明代诗文
明代诗文
道统文学观由来已久，但这里也有区别：以韩 愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张 “文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻 视“文”。 宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出 “文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文 人在“道”之外又受“文”的诱惑。 宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。 在《文原》一文中，他强调了文“非专指辞翰之 文”，而是道的“象”，即显现，文与道相始终 道在哪里，文亦在哪里。宋濂反复提出“文非道 不立，非道不充，非道不行《白云稿序》；“文 外无道，道外无文”《徐教授文集序》。
李梦阳另外有些诗，表现情感深切而真挚， 写出了以前诗歌中很少见的内容。如祭悼亡 妻的《结肠篇》：
言乖意违时反唇，妾匪无许君多嗔。
高启诗中，“惊”字出现频率之高为前人 诗作中所少见，如:
《新蝉》“隔叶栖身稳，移柯忽意惊” 《月林清影》“流藻舞波寒，惊虬翔壑冷” 《次韵内弟周思敬秋夜同饮白莲寺池上》：
“竹动鸟惊梦，草凉虫语悲。” 诗人在写景状物时，常烘托一种凄清的气氛，而 “惊”字的运用，则增入恐惧、颤动的因素，这其 实是诗人主观心境的反映，这种情绪的产生源于与 幻灭感俱来的失落感和危机感。
高启诗歌创作：众体兼长，歌行、律诗无不运
用自如。 《登金陵雨花台望大江》：登临怀古名作。描
绘长烟落日的大江壮景，颂扬南京的江山形胜，感 慨历代成败兴亡，充溢着对国家统一、民生安定的 喜悦。诗中境界开阔，气势宏伟，感慨深沉，声韵 铿锵，句式参差，直有李白七言歌行惊风泣雨、波 卷澜翻之势。末几句是：
中国古代文学史第四卷()明代诗文
诗中境界开阔，气势宏伟，感慨深沉，声 韵铿锵，句式参差，直有李白七言歌行惊风 泣雨、波卷澜翻之势。
三、台阁体与茶陵派
1、台阁体 指明初永乐、弘治年间在
宋濂主张“以道为文”，作品多道学气。 传记文《秦士录》《王冕传》《杜环小传》 《记李歌》等，写壮士、文人、市井平民， 却生动传神，呼之欲出。《送东阳马生序》 围绕劝学中心，寓道理于事实描绘之中，语 言质朴，笔调流畅，为传世名作。
2、刘基 元末进士，明朝开国功臣，明 初著名诗文家。
寓言体散文最具影响，《买柑者言》是传 世名作。文中深刻揭露封建官僚“金玉其外， 败絮其中”的腐朽本质，构思巧妙，讽刺辛 辣，语言犀利。寓言体散文集《郁离子》共 18章，195篇，写于元末。《狙公》章较为 著名。
“启天才高逸，实据名一代诗人之上。其于诗， 拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似 宋。凡古人之所长，无不兼之。振元末纤秾缛丽之 习，而返之于古，启实为有力。然行世太早，殒折 太速，未能熔铸变化，自为一家。” （《四库全书 总目大全集提要》 ）
高启诗歌创作：众体兼长，歌行、律诗无 不运用自如。
上层官僚中形成的一种诗风。以其主要代表 “三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）都是台阁 重臣而得名。“三杨”在明初均以大学士辅 政，其诗文多应制、题赠、颂圣内容，貌似 雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚 浮泛，在诗坛影响极坏。
2、于谦 是台阁颓风中一枝独秀的诗
人，其《石灰吟》《咏煤炭》借物言志，清 新刚劲，质朴无华，明白如话。
文其人，无美恶皆欲合道”（《论学上篇》）。
“真诗乃在民间”，“真者，音之发而情之原也”， 学子之作“出于情寡而工于词多”（《诗集自 序》）。
明代前期的诗文戏剧和文言小说
B、建功立业之壮志
我少喜功名，轻事勇且狂。 顾影每自奇，磊落七尺长。 亦将二三策，为君致时康。 公卿可俯拾，岂数尚书郎。 《赠薛相士》
大江来从万山中，山势尽与江流东。 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。 江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。 秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。 我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台； 坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！ 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。
《越歌》
王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛陇 上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮 归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已 而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？” 冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策 映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可 怖。冕小儿，恬若不见。
—— 宋濂《王冕传》
明代前期的诗文、戏剧和文言 小说
一、明代前期的诗文 1、高启
高启（1336—1374）字季迪，号青丘子，晚号槎轩，长
洲（今江苏苏州）人。
其诗快若迅鹘乘飙，良骥蹑景，丽若太 阳朝霞，秋水芙蓉。
——王世贞《明诗评》
青丘诗，众长咸备，学无常师。才气豪 健而不剑拔弩张，辞采秀逸而不字雕句绘。 俊亮之节，醇雅之音，施于山林、江湖、 台阁、边塞，无所不宜。有明一代学古而 化，不泥其迹者，惟此一人。
