从解构主义基本概念分析看解构主义两大基本特性

从解构主义基本概念分析看解构主义两大基本特性

摘要解构主义思潮曾一度成为西方社会的主流思想，对其它诸如文学、艺术、翻译之类的人文社会学科产生了广泛而深远的影响。解构主义思想是对结构主义思想的颠覆和破坏，解构主义思想家提出了一系列全新的概念和思维方法，其中最重要的概念就是“延异”和“撒播”，并可由此推导出解构主义的两个主要特征：“消解性”和“解释性”。解构主义的解释性就是对所要解构的目标进行阐释和说明，消解性就是对所要解构的目标进行破坏和否定。区分解释性和消解性的依据是社会与文化环境、受众个人立场观点。

关键词：延异撒播消解性解释性

中图分类号：b0 文献标识码：a

所谓解构，简单地说就是“废止”、“破坏”与“颠覆”，如同嬉皮士一样，是对正统观点的反抗与否定。和其它的大多数理论一样，有相当数量的学者为解构主义发展做出贡献，主要有德国文学理论家和翻译家沃尔特·本杰明（1892-1940）、法国哲学家罗兰·巴特（1915-1980）、法国哲学家雅克·德里达（1930-2004）、以保罗·德曼（1919-1983）为代表的美国耶鲁学派、美国文学批评家乔纳森·卡勒（1945-）、美国翻译家劳伦斯·韦努蒂（1953-）和凯瑟林·戴维斯（1952-）。

一解构主义基本概念分析

i hope this book will make clear that such a claim runs contrary to every argument of deconstruction,which never lets

go of the point that specificity of context is essential to the very existence of meaning.for this reason,as i note in the introduction to my first section,derrida’s writings do not generalize,but work within the context of particular texts,taking into consideration the text’s historical context-whether in regard to plato’s phaedrus, rousseau’s essay on the origin of languages,or freud’s “note on the mystic writing pad”.（davis,2004:2-3）

“such a claim”指的是“解构主义不具有历史性”这一论断。凯瑟林·戴维斯（kathleen davis）认为解构主义是“历史的”（historical），因此研究解构主义应首先从解构主义的产生背景、历史沿革着手。

宗教改革家马丁·路德质疑并批判中世纪神学对《圣经》的解释，如今的解构主义思想就如同当时的路德宗教改革思想，是一种反传统的特立独行的思想解放潮流。德国哲学家海德格尔（heidegger）提出了“destruction”（摧毁）这一概念，仅从字形上看与“deconstruction”（解构主义）非常相似，海德格尔超越了形而上学的哲学观念，挑战了传统的西方哲学观念。马丁·路德以及海德格尔的观点为解构主义思想提供了可资借鉴的理论基础。

沃尔特·本杰明是解构主义和解构主义翻译观的创始者，虽然其本人并未提出解构主义或解构主义翻译观这两个概念。1923年，德国文学理论家解构主义的创始者沃尔特·本杰明提出了著名的“纯

语言”（pure language）这一概念，纯语言存在于所有语言之中，系统地联系各种语言而又凌驾于所有语言之上。

第一个将解构主义思想推介到全球并获得世界性名誉的是法国

学者德里达。1960年代，法国学者德里达的三部解构主义著作面世：《论书写学》、《书写与差异》、《言语与现象》，提出了“延异”（diff érance）和“撒播”（dissemination）两个概念，标志着解构主义的正式确立。与此同时，德里达频繁地赴美进行讲学与报告，保罗·德曼、乔纳森·卡勒、劳伦斯·韦努蒂、凯瑟林·戴维斯等纷纷著书立说，推介解构主义，在英语社会引起了巨大的反响，并迅速成为一种世界性潮流，影响了文学、艺术、翻译等人文学科，甚至成为街头巷尾值得夸耀的谈资。

许多学者在解构主义的发展中做出了贡献，对解构主义也有些不同的理解。比如凯瑟林·戴维斯认为解构主义是历史的，而有的学者认为解构主义不具有历史性。

凯瑟林·戴维斯本人也承认，就解构主义而言，确实存在着一些不同见解。

由于德里达的原著是用法语写成，对于大多数仅仅熟悉英语的各国学者而言，以保罗·德曼为代表的耶鲁学派、乔纳森·卡勒、劳伦斯·韦努蒂、凯瑟林·戴维斯等学者的著作就成为他们了解解构主义的主要来源，这些学者的论文、论著本身就是对解构主义的解构。解构主义法语原著、英语论文论著都是解构主义这个“破碎的花瓶”的一个部分。

对各种著作的不同理解是解构主义的一个典型例子。《物种起源》的出版曾引起广泛的争论，面世之初时达尔文进化论被认为是歪曲真理的奇谈怪论，这主要是由于生物学、动植物考古学、遗传学等学科尚未充分发展，不能为达尔文进化论提供足够的理论与例证支持，以及上帝造人等宗教思想的作祟。现在《物种起源》被奉为科学研究的经典之作，成为研究生物起源和进化的宝典，科学的进步，多种动植物化石标本的出土也有力地证明了其理论的合理性。但是，遗传学等学科在证明达尔文进化论合理性的同时，也指出了其中可能存在的缺陷与不足，以及需要完善的地方。人们对于《物种起源》和达尔文进化论的认识变化，主要是受制于历史环境的局限与制约，是解构主义思维方式的具体体现。

对文艺作品的理解也是解构主义的具体体现，一些经典名著在成书之际曾被多家出版社拒于门外；一些曾盛极一时的畅销书则已经默默无闻，泯然众书矣；像《金瓶梅》之类的书，在相当长时期内曾被列为禁书，饱受非议，被认为是百无一是的淫书，而今其思想性、艺术性已经得到了认可。虽然，读者所处的时代不同于作者所处的时代，但是读者可以根据自己的时代背景、个人经历等做出自己的解构，这就是为什么读者可以阅读其它时代的作品，而理解却又迥然不同的原因。

二解构主义的两个基本特性——消解性（dispelling）和解释性（commentating）

解构的意思就是消解与解释。解释性就是指对某个事物进行阐释