诗篇第60篇

诗篇第60篇

诗篇第60篇在大卫于患难日子所写的许多诗篇之后，我们看到这篇为得胜日子所写的诗篇；这是他安坐宝座之后，因着神祝福他的军队，大胜亚兰人和以东人而写的诗篇；这是在大卫兴盛如日中天，他国的事务看来光景最好，胜过之前之后时所写。见撒下8:3,13；代上18：3,12。兴盛时的大卫，就像患难中的大卫一样敬虔。他在这篇诗篇中，I. 回想多年以来神与他们相争，让他们遭遇在公共利益方面的可悲光景，1-3节。II. 他留意到最近神让他们的事经历可喜转变，4节。III.他祈求神救祂的以色列脱离仇敌，5节。IV. 他以盼望胜过仇敌夸胜，祈求神让他们继续得胜，使得胜完全，6-12节。我们在歌唱这篇诗篇时，可以着眼教会的作为和我们自己灵魂的光景，这两样都会经历各自的挣扎。诗60:1-5 大卫与两河间的亚兰并锁巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷击杀以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗，叫人学习，交与伶长。调用为证的百合花。60:1 神啊！祢丢弃了我们，使我们破败。祢向我们发怒，求祢使我们复兴。60:2 祢使地震动，而且崩裂。求祢将裂口医好，因为地摇动。60:3 祢叫祢的民遇见艰难，祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒。60:4 祢把旌旗赐给敬畏祢的人，可以为真理扬起来。细拉60:5 求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的

人得救。标题向我们叙述了，1. 这篇诗篇的总体目的。它是一首Michtam—金诗，大卫的珍宝，它是为了叫人学习。利未人必须以此教导百姓，以此教导他们信靠神，以祂夸胜；我们必须在它当中教导自己和彼此教导。在众人欢喜的日子，我们需要受到教导，把我们的欢喜指向神，让祂作为这欢喜的终点，不把这唯独当归给祂的赞美，归于作成我们得救的工具，并且以我们的喜乐为盼望鼓励自己。2. 它的具体写作情形。它写作的时候，是(1.) 他与美索不达米亚和锁巴的亚兰人争战，仍与他们冲突的时候。(2.) 他使用在约押指挥下的军队，对以东人取得大胜的时候，约押使一万二千个敌人当场死去。大卫在这篇诗篇中关注这两件事：他关注与亚兰人的争战，为此他祷告祈求；他以对抗以东人取得成功大大欢喜，对此他以对神圣洁的信心夸胜，相信他要取得完全的胜利。我们大大欢喜的同时，也有我们担忧的事，它们可以互相平衡，不让其中一样过分。它们同样可以给我们提供祷告和赞美的内容，因为这两样都要用合适的情感摆在神面前。如果我们达到一点，在另外一点却仍在争战：以东人被征服，但亚兰人还没有；所以才顶盔贯甲的，休要象摘盔卸甲的夸口。在开始这篇诗篇的经文中，我们看到，I. 大卫伤心回忆起神在过往一些年间让百姓落在其中的蒙羞羞愧。在扫罗作王期间，特别是在后期，以及大卫只在犹大作王，与扫罗家争战期间，国事非常混乱，邻国给他们带来烦

恼。1. 他抱怨非利士人和其他居心不良的近邻占上风反对他们时，他们曾遇见的艰难（就是他们已经遭受的苦楚），诗60:3。神有时甚至让属祂自己的百姓看到这世上的难事，让他们不以这世界作为他们的安息，只要与祂安舒同住。2. 他承认神的不悦是他们经历一切苦难的原因：“祢向我们发怒，因我们发怒、发怒反对我们（诗60:1），祢在发怒中丢弃了我们，使我们破败，使我们失去祢的保护，否则我们的敌人不可能胜过我们。要不是祢折断了我们以此为联结，称为联索的那根杖（亚11:14），如此驱散我们，他们就不可能找机会与我们开战，掠夺我们。”不管我们落入何等苦难，不管作成这苦难的工具是哪些人，我们都必须承认神的手，祂公义的手是在其中。3. 他哀叹近年失败的恶劣果效和后果。全国落入动荡：祢使地（或国土）震动，诗60:2。众人想到这些事情的结果就惧怕。义人自己落在恐慌之中：“祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒（诗60:3）；我们像喝醉酒的人，不知所措，不知道如何把这些神使之发生的事与祂的应许和祂与百姓的关系调和起来；我们惊奇什么也做不了，也不知道该做什么。”这里提到此事，是要叫人学习，就是教导百姓。当神转过来眷顾我们，记起我们从前经历的灾难，这是好的，(1.) 这可以让我们记住这些灾难给我们带来的美好感动，让这些感动重新兴起。我们的心必须仍要记住苦难悲惨，就在里面忧闷，哀3:19-20。(2.) 这可以让神解救和兴起我们的

