第49届美国亚洲研究协会暨美国明史学会年会综述

第４９届美国亚洲研究协会暨美国明史学会年会综述

万明

“第49届美国亚洲研究协会年会”于1997年3月13——16日在美国芝加哥举行，美国明史学会年会同期召开。我有幸应美国明史学会会长范德(EDWARDL.FARMER)教授之邀，参加了这次盛会。在此，仅就自己了解的一些情况略加介绍，以供学界参考。美国亚洲研究协会（ASSOCIATIONFORASIANSTUDIES，简称AAS）是美国研究亚洲，特别是中国问题的最重要的文化机构之一。它的前身是美国远东协会，成立于1941年。当时以费正清为首的美国中国史研究新生代对美国传统汉学研究提出挑战，于1941年11月创办了《远东季刊》(FAREASTERNQUARTERLY)，随后成立了远东协会(FAREASTERNASSO-CIATION)。1956年，远东协会正式改名为亚洲研究协会，《远东季刊》也易名为《亚洲研究杂志》。协会宗旨是增进亚洲研究的学术信息和成果交流，促进亚洲研究深入发展。研究领域包括亚洲范围内社会科学的所有学科，迄今会员已达7000人，海外会员超过1500人。协会现任主席是哥伦比亚大学的卡洛尔・格拉克(CAROLGLUCK)，副主席是耶鲁大学的詹姆斯・C・司各特(JAMESC.SCOTT)。协会下设中国和内亚委员会，东北亚委员会，南亚委员会，东南亚委员会，以及会议委员会，共5个委员会。编辑出版以下出版物：《亚洲研究书目》、《亚洲商务杂志》、《亚洲研究杂志》和《亚洲教育》。本次会议分6大部分举行：中国和内亚，日本，南亚，东南亚，朝鲜，区域间、图书馆和教学，主要以地区划分。会议总共包含189个专题讨论会，其中以研究中国问题为最多，集中于中国和内亚部分，计有81个专题讨论会，报告论文295篇。其中有关中国古代史研究的专题讨论会32个，报告论文117篇。而在区域间部分的22个专题讨论会中，涉及中国主题的还有17个。专题讨论会以外，可称之为特别会议的协会下设各委员会会议，以及美国各种学会、学会理事会会议等，计有123个。因此会议期间，从早上6点至晚上9点，都有各种会议同时进行。会议期间，一如既往同时举办亚洲图书展览会。来自美国、欧洲、中国、日本、韩国等国家和地区的出版社在展览会上开设展台，汇集展销1996——1997年最新版亚洲研究书籍。

关于中国古代史研究的专题讨论会，本文为介绍清楚起见，编号序列如下：

1.古代中国对意识的区别；

2.清代浪漫文学：传统和变化；

3.中华帝国晚期的旅行和旅行记叙的意义；

4.对中国艺术史的新探索；

5.法的声音：中国古代早期从西周到汉法典选择的视角；

6.前近代中国的科学和医药文化史；

7.中国佛教供养人的形象和主题；

8.从元到清：关于文学和文化的新探讨；

9.明史研究状况之一：变化和对时期划分的考察；10.汉代文选及其作者；11.八旗已婚妇女研究；12.戏剧和现实：元杂剧的转变和政治；13.明史研究状况之二：从多种学科视野观察；14.中华帝国晚期和近代文学中的妇女同性恋；15.古代中国少数民族的特性；16.先秦经典的语言和哲学分析；17.庄子《齐物论》中的神秘主义、透视法和精神启示；18.从唐至明初对个性和忠诚的选择性描述；19.中华帝国晚期旅游作品中所反映的边境；20.中国的诗人、政治和才智；21.天师道的礼仪实践及其社会影响的继续；22.杜甫、白居易和苏轼的艺术肖像；23.中华帝国晚期妇女生活中的训导和实践；24.文天祥的文学成就；

25.中国医药学中的寄生虫病；26.在礼仪与记叙空间里对立面的转化；27.从明初至明末文学艺术作品的变化；28.清代外国的影响和国家权力；29.写作、阅读和日常世界的构成：明末清初的研究；30.周代青铜铭文的新发现和新诠释；31.汉代中国科技知识的形成和传播；32.有关传统中国家庭法的帝国法令、法律汇编与官方实施。从时间上看，这些会议中上自先秦、下至清代（鸦片战争前），对中国古代所有时期均有论文报告；就专题来讲，囊括中国古代史政治、法律、哲学、宗教、语言、文学、艺术、科技、医药、妇女、少数民族等方方面面，可以说反映出美国中国古代史研究最新成果的全貌。由于本人是应美国明史学会之邀参加会