——《登金陵雨花台望大江》
C、失恃的惊悸
隔葉棲身穩，移柯忽意驚。 ——《新蟬》 流藻舞波寒，驚虯翔壑冷。 ——《月林清影》
竹動鳥驚夢，草涼蟲語悲。 《次韻內弟周思敬秋夜同飲白蓮寺池上》
明代诗文的发展历程
明代诗文的发展历程《明代诗文的发展历程》一、初期：高启与明初诗歌风貌原文：《登金陵雨花台望大江》大江来从万山中，山势尽与江流东。
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。
我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。
坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。
石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。
前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧。
英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。
从今四海永为家，不用长江限南北。
衍生注释：“瘗（yì）黄金”：指秦始皇在金陵埋下黄金以镇王气。
“黄旗入洛”：三国时吴主孙皓听术士说自己有天子气，于是带五千人入洛阳，结果失败。
这里表示福运衰败。
“铁锁横江”：晋伐吴时，吴人用铁链横于江面阻挡晋军船舰，却未能成功。
赏析：主题上，这首诗以登雨花台眺望长江的所见所感为主题，既有对金陵江山形胜的描绘和历史兴衰的感慨，又包含了对新的统一王朝的歌颂。
情感十分复杂，既有对昔日山河动荡、朝代兴替的深沉喟叹，也有对当下太平的欣慰。
表现手法上，写景气势恢宏，以“大江”“钟山”的雄奇来烘托金陵的壮美。
在叙事抒情方面，于历史事件的回顾中自然流出感慨，例如陈述三国六朝的兴亡，最后递进到对明王朝的兴起和四海一家的描写。
作者介绍：高启，他是元末明初著名诗人。
他性格孤高耿介，才华横溢。
元末时隐居吴淞江畔，入明后曾被朱元璋召修《元史》，任翰林院编修。
但后来因所作诗文被朱元璋猜忌，最终被腰斩，他的诗雄健奔放又清新超拔，在明诗的发展历程中有重要地位。
运用片段：1. 在一堂历史课上，老师讲到明初的大一统局面，说道：“大家看啊，就像高启诗中所说‘从今四海永为家，不用长江限南北’，明朝的建立统一了很多地区，结束了之前的战乱割据，这在当时真的是具有重大意义的历史变革啊。
”2. 在江南的一次旅行当中，到达南京的游客站在雨花台上望着眼前的长江，脑海里浮现出高启的诗句：“大江来从万山中，山势尽与江流东。
明代诗词 明代诗词特点
明代诗词明代诗词特点1、清· 龚自珍· 《杂诗》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
2、清·龚自珍·《夜作》沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
点评：龚自珍可谓满清为数不多的诗词大家，虽无唐宋一流诗人的气度和格局，但是也有很多优秀作品。
（句意隐晦、思想曲折的弊端。
）3、明·唐寅·《桃花庵歌》桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
点评：江南第一风流才子，名不虚传也，五百年后，为吾知己。
世人皆谓其风流，然此风流非彼风流。
前半生放纵不羁，孤高自傲，不可一世，奈何生不逢时。
后经宁王叛乱，性情大变，绝意仕宦。
余生潦倒病困，诗文画盈车，却换不来一碗粥，一包药，一件棉衣，落花缤纷，斯为绝唱矣。
明诗中的清流，一代奇才！4、唐寅·《把酒对月歌》李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时；我当李白对明月，月与李白安能知？李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
点评：伯虎兄诸多诗词中，余绝爱此首，深得我心。
当邀友二三，春酒一缸，置于花树下，对酒当歌，慷慨痛饮，只愿复醉不复醒；或于秋江白月，澄水轻舟之上，拥炉煨酒，以诗唱和。
夜静啸月长歌，人生如此，夫复何求？明代黄道周诗词明代黄道周诗词明代黄道周的诗词，有以下几首：1、《绝命诗》朝代：明代作者：黄道周纲常万古，节义千秋。
明代诗歌
台阁体与茶陵派
（一） 台阁体
• 约永乐至成化年间形成的“台阁体”，体现了 洪武朝以后一段长时期里上层官僚的精神面貌和 审美意趣， 并作为典范而广泛地影响文坛。
其主要人物是“三杨”：杨士奇、 杨荣、 杨溥
• 台阁体台阁体指明代永乐、成华年间以馆 阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一 种文学创作风格。诗文内容大多比较贫乏 ，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是 ＂颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典 丽。
陈子龙《秋日杂感》
■ ■ ■ ■ 行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。 不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。 荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯。 见说五湖供饮马，沧浪何处着渔舟。
■ 暮愁：崔颢《黄鹤楼》尾联“日暮乡关何处是，烟波 江上使人愁”的紧缩。
■ 不信有天常似醉：李商隐《咸阳》“自是当时天地醉， 不关秦地有山河”句意
■ ■ ■ ■ ■ ■ 喇叭，锁呐，曲儿小腔儿大。 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 军听了军愁，民听了民怕。 那里去辨甚么真共假？ 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家， 只吹的水尽鹅飞罢！
明代诗歌
笫 一 节
