文本拓展法

文本拓展法

关于文本解读，夏丐尊在《关于国文的学习》中说：“我以为最好以选文为中心，多方学习，不要把学习的范围限在选文本身。因为每学年所授的选文为数无几，至多不过几十篇而已。选文占着国文正课的重要部分，如果于一学年之中仅就了几十篇文字本身，得知其内容与形式，虽然试验时可以通过，究竟得益很微，不能算是善学者。受到一篇选文，对于其本身的形式与内容，原该首先理解，还须进而由此出发，做种种有关系的探究，以扩张其知识。例如教师今日选授陶潜的《桃花源记》，我以为学习的方面可有下列种种：求了解文中未熟知的字与辞。求了解全文的意趣与各节各句的意义。文句之中如有不能用旧有的文法知识说明者，须求得其解释。依据了此文玩索记叙文的作法。借此领略晋文风格的一斑。求知作者陶潜的事略，旁及其传记与别的诗文。最好乘此机会去一翻《陶集》。借此领略所谓乌托邦思想。追求作者思想的时代的背景。”这里以《桃花源记》为例，讲了文本解读中的拓展，或者说延伸。

语文教学中那种照本宣科的做法，只讲课本及教参中有的，虽说顾及了以本为本，但在拓展上是不够的。如何拓展，仍可就文本的内容及形式有所扩充。“一篇短短的《桃花源记》，于供给文法文句上的新知识以外，还可借以知道记叙文的体式，晋文的风格，乌托邦思想的一斑，陶潜的传略，晋代的状况等等。如此以某篇文字为中心，就有关系的各方面扩张了学去，有不能解决的事项，则翻书查字典或请求教师指导，那么读过一篇文字，不但收得其本身的效果，还可连带了习得种种的知识。较之胡乱读过就算者真有天渊之差了。知识不是孤立可以求得的，必须有所凭借，就某一点分头扩张、追讨，愈追讨关连愈多，范围也愈广。好比雪球，愈滚愈会加大起来。”作者用了形象化的比喻，即滚雪球的做法，来形容文本拓展的效用。由于可供多角度地展开，诸如文法修辞、文体风格、思想背景及人文涵养等，文本拓展不可小视。至于拓展中还可增加阅读的兴味，就不用多说了。

不过，文本拓展中有些做法也是值得商榷的。比如教学《人生的境界》一文时，不去关注作者说了什么，而是以此为话题，让学生各自言说有什么人生境界。让学生谈人生境界，当然也可有所言说，但脱开了文本，或者说不想通过文本来提高，只能是浅阅读。所谓过犹不及，另一种做法则又过于超前了。比如读了陶渊明的《归园田居》，就大讲田园文化或隐士文化。此种做法，是就文本中所涉及的人文内涵展开专题式探讨，但在文本解读不够充分的前提下，恐怕也探讨不出什么来。两种做法，都有意无意地忽略了文本。语文教学中，有视课文为例子的做法。课文，既是习得知识的例子，也是提高能力的例子，还是涵养人文的例子。此种例子观，可谓无所不在。但凡事又得辩证地看，那就是文本的本身也是值得尊重的，而不只是仅供剖析的例子。习得知识与提高能力及人文养成都可蕴于文本中，而不是超乎文本之上。实则更稳妥的做法，仍就是要在整体上感知及把握文本，然后才是有所拓展。仍以《人生的境界》为例，除了关注作者说了什么外，也可引进学生较熟悉的人物，从而解读他们的人生境界。再就是引进相关文本，同标题的，同题材的，同作者的，以资比较。在比较中，便可丰富文本的解读。文本拓展的做法，是为了有所扩充，但不可喧宾夺主或本末倒置。再就是

拓展要适度，以免过于超出学生的知识范围。至于非语文的拓展，则不可取。

文本拓展法体现在操作中，不无讲究。唐彪在《读书作文谱》中说：“世间文字，断无句句看题、句句不离题之理，其法在于离合相生。”又说：“离合相生者，谓将与题近，忽然扬开；将与题远，又复掉转回顾是也。”这虽是就写作而言的，但对于阅读及教学也有参照之义，尤其是文本解读中的拓展。文本就好比这里说的“题”，解读中也要懂得离合相生，这样才既不拘泥于文本，又不会脱开文本。