有一代之文学”。（《宋元戏曲考. 序》：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋， 六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓 一代之文学，而后世莫能继焉者。” ） • 启功：先秦的诗是长出来的，唐诗是喊出来的， 宋诗是想出来的，明清诗是仿出来的。 • 以诗歌为例：唐诗与宋诗
三、注意古代文学史与古代文论（文学批评）的结 合 王运熙、顾易生《中国文学批评史》（上中下）， 上海古籍出版社。 《新编中国文学批评史》（上下），复旦大学出版 社。 郭绍虞《中国文学批评史》，上海古籍出版社。 朱东润《中国文学批评史大纲》，上海古籍出版社。 张少康《中国文学理论批评发展史》（上下），北 京大学出版社。 郭绍虞《中国历代文论选》（三册），上海古籍出 版社。（另有一卷本）
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赵翼《论诗五首》（其二） 李杜诗篇万口传， 至今已觉不新鲜。 江山代有才人出， 各领风骚数百年 。
授课计划（48课时）
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文学的生命
——“《山里红》卷首语”兼写在《中国古代文学》课之 前
• 文学的生命 • 范学亮 • 这个时代最不需要文学，这个时代最离不 开文学。 • 当今文学的矛盾、尴尬处境是文明社会发 展到信息时代必然付出的代价。它使我们 重新思考：文学到底意味着什么？
• 诗言志。文以载道。 • 文学所承载的人文精神、崇高境界，千百年来薪 火相传，它是我们这个民族这个国家自强不息、 不屈不挠的精神之源。 • 中国历史上第一位圣人孔子非常重视“诗教”的 作用，他本人也是一个哲人。诗的想象与哲学的 思维对一个民族的精神建构所起的作用是不可估 量的。 • 中国是诗的国度，可以毫不夸张地说，一个爱好 诗歌的民族，一定是一个富于想象力的民族，一 个富于创造力的民族，一个充满着青春的浪漫气 息的朝气蓬勃的民族。
• 记得小时候背诵过一首诗：“十年磨一剑，双刃 未曾试。今日把示君，谁有不平事？！”“磨剑” 是为了行侠仗义，是为了铲除世间的不平事，这 是何等的豪气，又是何等地英雄。 • 今天，在远离理想、崇高、神圣、高雅等词语的 今天，我们这些“磨诗”的人，恐怕再也不敢有 剑客的自豪与自诩了。但我不时地想，我们“磨 诗”到底是为了什么？我们的一些无病呻吟之作， 我们的一些英雄气短、儿女情长之作，是否太重 个人感情的渲泄？我们缺乏的是为我们的民族、 时代、人民立言的大气之作。
• 特长——书法；写作 • 职业理想（信念）—— • 本人崇尚朱自清、闻一多、叶圣陶等老一 辈集教学、科研、创作于一身的文学大师， 并矢志力行之！ •
2006年9月以来发表的学术论文
• 1、范学亮《“断肠人”就是那个“瘦马”——马 致远<越调· 天净沙· 秋思>主题新解》，《名作欣 赏》（中学阅读版）2008年第2期，P4—5。 • 2、范学亮《一“哭”二“闹”三“上调”—— 兼论“二进”所揭示的主题》，《西安文理学院 学报》2007年第4期，P24—27。 • 3、范学亮《“文心雕龙”释义》，《晋中学院学 报》2007年第4期，P17—19、57。 • 4、范学亮《<红楼梦>脂评中“囫囵语”的内涵 探析》，《语文学刊》2007年第11期，P27— 30。 • 5、范学亮《贾宝玉“情不情”内涵探析》，《 现代语文》（文学研究版）2008年第1期， P32—33。
• 6、范学亮《文不对题为哪般？——<晓 出净慈寺送林子方>主题探寻》，《阅读 与写作》2008年第6期，P23。 • 7、范学亮《“弟”，“阿姨”与“琵琶 女”》，《名作欣赏》（中学阅读版） 2008年第7期，P7。 • 8、范学亮《淡妆浓抹，小中见大——< 端午的鸭蛋>写作视角赏析》，《语文教 学之友》2008年第9期，P 30—31。 • 9、范学亮《同是“此声”别样情——查 慎行、蒋士铨、商盘诗比较赏析》，《 阅读与写作》2009年第5期，P46—47。
• 10、范学亮，《商盘与性灵派袁枚关系考》，《 名作欣赏》（中旬刊）2010年第5期，P41— 42。 • 11、范学亮，《于连的悲剧根源与小说主题探微 》，《海南广播电视大学学报》2010年第3期， P23—25。 • 12、范学亮，《也谈“一个惊心动魄的伟大”》， 《语文教学之友》2010年第7期，P33—34。 • 13、范学亮，《“她”指代“绿水”吗？》，《阅 读与写作》2010年第4期，P8。 • 14、范学亮，《<荷塘月色>通感例说》，《阅读 与写作》2010年第8期，P14—15。
• 大器总是晚成。只要我们这些爱好文学的 青年们，有十年磨一剑的精神，谁说不久 的将来，我们之中不会出现一个伟大的作 家呢？况且，我们每一个人对文学的执着， 对最美的祖国语言文字的抒写，本身就是 一种挚爱，一种悲壮，一种捍卫，尤其是 在“呕呀啁哳”之声充斥于国人的今天。
• 古人云“有德者必有言”，“器大者声必 闳”。愿我们在有着几千年载道传统的中 国文学的殿堂里，在世界上最美的祖国语 言文字的大花园里，提升我们做人与作文 的境界。 • （2000年1月）