明 代 前 期 诗 歌
• 自洪武至成化百余年间，是元代至明代文学发展 流程中的断裂时期。
• 政治高压 • 文道合一”
高启
• 高启，字季迪， 号青丘子， 晚号槎轩，长洲（今江 苏苏州） 人。 • 七言歌行和七言律诗。 • 作品抒写时代与个人命运的孤吟， 流露出忧郁、 苦
闷、彷徨、 孤独的情绪。
• 高启诗文共有二千多篇， 有《高太史大全集》 传世。 著名的诗歌有《登金陵雨花台望大 江》 、 《青丘子歌》 、 《梅花诗》 等。 • “吴中四杰” ： 高启、 杨基、 张羽、 徐 贲。 • 另外， 袁凯少时因赋《白燕》 诗而出名， 人称“袁白燕” 。
《明代诗词300首大全集 》（1—150篇）古今多少事，都付笑谈中。
在将近300年的明代历史上，诗歌总的来说是相当繁荣的，无论诗人或诗作的数量，都超过前代。
但是明代诗歌发展的道路是很曲折的，呈现复杂的状况。
明代诗文并没有什么杰出的大家，但是诗文数量却浩如烟海，不仅作家众多，而且各成流派，持不同的文学思想，立不同的文学主张，标榜门户，互相争论，使文坛十分热闹。
他们多数是经元入明的，经历了元末明初的动乱，对社会民生及治乱兴亡有较深的认识和体会，所以往往能写出一些揭露封建社会黑暗，具有社会意义的作品。
其中宋濂以文名，高启以诗称，刘基则诗文并著。
明代是小说、戏曲等俗文学昌盛而正统诗文相对衰微的时期。
然而这种力量消长的变化并不表现于诗文数量的减少，而是表现在作品思想和艺术质量的蜕化。
从时间上看，明代享国的时间分别大致与唐代和宋代相等，都是约三百年左右；从数量上看，明代诗文作家及作品的数量也远在唐宋之上。
仅《千顷堂书目》著录的明人别集就大约有近五千种，《明诗综》收录的诗人也有三千四百多人；然而从质量上看，明代的诗文作家很难找到像李白、杜甫、苏轼那样在诗文方面做出划时代贡献的巨匠，缺乏唐宋诗文作家在艺术上的创新精神。
在中国词学史上，明代是一个重要的发展时期。
明代词学的地位比明词创作在词史上的地位要重要得多。
一方面程朱理学的盛行，八股取士制度的确立，小说、戏曲等俗文学的繁盛，这些不仅对词的创作构成严重的束缚，同时也在很大程度上制约了词学的发展。
词兴于唐，盛于两宋，至明代已经衰微。
其原因，主要是由明代特定的社会环境所造成，同时也与明词作家不专工、不当行相关。
明代统治者，在思想文化上推行封建专制政策，以八股取士，严格箝制人们的思想。
所谓“以经术程士”、“悉屏诗赋”，正是八股取士后的一种社会风尚。
明代文士中，尽管有的并不为时俗所囿，也曾填词，但在他们当中，“求其专工称丽，千万之一耳”(钱允治《国朝诗馀序》)，有成就的作家不多。
明人填词，或者“才为句掩，趣因理埋，体段虽存，鲜能当行”（同前）；或者连句读也分辨不清。
明代内阁文人著作集成
明代内阁文人的古诗文1. 《浣溪沙·庭院沉沉白日斜》夏言庭院沉沉白日斜，绿阴满地又飞花。
瞢腾春梦绕天涯。
池塘过雨急鸣蛙。
酒醒明月照窗纱。
2. 《西江月·驻跸灵湫上》夏言驻跸灵湫上，依岩帐殿开。
雨从龙洞作，云拥凤舆来。
玉窦春鸣溜，金潭昼殷雷。
翠华清樾下，天语赐徘徊。
3. 《春日》金幼孜春日融融万物苏，柳丝轻拂绿波湖。
莺啼燕语声声脆，花影草香处处芜。
山水有情留客醉，云天无意惹人孤。
清风拂面心神爽，一曲长歌伴酒壶。
4. 《秋思》金幼孜秋风飒飒雨潇潇，落叶纷飞满地飘。
故国山河千里远，异乡人事几多遥。
愁肠百结难消解，泪眼朦胧易寂寥。
独坐孤灯听夜雨，思君不见梦迢迢。
5. 《题画》沈一贯青山绿水好风光，白鸟黄花满径香。
一曲清歌人未醉，半壶浊酒意先狂。
闲来无事观书画，兴至有情赋诗章。
莫道此生无大志，只将心事付沙棠。
6. 《边塞》沈一贯边塞风光无限好，黄沙漫漫起波涛。
铁骑如飞驰骋远，旌旗招展映天高。
战士豪情冲霄汉，将军壮志贯云霄。
愿得此身长报国，何惧马革裹尸还。
7. 《春日感怀》杨士奇春日迟迟风日暄，柳丝轻拂绿波间。
桃花含笑迎新客，燕子衔泥筑旧檐。
往事如烟随境去，浮生若梦逐时迁。
闲来无事观花影，一曲清歌绕耳边。
8. 《秋夜》杨士奇秋夜沉沉月影斜，寒风萧瑟透窗纱。
孤灯独坐人难寐，冷雨敲窗梦易遐。
思绪万千难自禁，情怀百转易伤嗟。
愿得明朝晴日好，再观红叶满山崖。
9. 《山水图》张居正山水清幽入画图，烟云缥缈绕山峦。
飞瀑流泉声似乐，苍松翠柏色如纨。
闲来静坐观流水，兴至挥毫赋诗文。
此景此情何处有，人间仙境在尘寰。
10. 《感怀》张居正岁月匆匆如逝水，人生苦短几多时。
功名富贵皆如梦，利禄荣华尽是空。
莫道前程多险阻，应知后路有平夷。
胸怀大志心无惧，笑看浮云自卷舒。
11. 《夜静思》徐阶夜静思深独坐时，月明星稀照窗扉。
心事重重难自解，情怀缕缕易伤悲。
往事如烟随境去，前程似锦待春归。
愿得此生长如意，不负韶华不负时。
明代诗文笔记中国古代文学史
明代诗文笔记中国古代文学史明代诗文中国文学史明代诗文整理笔记第三章明代前期诗文时间：明初，明太祖洪武元年至明宪宗成化二十三年（1368―1487）概况：明代前期指洪武元年至宪宗成化年间，共一百多年。
明初诗坛上活跃着以高启、杨基、袁凯为代表的作家群，他们大都生活在元明交替的时期，经历元末动荡的战乱与明初整饬政策下的高压统治，不少作品表现了时代的创伤与个人遭际，以及诗人在特殊环境中所产生的忧郁彷徨的心态，格调凝重悲怆；在散文创作领域，宋濂、刘基是两位较有影响的作家。
他们尤以传记和寓言散文的创作成就著称。
与明初创作态势相比，明永乐至成化年间，文学的发展步入了低潮，文坛风行的是“台阁体”。
它的盛行，与作家的生活遭际和当时相对安定繁荣的时局等因素有关。
成化至弘治年间，以李东阳为首的茶陵诗派崛起，在一定程度上冲击了“台阁体”的创作风气。
明初诗文作家大多由元入明，经历了元末大动乱，对民生疾苦、社会疮痍有着较深的感触，写了一些揭露黑暗、抨击暴政的作品。
如宋濂、刘基的作品即是这样。
但他们在入明之后，文风都趋于保守，对重大社会问题的反映大为削弱，而更关心文学如何为巩固新王朝服务，强调文学的教化作用。
宋濂、刘基和高启都是一代宗师，他们的创作对明代诗文的影响甚大。
线索整理：诗吴中四杰高启与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”，他们在明初都遭受到惨重的打击，四人都因为政治原因而死，造成了吴中文学的急速凋零，而且使得许多幸存者心怀恐惧，竭力压制自我以适应新的政治环境。
