唐代民族政策对唐蕃关系影响浅议

唐代民族政策对唐蕃关系影响浅议

摘要：西藏从元朝开始正式纳入中国版图，是中国领土不可分割的一个部分。

藏族是组成中华民族共同体的重要支系之一，其历史文化源远流长，世所共知。

但自近代西方帝国主义侵略势力进入中国以来，肆意侵略中国，有意歪曲事实，

制造谬论，挑拨离间，企图分裂我国西藏。澄清西藏的历史，弄清中央与西藏的

关系，对拥护国家民族政策、贯彻国家边疆政策，维护祖国统一有重大意义。本

文正是基于这样的考虑，试图探讨唐朝时期的民族政策与唐蕃关系，在当前有着

重要意义。

关键词：唐朝；吐蕃；民族政策；民族关系

一、唐王朝民族政策特点与唐蕃关系之基础

“唐与吐蕃之间关系的建立，是在同种同文的基础之上，但在这种关系继续发

展的过程中，仍然是有一定曲折的，这也完全符合历史发展的一般规律。”[李文实.西陲古地与羌藏文化]在唐太宗贞观以后，随着吐蕃势力的进一步壮大，唐便

在陇右和西域方面受到了威胁，这样与唐王朝便处于对峙或联盟的局势。联盟是

为了加强经济、文化的往来和共同对付大食势力东来的威胁，而对峙则是双方势

力消长的表现。等到安史之乱起，唐在河陇的边防军相继东调守御潼关，吐蕃势

力的发展，便逐步趋于优势。但双方之间仍以和好往来的联盟为基本关系。

此外，唐朝统治者的血统特点和唐人的开放包容胸怀对唐朝民族政策、唐蕃

关系影响深远。

中国自周、秦以来，开始形成为东方的一个文明大国。在古代中国，由于生

产力尚不发达，受自然地理环境的影响和交通条件的限制，在这片土地上自始就

存在着习性各异的民族。在长期的历史发展过程中，这些来自东西南北不同民族

的人由于相互接触、相互融合，便逐渐趋于统一。这是中国自古以来就是一个由

多民族组成的国家的历史因素。在中国走向统一的过程中，民族间的同化与融合

和文化上的递嬗与演变，都在不断地相互产生着影响。

中国隋唐大一统帝国的出现，由于是基于中国境内民族大迁徙、大融合，因

而他们的民族观念和立场于秦汉时期有一定差别。李唐这一族虽自称是陇西望族，然其先世颇染少数民族血统。就李昞、李渊、李世民三代而言，其皇后如独孤、

长孙、文德等均属胡（胡字在当时泛指北方各少数民族）姓。而唐代汉族胡化，

其事又颇普遍。因此唐人的种族观念较前代为淡薄。有唐一代，蕃将颇多，举凡

突厥、高丽、回纥及吐蕃诸族中武士材官，很多是唐军的统帅或偏将。正因为隋

唐时期国家疆域辽阔，为了抵御西北、东北和西南边疆各民族骑兵的进犯和确保

丝绸之路的畅通，长于骑射的蕃将，自然也就成为这方面不可或缺的人才。用人

不分畛域，也是大一统形势下必然的趋势；民族歧视和大汉族主义的观点，虽然

还不可能全盘化除，但也必得到相应的抵制。唐太宗李世民就一再强调;”自古皆

贵中华，贱夷狄郑独爱之如一” “夷狄亦人耳，其情与中夏不殊”[资治通鉴]甚至有

一次便将报告獠人反叛，请发兵征讨，他批驳说：“獠依山险，当抚以恩信，胁之以兵威，岂为人父母意耶？”[新唐书.南蛮传]