良善更大得彰显；因为这就像从死里复活一样，如此奇异，如此令人振奋。我们的灾难可以衬托出我们的喜乐。(3.) 好使我们不至自负，而是总要欢喜战惊，就像我们如没有彻底炼净的银子，刚从窑中被取出来，不知多快又要再被放回去。II. 虽然事情曾经艰难，但现在开始改善，这就让他们感恩留心神赐他们的鼓励，使他们能有盼望（诗60:4）：“祢把旌旗赐给敬畏祢的人（时候虽然险恶，我们当中却仍有一群余民，是渴慕敬畏祢的名，是祢温柔关心的），可以为真理，祢的应许必要成就的这真理，由祢扬起来，捍卫真理和公平，”诗45:4。这旌旗就是大卫的统治，在以色列全地建立和扩张的统治。敬畏神，顺服神让大卫作王安排的敬虔以色列人，看他的高升是一种美好标记，对他们就像旌旗扬起一样，1. 这旌旗把他们团结起来，就像士兵按他们的军旗聚集起来。那些从前破败（诗60:1），自己当中出现分裂，如此被削弱，暴露在危险当中的人，当他被安置在宝座上时，就在他里面联合起来。2. 这激发起他们的活力，把生命和勇气注入他们里面，就像士兵看见旌旗就振奋一样。3. 这击打他们的敌人，让他们惧怕，对于敌人，他们现在能扬出一面对抗的旗帜。大卫的子孙基督，被赐予敬畏神的人作万民的大旗（赛11:10），作他们团结的中心，他们被收聚起来合为一；祂是他们寻求的，祂是他们荣耀、以此为鼓励的。祂的爱是覆盖在他们身上的那面旌旗；奉祂的名，靠着祂的力量，他们与

黑暗的权势争战，在祂率领之下，教会变得像扬起旌旗的军队一样震慑威严。III. 谦卑祈求及时的怜悯。1. 求神与他们和好，虽然祂曾对他们不悦。在祂的不悦中，他们的灾难开始，所以他们的兴旺，也必然要在祂的眷顾中开始：求祢使我们复兴！（诗60:1）向我们发出微笑，与我们在一起；与我们和睦，在这和睦中我们必得平安。Tranquillus Deus tranquillat omnia —与我们相和的神，将和平扩展全地。2. 他们可以彼此和好，虽然在他们自己当中曾有断绝，不幸的分裂：“求祢将裂口医好（诗60:2），不仅医好我们敌人给我们带来的裂口，还医好我们不幸的分裂在我们自己当中造成的裂口。”这些是人的愚昧和败坏造成的裂口，除了神的智慧和恩典把爱与和睦的灵浇灌下来，就没有任何事情能愈合修复，只有靠着这样，一个被震动分散的国才能归正，得救脱离败落。3. 求神让他们就这样得保守脱离仇敌的手（诗60:5）：“好叫祢所亲爱的人得救，不成为猎物，用右手拯救我们，用祢自己的大能，用祢乐意使之成为祢右手，作祢使用工具的人施行拯救，求祢应允我们。”敬畏神的人是祂所亲爱的人；他们是祂亲爱的，如同祂眼中的瞳仁。他们常常身处患难，但他们必要得救。神自己的右手要拯救他们；因为得着祂心的，要得着祂手的拯救。求祢应允我，拯救他们。请注意，神祷告的民，可以把教会普遍的得救看作是对他们祷告具体的应允。如果我们善用在施恩宝座前的关系，为公