高启――书写时代与个人命运的孤吟者【生平概况】吴中最具代表性的诗人是高启，他也是明初最有成就的诗人，元明两代最著名的诗人之一。
他生活在元明交替之际，不少作品烙上了某些鲜明的时代特征，诗歌风格多种多样。
【作品内容及特征】高启的文学思想，主张取法于汉魏晋唐各代。
高启的大部分文学活动是在元末，许多诗歌都体现了这个时代的文学特点。
如他的《青丘子歌》直接表达自己的生活志趣，体现了脱离伦理的羁绊、自由发展的个性化要求，体现出强烈的个人主体意识。
明代诗文
八、复社和几社 复社：明末以张溥、张采为首的具
有政治斗争色彩的文化组织。文学上 反对公安、竟陵派末流空谈性灵、不 问时事倾向，重新标举“复古”，为 现实斗争服务。代表作张溥《五人墓 碑记》。
指体制短小、轻盈灵巧、真情流露的 “小文小说”。尺牍、游记、传记、日 记、序跋、铭赞都可包括在内。 最著名作家是张岱，代表作《湖心亭看 雪》《柳敬亭说书》《西湖七月半》等。
四、后七子 嘉靖中期以李攀龙、王世贞为首继前 七子之后重新倡导复古的文学流派。成 员有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁 有誉。（谢榛被开除，梁有誉早死） 李攀龙，字于鳞，号沧溟，山东济 南人。代表作《寄元美》。 王世贞，字元美，号弇州山人，江 苏太仓人。代表作《登太白楼》
五、归有光和唐宋派
1、唐宋派：嘉靖间以王慎中、唐顺 之、茅坤、归有光为代表的一个散文复 古流派。对前后七子“文必秦汉”的提 法不满，推崇唐宋文风，强调自然流畅、 直抒胸臆，对晚明“公安派”等有启迪 和影响。
几社： 明末以陈子龙、夏允彝为首的
文社组织。政治态度、文学主张都与 复社同。陈子龙以诗著名，代表作《 秋日杂感》； 夏完淳，夏允彝之子，少年民族英雄 和早熟作家。 14 岁抗清，死仅 17 岁。 诗歌《细林夜哭》哀悼老师陈子龙， 散文《狱中上母书》，均堪称千古不 朽杰作
1、宋濂
元翰林院编修。明初得朱元璋赏识， 官翰林学士知制诰。刘基称他“当今文章 第一”。有《宋学士文集》。 传记文《秦士录》《王冕传》《记李 歌》等很有名。《送东阳马生序》为传世 名作。
明代诗词
古籍版一桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
古籍版二桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
古籍版三桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者趣，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
题桃花扇传奇作者：陈于王朝代：清朝玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。
福王少小风流惯，不爱江山爱美人。
《临江仙·滚滚长江东逝水》杨慎（明代）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
《一剪梅·雨打梨花深闭门》唐寅（明代）雨打梨花深闭门。
孤负青春，虚负青春。
赏心乐事共谁论。
花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦。
千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云。
行也思君，坐也思君。
清代诗词《狱中题壁》谭嗣同（近代）望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
绮怀十六首·其十五清代：黄景仁几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
按时间顺序列举明代诗文流派
按时间顺序列举明代诗文流派明代是中国文学史上的一个重要时期，代表了中国古代文学的辉煌成就。
明代的诗文流派丰富多样，反映了当时社会风貌和文化氛围。
本文将按时间顺序列举明代诗文流派，并对其进行简要介绍。
1.田园诗流派：明代初期，以陶渊明的田园诗为代表的田园诗流派兴起。
这一流派主要描绘了农村生活和自然景色，表达了诗人对田园生活的向往和对社会现实的不满。
代表作品有《桃花源记》、《归园田居》等。
2.丰神诗流派：明代中期，以杨慎的丰神诗为代表的丰神诗流派兴起。
这一流派注重形象描绘和情感表达，以丰富而生动的语言塑造形象，表达内心情感。
代表作品有《临江仙·滚滚长江东逝水》、《临江仙·玉宇琼楼》等。
3.浪漫主义诗流派：明代中后期，以杨基的浪漫主义诗为代表的浪漫主义诗流派兴起。
这一流派追求个人感受和想象力的发挥，以奇特的意象和富有幻想的情景描写，表达对理想世界的向往。
代表作品有《临江仙·月下归船风雨霾》、《临江仙·梅花乱葬岗》等。
4.古文复兴流派：明代后期，以文徵明的古文复兴为代表的古文复兴流派兴起。
这一流派重视古文的艺术性和语言表达的准确性，对古代文化进行研究和传承。
代表作品有《石破天惊·洞箫吹血翻黄沙》、《梦游天姥吟留别》等。
5.诗词曲联流派：明代时期，诗、词、曲、联四者齐飞，相互影响，形成了独具特色的诗词曲联流派。
这一流派注重韵律和音韵的运用，以及意境的表达，成为明代文学的一大特色。
代表作品有《水调歌头·明月几时有》（杨慎）、“红豆生南国，春来发几枝”（文征明）等。
6.小令流派：明代时期，小令成为一种重要的诗歌形式，以其短小精悍、表达直接的特点受到广泛欢迎。
明代的小令流派丰富多样，既有描写爱情的，也有描写社会生活的。
代表作品有《浪淘沙令·帘外雨潺潺》（冯梦龙）、《汉宫春·楼阁生辉夜》（戚继光）等。
7.戏曲流派：明代戏曲以其丰富多样的剧种和独特的表演形式成为明代文学的重要组成部分。
「明代」高启的二十首诗作，值得品读！
「明代」高启的二十首诗作，值得品读！高启（1336年－1374年），字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州市）人。
元末明初著名诗人，文学家。
元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。
明洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。
擢户部右侍郎，力辞不受。
苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。
高启曾为之作《郡治上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。
高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初明四杰”。
又与王行等号“北郭十友”。
有诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。
【寻胡隐君】渡水复渡水，看花还看花。
春风江上路，不觉到君家。
【子夜四时歌·其二】红妆何草草，晚出南湖道。
不忍便回舟，荷花似郎好。
【江上答徐卿见赠】烟树近松陵，扁舟晚独乘。
江黄连渚雾，野白满田冰。
往事愁人问，虚名畏客称。
无才任萧散，敢望鹤书征。
【步至东皋】斜日半川明，幽人每独行。
愁怀逢暮惨，诗意入秋清。
鸟啄枯杨碎，虫悬落叶轻。
如何得归后，犹似客中情？【春暮西园】绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。
知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。
【客中忆二女】每忆门前两候归，客中长夜梦魂飞。
料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。
【田家夜舂】新妇春粮独睡迟，夜寒茅屋雨来时。
灯前每嘱儿休哭，明日行人要早炊。
【送陈秀才还沙上省墓】满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？【梅花九首·其一】琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
【初夏江村】轻衣软履步江沙，树暗前村定几家。
水满乳凫翻藕叶，风疏飞燕拂桐花。
渡头正见横渔艇，林外时闻响纬车。
最是黄梅时节近，雨余归路有鸣蛙。
【岳王墓】大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。
班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。
4明代前期的诗文
3、台阁体和茶陵派 “永乐以还，尚台阁体，诸大老倡之， 众人靡然和之，相习成风，而真诗渐亡 矣。”
沈德潜《明诗别裁集》
二、明代前期的戏剧 朱有燉 朱权《太和正音谱》
三、明代前期的文言小说 瞿 佑《剪灯新话》 李昌祺《剪灯余话》
——《青丘子歌》
B、建功立业之壮志
我少喜功名，轻事勇且狂。 顾影每自奇，磊落七尺长。 亦将二三策，为君致时康。 公卿可俯拾，岂数尚书郎。 《赠薛相士》
大江来从万山中，山势尽与江流东。 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。 江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。 秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。 我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台； 坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！ 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。
《越歌》
王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛陇 上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮 归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已 而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？” 冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策 映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可 怖。冕小儿，恬若不见。
—— 宋濂《王冕传》
——《四库全书大全集提要》
2、宋濂和刘基 宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪， 浦江（今属浙江）人。 “一代礼乐制作，濂所裁定者居多。” “开国文臣之首。”
文非道不立，非道不充，非道不行。
《白云稿序》
恋郎思郎非一遭， 好似并州花剪刀。 一股在南一股北， 几时裁得合欢袍。 有郎金凤饰花容， 无郎秋鬓如飞蓬。
——汪端《明三十家诗选》
第七章--明代诗文教学文案
我怀郁塞何由开， 酒酣走上城南台； 坐觉苍茫万古意， 远自荒烟落日之中来！ 石头城下涛声怒， 武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛竟何祥， 铁锁横江未为固。
前三国，后六朝， 草生宫阙何萧萧。 英雄乘时务割据， 几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国， 祸乱初平事休息。 从今四海永为家， 不用长江限南北。
庾信：哀江南赋（并序） 李白：金陵歌送别范宣
其成员除李、王外，还有谢榛、 吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。 后七子中以王世贞声望最显，影响 最大。
从总体上看，后七子的复古主张在很大程度上 承接李梦阳等前七子的文学思想。
而比起前七子，后七子在学古过程中对法度格调 的讲究更趋于强化和具体化。
