1005文明其精神,野蛮其体魄

高三语文阅读材料---热点时评（20171005）

【学习目标】1、阅读精美文章，感受文化底蕴。2、积累写作素材，提升文化素养。

【使用说明】第一遍注重整体阅读，边读边划出文中表明作者观点的词、句，划出文中表明文章结构的词、句。议论性文章特别要注意论点和结论，叙事性文章看划出的词句就能理清这篇文章的情节结构。

第二遍阅读时可以只看这些划了的词句，列出文章的写作提纲。梳理出能为我所用的的论据（名言素材），论证方法整理在随笔本上。

阅读提示：边读边圈画，在文章两侧做旁批、点评。

文明其精神，野蛮其体魄（作者：南方周末评论员）

2017-09-24 21:29:23 来源：方舟（本文首发于2017年9月21日《南方周末》）新华社最近一则调查引起了很多人的共鸣：东北某省会城市的中学生运动会纪录沉睡多年，有的项目40年无人打破。在其他地区，虽然也有一些新的运动会纪录被创造出来，但中小学生耐力、爆发力、灵敏度的下降，这种“好日子养出弱孩子”的现象，却是普遍存在。南方某省会城市的抽测结果显示，对比国家标准，抽测优秀率仅2.6%，不及格率达到16.2%。而且这是在国家标准持续降低的情况下测得的结果。

可以想见的原因，是从小学开始，课堂内外本来比重就很轻的运动内容往往被语数外所霸占。应试压力的传递，对有限优质教育资源的争夺，不仅扭曲校长和老师的教育行为，也塑造着家长的教育诉求。吃好穿好没问题，把有限时间浪费在不计入总分的运动项目上，似乎有点太奢侈。

这种线性逻辑自然不难打破。真正好的教育，往往更能保障学生的玩耍、体育与艺术时间，这些看似与高考成绩无关的内容，使孩子的心智处于活跃的打开状态，学生的学习兴趣与潜力能更充分地发挥。压缩学生最低限度的自由玩耍、体育与艺术时间，只盯着分数，反倒容易压抑孩子内在学习兴趣的生成，使学生的生命经验狭窄而脆弱，从小缺乏足够丰富的滋养，往往害了孩子。

但更深层要反思的，远不止于此。即使那些专业的体育人才，哪怕其在某方面的身体素质很好，由于其身体是在竞赛目标明确的场景中被训练，这样被规训出来的身体，其能力也是很单一的，也只是速度、耐力与灵敏度的线性提高，仍然是在物化的层面做文章。与只专注于文化成绩的“弱孩子”相比，只专注于体育训练的“弱孩子”，在更丰富的层面上，其身体仍可能是“弱”的。

这怎么理解？难道运动冠军也可能是“弱孩子”？是的，如果站在全人教育的角度，站在古典身体观的角度，今天不管把“文状元”还是“武状元”作为教育或训练的目标，都可能存在严重问题。

毛泽东青年时说：“文明其精神，野蛮其体魄”。精神与体魄，并不是一个并列关系，而是互文关系。在中国古典的身体观看来，身心是一体的。《诗经》说窈窕淑女，窈窕并不止是身体的苗条，更包括了身与心的优雅与娴静。在孔子看来，射艺是培养士君子的重要一艺，而射，既包括灵敏度、速度、爆发力，更包括了“反求诸己”的自省精神与“揖让而争”的群处礼节。反过来，心里的“知”要睟面盎背，施于四肢，最终见于行动。这才是身心完整的教育，知行合一的教育，而不是培养高学历或“四肢发达头脑简单”的野蛮人。

这样理解的身体，不是物化的躯体。这种对身体的训练，也不只是在分科竞赛意义上身体素质的提高。这种对人的理解，从根本上将身心视为一体。我们难以想象没有身的心，也难以想象缺乏心的身。曾子在临终前，让弟子“启予手”“启予足”，不止是告诫弟子要保护好自己的身体，更是一种“身体发肤受之父母，不可毁伤”的亲子之情的至深告白。这与将自杀仅仅视为个体权利的所谓现代身心观，存在着重要的差异。