中国文学史（明清文学）
主讲人：范学亮
范学亮其人
• 范学亮（1968—），男，汉族，范氏家族后裔， 山东省临沂（古琅琊郡）人，兄弟姐妹七人，排 行老四。 • 教育工作背景—— • 1988年9月—1992年7月，曲阜师范大学中文系汉 语言文学专业，文学学士。 • 1992年7月—2006年9月，在山东省临沂市费县师 范学校（今临沂大学费县分校）任教，高级讲师。 • 2006年9月—2009年7月，广西大学文学院中国古 代文学专业元明清文学方向硕士研究生。 • 2009年7月—今，在唐山学院文法系任教。主讲《 书法》、《中国古代文学》等课程。
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清代文学——（25） 清代诗、词、曲、文（10课时） 清词与纳兰容若（2） 《聊斋志异》（2） 《儒林外史》（2） 《红楼梦》（2） 清代戏曲与《长生殿》（3） 《桃花扇》（2）
• 近代文学概述（2）
明代诗文、词、曲、民歌
明代前期诗文 明代中期诗文 明代后期诗文 明代词 明代散曲与民歌
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• 二、即将、有待出版的著作、作品 • 1、商务印书馆编《元明清散曲鉴赏辞典》（本人 分工撰写沈永隆、沈逢吉、弘晓、王维新四位作 家的10篇作品）；（即将出版） • 2、中国社会科学出版社《商盘旅桂诗研究》（梁 扬、范学亮合著）；（有待出版） • 3、诗集《整整齐齐的日子里》。（有待出版） • 三、已经发表文学作品 • 1、范学亮，散文《更行更远还生》，《山东文学 》（下半月）2007年第6期， P24。 • 2、范学亮，诗歌《青黄不接》（外二首），《山 东文学》（下半月）2008年第4期，P40。
• • 田园—官场；启示性（写意）、神似；道家物我合一
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谢灵运《石壁精舍还湖中作诗 》 昏旦变气候，山水含清晖。 清晖能娱人，游子憺忘归。 出谷日尚早，入舟阳已微。 林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。 披拂趋南径，愉悦偃东扉。 虑澹物自轻，意惬理无违。 寄言摄生客，试用此道推。
二、大文学观的视野——文史哲的合一 • 哲学对文学的影响：先秦诸子散文的文学价值及 其对后代作家的影响。儒家思想与杜甫；道家思 想与陶渊明；佛家思想（禅宗）与王维。 • 历史学著作对文学的影响：先秦历史（叙事）散 文对后世叙事文学的影响。《二十四史》（《史 记》、《汉书》、 《后汉书》 、《三国志》 ） 的文学价值。 • 历史使人明智，哲学使人深刻，文学陶冶人的情 操。历史求真；哲学（儒、释、道）向善；文学 求美。
• 山水—赏心；写实性（描摹，摹象）、形似；叙 事（出游）-写景-说理（玄言尾巴）
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王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 王维《辛夷坞》 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。
• 【明】陈子龙《秋日杂感，客吴中作十首 》（其二 ） • 行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。 • 不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。 • 荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯。 • 见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟？
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【清】蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽， 归家喜及辰。 寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。 低徊愧人子， 不敢叹风尘。
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四、解读作品的问题 1、要“知人 论世” 以李白《独坐敬亭山》与柳宗元《江雪》为例。 李白《独坐敬亭山》 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 相看两不厌，只有敬亭山。 柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
• 2、注意涵咏功夫与人生阅历• 以杜甫诗歌（与李白对比）为例。 • 杜甫《月夜》 • 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。