与前七子相类似的是，后七子创作的弊病也在 于过分注重对古体的揣度模拟，以至于难脱蹈袭 的窠臼。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉； 又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土， 期年出之，抱以适市。贵人过而见之， 易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰： “希世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂 独一琴哉？莫不然矣！而不早图之， 其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山， 不知其所终。
•
二、“台阁体”与茶陵 派
第七章--明代诗文
明初宋濂、刘基、高启 三杨与“台阁体” 李东阳与“茶陵派” 李梦阳与“前七子” 王世贞与“后七子” 归有光与“唐宋派” 三袁与“公安派” 钟惺、谭元春与“竟陵派” 明末张溥、陈子龙、夏完淳等。高启（1336-1374），字季迪， 号青丘子。他与杨基、张羽、 徐贲被称为“吴中四杰”或 “明初四杰”。
《史记》，又尊尚唐宋诸家，择取学古 对象上比起唐宋派其他文人更显得宽泛。
对于当时正趋于高涨的后七子复古活 动，归有光表示过不满，对他们的模拟 风气难以容忍，而不是针对取法对象 本身。
明代时期的诗词流派与代表作品
明代时期的诗词流派与代表作品明代是中国文化繁荣的黄金时期，诗词在这个时期也取得了独特丰富的发展。
在明代，出现了许多不同的诗词流派，并诞生了许多优秀的代表作品。
本文将介绍明代时期的几个主要诗词流派，以及它们的代表作品。
流派一：田园诗派田园诗派是明代诗歌中非常重要的一个流派，它追求回归自然、抒发对乡村生活的热爱之情。
杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代田园诗的代表作之一，通过描绘长江的壮丽景色，表达了作者对自然的喜悦和对生活的热爱。
流派二：山水诗派山水诗派是明代诗歌中的另一个重要流派，它追求描绘山水之美，表达对自然景观的赞美之情。
汤显祖的《牧童词陌上桑》是明代山水诗的经典之作。
通过描绘田园牧童的生活和桑树的美丽，作者表达了对山水之美的深深喜爱和对田园生活的向往。
流派三：宫体诗派宫体诗派是明代文人诗歌的特色之一，它以形容丰富的词句和婉约的表达风格而闻名。
郑珍的《《参商曲咏十二首·春怨》是宫体诗的代表作之一。
通过细腻的描写和美妙的音律，作者表达出对春天的思念和对爱情的痴迷之情。
流派四：琼华诗派琼华诗派是明代诗歌中的一支独特流派，它以诗词的华美而著称。
杨基的《明花》是琼华诗的代表作之一。
通过华丽的词藻和繁复的修辞手法，作者描绘出了明代宫廷的繁华景象，表达了对华丽事物的向往和赞美之情。
流派五：豪放诗派豪放诗派是明代诗歌中的一支比较独特的流派，它以豪放大胆的表达方式而著称。
袁宏道的《浪淘沙·九曲黄河万里沙》是豪放诗的代表作之一。
通过奔放的词句和壮丽的意象，作者表达了对英雄主义和热血豪情的赞美之情。
流派六：词派在明代，词作为一种新兴的文学形式开始兴盛起来。
词派是明代词的重要流派之一，它以抒发个人情感和表达爱情为主要特点。
辛弃疾的《鹧鸪天·桃李春风一杯酒》是明代词的代表作之一。
通过深情款款的词句，作者表达了对爱情的痴迷和对美好时光的向往。
流派七：赋派赋派是明代文学中的一支重要流派，它以描写事物和表达情感为主要特点。
明代文学第七章明代诗文
• 杨仪《骊珠杂录》曰："时大本赋 《白燕》诗，呈杨铁厓，铁厓极称' 珠帘'、'玉剪'之句。袁景文在坐曰： '诗虽佳，未尽体物之妙。'廉夫不以 为然。景文归作诗，翌日呈之，铁
厓击节叹赏，连书数纸，尽散坐客， 一时呼为'袁白燕'。以此得名。李献 吉曰：'《白燕》诗最下最传。'非通 论也。&2、李攀龙
李攀龙（1514—1570），字于鳞，号沧溟， 历城（今山东济南）人。
总体继承“前七子”复古主张
“其持论为文自西京，诗自天宝而下， 俱无足观，于本朝独推李梦阳。……其为 诗，务以声调胜，所拟乐府，或更古数字
为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终 篇。”（《明史·李攀龙传》）
“后七子以李攀龙为冠，……今观其集， 故乐府割剥字句，诚不免剽窃之讥。诸体 诗亦亮节较多，微情差少。杂文更有意诘 屈其词，涂饰其字，诚不免如诸家所讥。 然攀笼资地本高，记诵亦博，其才力富健， 凌轹一时，实有不可磨灭者。” （《四库 全书总目提要》）
在彼非不精工，习而宗之者愈似愈乖，不可有二，何则？徇
所美而乏通才，局于格而寡新法，守而弗化，极而弗变，其 神者不全耳。"承甫之论历下，与余所评驳若合符节。元美虽 为于鳞护法，亦不能坚守金汤矣。前辈又拈历下《送楚使》 诗"江汉日高天子气，楼台秋敞大王风"云："此贺陈友谅登极 诗也。"与承甫引淮海生之语相类，附及以资一笑。
狙公
• 楚有养狙为生者，楚人谓之狙公。旦日必部 分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实， 赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。群狙皆 畏苦之，弗敢违也。
• 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与？” 曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取 与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然 则吾假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。 其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积， 相携而入林中，不复归。狙公卒馁而死。
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明代诗文概述：明代诗文作家多，仅《明诗综》收录诗人3400多家，著录于《千顷堂书目》的明人别集有4900多种。