并不是所有古典的身体观都是这样。尽管我们都知道奥林匹克运动会起源于古希腊，但

在柏拉图那里，身体却并不重要，甚至是负面的，是对不断上升的灵魂的一种禁锢。在他那个纯粹的理念世界里，身体没有位置。从古典走向现代，在笛卡尔那里，一切都可以怀疑，只有在怀疑这个“我思”无可怀疑。在西方哲学传统里，身体的根本地位，只有到了当代法国哲学家梅洛·庞蒂，才得到重视和阐发。

现代社会越来越走向专业化和现成化，大脑的作用不断加强，身体的功能被更多技术产品所替代，身体甚至成为物化的消费品。在这个过程中，身与心的分离趋势变得越来越严重。耐力、爆发力、灵敏度的降低只是身体的表层疾病，深层疾病是身体场的干瘪化、单一化与工具化，极端的，是把身体逐渐让位给无生命的机器身。专业的体育训练，能在一定程度上解决现代身体的浅层疾病，却难以解决身体场的深层疾病。

现代教育的使命，不是要适应现代的“规训与惩罚”，是要立足于完整的生命本身，对现代社会做出矫正与引领。在这个意义上，我们今天提倡全人教育，肯定要恢复中国古典的身体观。更古典，更现代，通过这种温故而知新，我们才有更独立的教育思想与行动，以应对正在飞速到来的未来。

能源利用方式决定文明的高度作者：陈斌

2017-09-18 19:42:14 来源：南周评论

标签能源电动汽车燃油车（本文首发于2017年9月14日《南方周末》）这对电动汽车行业是大利好吗？2017年9月9日，工信部副部长辛国斌透露，针对一些国家已经制定了停止生产销售传统能源汽车的时间表，目前工信部也启动了相关研究，将制定中国自己的时间表。这些国家已先行一步：2016年，德国联邦参议院通过2030年后禁售传统内燃机汽车的提案；2017年7月，法国宣布2040年全面禁售燃油车……

以德法等国为参照系，大家不用担心明年就买不到柴油车、汽油车了。各国为什么不立马行动起来，禁售内燃机汽车呢？首先，特斯拉等采用的锂电池技术，其(质量)能量密度只有汽柴油的几十分之一，这导致了纯电动汽车尽管电池笨重庞大，但续航能力还是欠佳。其次，电动汽车的能量补充速率太慢，快速充电再快也快不过用油枪加油。几十年后禁售，意味着各国政府都不太相信车用电池技术短期内能取得突破、能量密度能大幅提高。

不过，这并不妨碍我们畅想内燃机汽车停用后的世界会长什么样。当车子不再烧汽柴油的那一天来临，“石油是工业的血液”之说还能成立吗？有一点可以确定，中东等产油地在世界经济与政治中的地位会一落千丈。中国的长久忧虑“马六甲海峡航道被中断了怎么办”会烟消云散，中国围绕着石油供应安全而展开的外交布局也会失去存在的必要，这对中国来说是巨大的战略改善。

这一天会以什么样的方式到来？没有人会知道，但不妨大胆推理一下。

对能源的利用方式决定了文明的高度。当蒸汽机以水火相济之力代替人力、畜力与初级自然力(如水力)时，生产效率有了一个飞跃式提升，从英国开始，人类进入了工业文明时代。当电力、磁力与内燃机使用化石燃料产生的热力等相继登场，生产效率又有一次陡峭的提升，人类进入电气化时代，一些国家(如美国)借此实现了弯道超车。电动机的发明是要早于内燃机的，但汽车工业一百多年来的主流驱动技术是内燃机。这足以说明内燃机汽车是市场的选择，也似乎预示着未来即使内燃机退出历史舞台，取而代之的也未必是蓄电池+电动机。当然，未来之星必须是比内燃机技术更高、成本更低的能源利用方式。

接下来开个脑洞。20世纪中叶出现了第一座核电站，人类掌握了可控核裂变技术，实现了对核能的民用，这是一个新时代的开始。在21世纪，人类若是掌握了可控核聚变技术，意味着长期困扰人类的能源问题彻底解决，将开创了人类历史的新纪元，人类将没有必要使用污染大、对环境不友好的煤与石油，也没有必要使用供给不连续、不稳定且能量密度低的风能与太阳能。烟波浩渺、茫茫无际的海洋将成为人类取之不尽、用之不竭的能量宝库。天下至柔者水也，但组成重水的氘氚蕴含着创生宇宙、孕育星辰的洪荒之力，这才是名副其实