议，提交美国明史学会年会论文1篇，题目为“90年代以来中国明史研究概述”，因此会议期间主要参加有关明史研究的专题讨论会，了解美国明史研究的状况。美国明史学会(SOCIETYFORMINGSTUDIES,MINGSHIXUEHUI)于1995年在明尼苏达大学范德教授等人倡导下成立，范德被推举为第一任会长。学会从属于亚洲研究协会中国和内亚委员会，因此每年年会与亚洲研究协会年会同期举行。学会宗旨是促进美国的中国明史研究，支持有关明史研究的学术著作出版和推进明史研究学者之间的交流。学会成立后，范德教授将其于1975年创办的《明史研究》(MINGSTUDIES)改为学会会刊，继续出版。这一刊物是美国明史学界唯一的专业刊物，对促进学术发展起了重要作用。这次会议中，有两个全面展示近年美国明史研究状况的专题讨论会。确切地说，是对美国20年来明史研究带有全面回顾和总结的专题讨论会，因此具有特殊意义。第一次会议的主题是“明史研究的变化和对时期划分的考察”。组织人是亚洲研究协会中国与内亚委员会主席乔安娜・汉德林・史密斯(J-OANNAHANDLINSMITH)，主持人为南加州大学小约翰・E・威尔斯(JOHNE.WILLS,JR)教授，评论人是印第安那大学的司徒琳(LYNNA.STRUVE)教授。威尔斯教授在会议开始时讲述了今年明史专题讨论会非同寻常的意义。他说：1976年，亚洲研究协会多伦多会议期间，召开了总结明史研究的专题讨论会，当时正值《明代名人传》出版，推动明史研究进入了一个新时期。从那时起，至今已经过了20年。以往中国学者们曾经认为，相对清代而言，明代不那么重要，因此没有认真关注。但是从1976年以后，明史研究已经显著地向前推进了，使我们现在对明史研究领域的基本轮廓已经有了一个清楚的概观。由于开阔思路对待那些曾经似乎显得杂乱无规律可寻的资料，我们已经使得功过的论定、佛教徒的狂热、游侠的理想、以及军事上的成就，在对儒学文士和作为中国整体的理解中找到了应有的位置。最后，他指出，现在有了新的挑战，那就是迄今许多善本书和罕见的史料已被重新出版和加以利用，与此同时，显现了一个迫切的问题，即必须审慎地考虑史料以证实重要问题。会议的第一个论文报告人，是美国明史学会会长、明尼苏达大学教授范德。他的报告题目是：“为什么作为一个朝代研究明代历史”。他首先以一串反问的方式开始他的发言，接着，他从年代学、空间和理论三个范畴论述了明代作为研究对象的价值，具体是从4个方面来阐述的：1.在版图、制度和统治权力方面，明代与元代和清代相比，有显著的不同，把三个朝代放在一起作为一个时期，或者用“中国历史”来说明那段历史，是模糊了“中国”和“中国的”定义；

2.明朝是汉族统治者统治和控制的王朝，王朝建立者在中国内陆曾力图推进汉文化本体；

3.清朝时期，在满族征服者统治的帝国里，汉人在两个多世纪中是被压抑的，这一情况使我们在20世纪对中国国家特性的研究极大地复杂化了；

4.作为满族征服前和西方侵入前的一段时期，明代为我们提供了世界前近代历史中一个相互比较和相互作用的典型的最佳研究领域。范德教授还概括评述了1978年以来美国和中国明史学界对制度和立法的研究，谈到他多年研究的结晶《朱元璋和明初立法：蒙古统治之后中国社会的整合》（1995年莱顿出版）。同时也提到中国近年整理出版的一些明史重要文献，如《全明文》、《明太祖集》、《洪武御制全书》等，促进了研究发展。最后他呼吁学界仍应关注明代政治史的研究。堪萨斯大学的约翰・达德斯(JOHNW.DARDESS)教授做了“明代社会史研究”的报告。他开门见山地谈到：由于宋代社会史研究学者的一系列研究成果，已经使得宋代社会史有了一个完整的图象。而且现在对17世纪以后，明末清初转变时期的江南地区社会史，也有了一定概念。但是，对自宋以后到晚明之间的三百年，我们却只有模糊的了解。因此政治学家和军事战略学家首先利用丰富的史料提出必须揭示这个“黑洞”，认为17世纪以前的明朝比宋朝和满清王朝对近代和当代中国有着更密切的相似之处。他提出：明代社会史有着大量资料尚待发掘，对于明代276年历史中呈现出的各种问题，如人口学、家族、家庭、地方社团、文士群体的形成、被范德教授称作“明初的立法”在地方的影响、县级政府和社会之间的相互关系、考试制度的社会作用，以及奴仆等等，都应该从社会史的丰富材料中寻找答案，重新思考研究。普林