衰微的原因：1、诗文自宋以后已逐步转化为文学中最保守的领域；2、明王朝大力推行文化专制。
明代诗文分期：前期：明太祖洪武元年到宪宗成化年间（1368-1487）中期：孝宗弘治到穆宗隆庆年间（1488-1572）后期：神宗万历年间到明亡（1573-1644）第九章明代前期诗文第一节明初诗歌与散文一、诗歌明初诗歌以“吴中四杰”：高启、杨基、张羽、徐贲四人和刘基、袁凯为代表。
明初众诗人中，高启成就最高。
高启（1336-1374），字季迪，号青丘子，晚号槎轩，长洲（苏州）人。
其《宫女图》：女奴扶醉踏苍苔，明月西园待宴回。
小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？高启是明代诗人第一人。
诗歌数量较多，初编有五集，二千余首。
后自编为《缶鸣集》，存九百三十七首。
清人赵翼称他“才气超迈，音节响亮，宗派唐人而自出新意，一涉笔即有博大昌明气象”，并说“论者推为开国诗人第一”。
《四库提要》：“天才高逸，实据明一代诗人之上。
”《青丘子歌》：不仅表达了自己的生活志趣，而且描写了自己从事诗歌创作时的精神状态：“青丘子，瞿而清，本是五云阁下之仙卿。
何年降谪在世间，向人不道姓与名。
蹑屩厌远游，荷锄懒躬耕。
有剑任锈涩，有书任纵横。
不肯折腰为五斗米，不肯掉舌下七十城。
但好觅诗句，自吟自酬赓。
……斫元气，搜元精，造化万物难隐情。
冥茫八极游心兵，坐令无象作有声。
……”《寓感》其一：人生处宇内，行止无定依。
唯当乘大化，逍遥随所归。
其二：怀古复慨今，百念纷相投。
胶扰得丧间，若与方寸仇。
安知广成子，冥卧昆仑丘。
无营亦无想，八表神独游。
又如《池上雁》P54：野性不受畜，逍遥恋江渚。
冥飞惜未高，偶为弋者取。
幸来君园中，华沼得游处，虽蒙惠养恩，饱饲贷庖煮。
终焉怀惭惊，不复少容与。
耿耿宵光迟，摵摵寒响聚。
风露秋丛阴，孤宿敛残羽。
岂无凫与骛，相顾非旧侣。
朔漠饶燕云，梦泽多楚雨。
遐乡万里外，哀鸣每延伫。
犹怀主恩深，未忍轻远举。
傥令寄边音，申报聊自许。
《登金陵雨花台望大江》P55：大江来从万山中，山势尽与江流东。
钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形股争夸天下壮。
秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。
我怀郁塞何由开？酒酣走上城南台。
坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。
石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。
前三国，后六朝，草生官阙何萧萧！英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。
我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。
从今四海永为家，不用长江限南北。
二、散文1，宋濂，明代“开国文臣之首”。
刘基称他为“当今文章第一”。
著有《宋学士文集》。
宋濂的文学思想承袭理学家的极端观点，注重“以道为文”的文道一元论，反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行”，“文外无道，道外无文”。
作品多道学气。
传记文《秦士录》《王冕传》《杜环小传》《记李歌》等，写壮士、文人、市井平民，却生动传神，呼之欲出。
如《王冕传》：王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。
听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，多坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖。
冕小儿，恬若不见。
《送东阳马生序》围绕劝学中心，寓道理于事实描绘之中，语言质朴，笔调流畅，为传世名作。
2、刘基，明初著名诗文家。
有寓言体散文集《郁离子》。
如《狙公》：楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。
旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋十一以自奉。
或不给，则加鞭捶焉。
群狙皆畏苦之弗之违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰；“否也，天生也。
”曰：“非公不得而取与?”曰：“否，皆得而取也。
”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷也。
”《买柑者言》是传世名作，深刻揭露封建官僚“金玉其外，败絮其中”的腐朽本质，构思巧妙，语言犀利。
第二节台阁体与茶陵派一、台阁体台阁体，指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风。
以其主要代表“三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥都是台阁重臣而得名。
其诗文多是应制、题赠、颂圣的内容，诗风雍容典雅，但内容空虚浮泛，给诗歌创作带来了极为有害的影响。
形成原因：一是密切结合官方意识形态即程朱理学，表现的思想情感“雅正平和”，有浓厚的道学气味。
二是与作家的生活有关，这些馆阁重臣身居要职，多反映上层官僚的生活，应制、唱和之作非常多，形成了歌功颂德、美化生活的创作倾向。
三是当时政治平稳、社会安定繁荣，作家表现出陶然自得的满足心态。
内容特点：钱谦益《列朝诗集小传》：“国初相业称三杨，公为之首，其诗文号台阁体，今所谓《东里诗集》大都词气安闲，首尾停稳，不尚藻饰，不矜丽句，太平宰相风度可见，以词章取之则末也。
”要求诗文起到“施政教，适性情”的功能，内容为应酬题赠。
“肤廓冗长，千篇一律”（《四库总目提要》），是文学发展的倒退。
2，茶陵派明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李东阳为首的诗歌流派。