所以可见，这种包容开放、对边地少数民族不加歧视的观点，在唐代不仅仅

是出于权宜之计或策略要求，而是属于唐人的自信与胸怀。这在唐朝的民族政策

中体现出来。这种胸怀与心态对唐蕃关系影响相当大。

二、唐民族政策与唐蕃关系

（一）和亲政策。

和亲政策在中国由来已久：当不同民族的几个政权相互对立的情况下，以相

互间的联姻关系，作为双方谋求并保证和平友好往来的纽带，这就是被后世称为

和亲政策的由来和实质。

在隋唐时期，和亲只是一种缔结和平的方式，是为了沟通双方在文化、经济、政治方面的交流，促进兄弟民族之间团结与友好，并不存在大国、小国，谁强、

谁弱的问题及相互利用欺骗等问题。在唐开国后，在吐蕃向唐请婚前，唐公主已

有公主分别出嫁到突厥、吐谷浑等诸国去了。在初唐来说，吐谷浑是尚不能对唐

形成威胁，此可以证明当时唐的和亲政策的性质在于团结友好、加强交流。

唐与吐蕃的联姻亦属于此种性质。松赞干布即位后，出于对唐先进文明的向往，遣使向唐求婚，松赞干布曾在向唐请婚不成后，误以为是吐谷浑从中作梗，

便出击依附于唐的吐谷浑，一度大兵压境，威胁唐朝嫁公主。唐太宗在此种情况

下并没有遂松赞干布之愿，而是派兵击退了吐蕃的进攻。在松赞干布败退后，遣

使来唐请罪，并再请婚时才同意以宗女文成公主嫁给松赞干布。可以看出，当时

的唐蕃联姻是更倾向于扩大交流的需要。

（二）羁縻政策。

“‘羁縻’一词，初见于《汉书》。”[西陲古地与羌藏文化]羁縻政策始于汉朝，

这是当时地域扩大与管理西域，保障丝绸之路畅通的需要。隋唐是及汉朝后的有

一大统一帝国，当时对外交通，虽然初辟海道，但主要东西往来干线，仍为汉朝

以来的丝绸之路。唐继续实行羁縻政策。

唐朝在西北、北边设置了许多羁縻州县。但是终唐之世，并未在吐蕃境内设

立州县，而是通过友好往来和互市来加强双方的联系，比一般设羁縻更进一步。

在唐代的民族政策中，并无强迫同化的意图和措施，这只要看唐对突厥降人和吐

谷浑、党项的迁徙即可明了。不强迫而终归自然同化，这是由社会发展规律所决

定的。唐的这种温和的民族政策也有利于唐蕃的友好相处和长期的交流。

（三）通商政策。

自文成公主入蕃，唐蕃结成甥舅同盟后，唐蕃文化与经济方面联系便日益密

切起来。文成公主带去大量的蔬菜种子、手工艺品、纺织技术等；高宗时赞普又

请给蚕种及制酒的工匠，唐都一一给其送去。吐蕃的商队也大量从内地采购绸缎、锦帛以及军用的弓箭。

通商互市对唐蕃关系有很大促进作用，有利于吐蕃的快速发展和文明进步，

进一步增进了唐蕃之间的感情，是一项很有持久影响力的措施。

（四）宗教政策。

吐蕃与唐之间加强联系的另一纽带是对佛教的扶持和信仰。吐蕃是从唐、天

竺引进佛教的，中国佛教虽然也来自天竺，但到唐时它已经通过改造，与中国本

地情况相适应了。吐蕃从唐引进佛教，形成了吐蕃的佛教文化，即是今天藏传佛

教的前身。据史书记载，文成公主入蕃时，所携带礼品以释迦佛像为首，还有

360卷佛教经典。

宗教本身是在一定经济基础上的社会意识形态，并得到封建贵族农奴主阶级

的利用与扶持下兴盛起来的。借着宗教的传播，也伴随着文化的交流。唐代长安

是西域文明的博物馆，而各种宗教的流行，具体体现了唐人混同夷夏的胸怀与气魄，自然也更促进了与吐蕃团结友好的往来关系。

三、唐蕃关系发展的重要意义

唐代在它政治统一、经济上升、疆域开拓和文化繁荣的历史条件下所指定的

和亲、羁縻、通商互市、宗教交流等政策，对加强民族团结、沟通民族感情、促