其成员有谢铎、张泰、邵宝、陆釴、石珤等人。
他们做诗强调宗唐法杜：“轶宋窥唐”，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化的过渡性特点。
诗歌理论集中在《怀麓堂诗话》之中：A，强调诗之言情，诗要表达真情实意。
B，强调诗歌的格律声韵，开格调说先声。
C，主张学古，反对泥古。
其诗总体不脱台阁体的痕迹，少数诗歌有真实思想感情，如《偶成四绝》之《春至》：“东邻不衣褐，西舍无炊烟。
流离遍郊野，骨肉不成怜。
”第十章明代中期的文学复古第一节李梦阳与前七子的文学复古一、前七子明代弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。
《明史·文苑传》称：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命。
弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然从之，梦阳独讥其萎弱。
倡言文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道。
……又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子。
皆卑视一切，而梦阳尤甚。
”具体说，他们”倡言复古，文自西京、诗自中唐而下，一切吐弃”。
前七子是明代第一个具有鲜明的文学创作主张和创作倾向、风格的自觉的文学团体。
文学理论主张：1，反对宋诗说理弊病，反对台阁体和八股文。
“宋人主理，作理语，于是薄风云月露，一切铲去不为。
又作诗话教人，人不复知有诗矣。
”（《缶音序》）。
2，提出文学应重视真情表现的主情论。
“真者，音之发而情之原也”，倡言“真诗在民间”，如《琐南枝》。
3，提出了“文必秦汉、诗必盛唐”的主张。
“夫追古者，未有不先其体者也”、“夫追古者，未有不先其体者也”、“夫文与字一也。
今人模临古帖，即太似不嫌，反曰能书，何独至于文而欲自立一门户邪？”“近诗以盛唐为尚，宋人似苍老而实疏卤。
元人似秀俊而实浅俗……夫文靡于隋，韩力振之，然古文之法亡于韩；诗弱于陶，谢力振之，然古诗之法亦亡于谢。
”“前疏者后必密，半阔者必半细；一实者必一虚，叠景者意必二。
”李、何之争李梦阳认为法古就是“以我之情，述今之事，尺寸古法，罔袭其辞”（《驳何氏论文书》），甚至负气地认为“法古”就是“刻意范古，铸形宿模，而独守尺寸”。
何景明强调“欲富于材积，领会神情，临景结构，不仿形迹”，进而认为要从古人入，还要从古人出，做到“舍筏达岸”（《与李空洞论诗书》）。
前七子复古的地位：积极方面：为文学寻求了一席独立存在的地位，体现了对文学自身价什的一种新的理解。
消极方面：缺乏艺术生命力。
二、李梦阳（1473-1530）字献吉，号空同子，庆阳人，有《空同集》。
李梦阳的文学创作，在诗歌方面，有许多拟古诗，给人以似曾相识的感觉，如《艳歌行》：晨日出扶桑，照我结绮窗。
《陌上桑》：绮窗不时开，日光但徘徊。
《七哀》：步出东郭门，望见陌上柳。
《步出城东门》：叶叶自相当，枝枝自相纠。
《董娇骁》：日出东南隅，照我秦氏楼。
明月照高楼，流光正徘徊。
步出城东门，遥望江南路。
花花自相对，叶叶自相当。
李梦阳倡言复古，实际上是对诗歌创作上有一个完美境界的刻意追求。
他鼓吹古诗必汉魏、近体必盛唐，就是要求诗歌创作应有两方面的内涵：一是重视情韵，认为诗歌应是自然、真挚的情感活动；二是重视和谐，认为诗歌应情质宛洽，诸种因素浑融一体。
有些诗，表现的情感深切而真挚。
如祭悼亡妻的《结肠篇》中有云：“言乖意违时反唇，妾匪无忤君多嗔。
中肠诘曲难为辞，生既难明死讵知？”李梦阳的散文，在当时树立了新的范式，特别是他的碑传文，其中《梅山先生墓志铭》可为代表。
三、何景明（1483-1521）字仲默，号白坡，又号大复山人。
汝宁信阳（今属河南）人，著有《大复集》。
1、揭露政治现实为题材，表达其强烈的干预时事的倾向，是何创作的重要部分。
《东门赋》：“言乃执古，死生亦大，尔何良苦。
死为王侯，不如生为奴虏；朱棺而葬，不如生处蓬户。
生尚有期，死即长腐。
潜寐黄泉，美谥何补？”2、从现实生活中注意并表现富于生命活力的事物。
如《竹枝词》：“十二峰头秋草荒，冷烟塞月过瞿塘。
青枫江山孤舟客，不听猿声也断肠。
”风格：清新隽秀，有魏晋遗风。
第二节王世贞与后七子的文学复古明嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦七人，重新在文坛上标举复古大旗，反对唐宋派的理学色彩，推崇李梦阳、何景明，效法汉魏、盛唐，提倡格调、法度，拟古之风较前七子更甚，为区别前七子，故称这为“后七子”，也叫嘉靖七子。
一、文学主张：1，完全继承李、何的复古理论。
他们认为“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳。
”（《明史李攀龙传》）；王世贞在《艺苑卮言》中说：“西京之文实，东京之文弱，犹未离实也。
六朝之文浮，离实矣。
唐之文庸，犹未离浮也。
宋之文陋，离浮矣。
元无文。
”2，结合才思讲究法度格调。
王世贞提出“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界”。
“首尾开阖，繁简奇正，各极其度，篇法也。
抑扬顿挫，长短节奏，各极其致，句法也。
点缀关键，金石绮彩，各极其造，字法也。
……文之与诗，固异象同则。
”（《艺苑卮言》）3，重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用。
提出“有真我而后有真诗”的主张，要“直写性情”。
《四库全书总目提要》：”后七子以李攀龙为冠，……今观其集，故乐府割剥字句，诚不免剽窃之讥。
诸体诗亦亮节较多，微情差少。
杂文更有意诘屈其词，涂饰其字，诚不免如诸家所讥。
然攀笼资地本高，记诵亦博，其才力富健，凌轹一时，实有不可磨灭者。
”《明史·李攀龙传》：“其持论为文自西京，诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳。